Предлагаем Вашему вниманию статью профессора Е.М. Верещагина о православии в России в XX веке из нового номера журнала "Мир Божий".
В начале 1960-х Н.С. Хрущев широковещательно грозился уже к 1980 году построить в СССР утопическое общество, а оно, по его мнению, несовместимо с религией. В пику сталинским послевоенным послаблениям он повелел начать новый массированный натиск на веру, прежде всего на православие.
Прокатилась кампания по закрытию и разрушению храмов, духовных учебных заведений, началась упорная идеологическая борьба. В вузах был введен обязательный курс «научного атеизма»; выдвигалось безусловное требование, чтобы интеллигенты, как «работники идеологического фронта», были сплошь не просто неверующими, а активными пропагандистами воинствующего безбожия. Иначе… нет, больше не сажали, но с работы прогоняли.
Соответственно работающим людям пришлось стихийно усвоить уроки встречи Христа с Никодимом, «человеком от фарисей», который приходил к Господу для беседы, но «страха ради иудейска» не при свете дня, а под покровом ночной тьмы.
Никодим исповедал Иисуса учителем Божиим, однако не перед народом, а только наедине (Ин. 3: 2). Не исключено, что днем и прилюдно Никодим, в силу своего положения «учителя Израилева», принужден бывал и отрицаться Христа. Всё это не помешало его прославлению в лике святых (память в неделю жен-мироносиц). В общеязыковом употреблении едва ли присутствует глагол никодимствовать, но в группе московских единомышленников автора данных строк (в начале 1960-х гг.) он употреблялся часто, ибо члены ее — именно «никодимствовали».
Читать статью >>
