«Дом дьякона» - старинное здание с усадьбой, переданные купцом Павлом Пироговым храму Воскресения Христова в Кадашах в 1892 году «на вечное поминовение» по его завещанию. В 1918 году, вследствие объявленной Советской властью конфискации церковной собственности, усадьба «Дома дьякона» и другая собственность также были отторгнуты от прихода, который в дальнейшем был закрыт. В 1992 году, ровно через 100 лет после принятия приходом «Дома дьякона» «на вечное поминовение» было объявлено о возвращении церковной собственности и в том числе начался процесс восстановления приходской жизни в Кадашах. Однако ни «Дом дьякона», ни другая недвижимость не были возвращены Церкви. Несмотря на личное обращение Патриарха Алексия к мэру Москвы с просьбой о возвращении приходу ряда зданий, в том числе и этого дома, от мэрии не было получено вообще никакого ответа. В дальнейшем захваченная территория была незаконно передана частным лицам (кто они – нам до сих пор неизвестно), а здание было полностью уничтожено на протяжении 2010 – 2015 годов, несмотря на многочисленные протесты и обращения буквально во все инстанции как прихода, так и культурной общественности. Не говорю о культурно-историческом значении этой утраты. Сегодня на отторгнутой церковной территории ведется активное строительство некоего офисно-жилого комплекса.
Однако, несмотря на все эти обстоятельства, уничтоженный «Дом дьякона» и его усадьба продолжают оставаться сакральной церковной собственностью. И дом, и земля были переданы храму не просто в дар, а с существенным указанием: «на вечное поминовение». Приход не имеет права отказаться от этой собственности, поскольку «вечное поминовение» есть вечная, священная обязанность Церкви. При этом, по прямому смыслу завещания это поминовение совершается не только в храме, но также распространяется на всю эту территорию. Формула «дар на вечное поминовение» - обычное завещательное выражение и в старые времена, при христианском обществе, это было всем понятно. Теперь же мы вынуждены прояснять смысл для не ведающих, что творят.
В состав вечного поминовения входят не только бывший собственник-жертвователь и его близкие, но, безусловно, также и все те, кто пользуется этим участком или живет на нем. Все лица, имеющие любое отношение к земле вечного поминовения, вечно поминаются пред Богом видимой и невидимой Церковью, в соответствии с их делами и мыслями - либо направленными к прославлению Бога, либо в противлении Богу и Его Святой Церкви.
«Вечное поминовение» здесь означает, что все люди, пользующиеся данным церковным участком, осознают особенность этого своего положения и сами обязуют себя к постоянному молитвенному воспоминанию о Боге и его благодеяниях, и трудятся во славу Божию вместе с приходом. Именно поэтому в доме проживала семья благочестивого дьякона (в последствии иерея) Василия Богословского, который был главным пользователем дома.
Ввиду всего сказанного, для прихода отказ от завещанной территории равен отказу от сакрального статуса этого участка земли, а это уже будет церковным преступлением, за которое настоятель храма будет нести ответственность перед Богом. Это будет одно из преступлений, за которые священнослужитель должен быть истязан на Страшном Суде, согласно предупреждению, которое он получил в момент рукоположения в сан от епископа. Поэтому все будущие настоятели храма, кто бы они ни были, будут обязаны по совести подтверждать незыблемую принадлежность «Дома дьякона» и его усадьбы Святой Церкви.
В интернете недавно появилась статья о применении к насильственному захвату Дома дьякона и его усадьбы анафематствования святого Патриарха Тихона и Поместного Собора Русской Церкви 1917-1918 годов. Действительно, это анафематствование наложено на все времена на тех, кто разрушает и гонит христианскую Церковь, разоряет Ее, отнимает Ее имущество и производит прочие незаконные действия. Никто не может его отменить, потому что оно подтверждено Поместным Собором. Поэтому оно действует на всех лиц, участвовавших прямым насилием, или лукавством, или каким-либо иным действием в захвате церковной собственности, в данном случае - храма Воскресения Христова в Кадашах, и незаконно использующих ее в личных целях, хотим мы этого или не хотим. Спасением от последствий является только искреннее покаяние с исправлением сделанных ошибок.
Протоиерей Александр Салтыков
