В 1992 г. был образован Приход храма Воскресения Христова в Кадашах. Настоятелем был назначен протоиерей Александр Салтыков. Однако приходу было передано тяжелое наследие советского периода – территория храма была полностью заброшена, царила разруха, а сам храм занимал Реставрационный центр им. академика Грабаря (ВХНРЦ им. Грабаря), который не собирался покидать помещений храма, занимаемые им более полувека.

Несмотря на то, что Указом Президента РФ от 1993 г. все церкви передавались Русской Православной Церкви, многие храмы, в том числе и Кадашевский, так и оставались не переданы приходам на деле.

В 1996 г., после почти пятилетнего периода, прошедшего со времени образования общины, после невероятных усилий было разрешено войти в храм, принадлежащий приходу, для совершения богослужений.

Отношения прихода и ВХНРЦ им. Грабаря регламентировались представленным документом. 

Это приказ, подписанный директором ВХНРЦ, в особых комментариях не нуждается. Его текст наглядно говорит сам за себя. Конечно, мало кто в то время задумывался о правах верующих, слишком близко было советское время. Однако Конституция 1993 г. провозглашала принцип свободы вероисповедания и обещала защищать интересы верующих граждан.

Ограничение прихожан оправдывалось опасением за сохранность имущества. Однако первые несколько богослужений проходили при полном храме. Первая Литургия на Шуйскую-Смоленскую икону 15 ноября 1996 г. собрала до десяти священников. Причастников было около 200 человек.

Затем ВХНРЦ ввело резкие ограничения. Перед службой выдавались в ограниченном количестве одноразовые пропуска на «режимный объект». После службы сотрудники ВХНРЦ спокойно проходили на свои места, собирались в зале, где еще пять минут назад звучали слова Божественной Литургии, курили, разговаривали на свои светские темы, ходили по месту, где стоял Престол.

Все это вынудило приход прекратить установленную практику и начать службы в "малом" храме преп. Иова Почаевского.

Шуйская-Смоленская икона – поясное изображение Божией Матери с Младенцем Христом на руках. Спаситель сидит справа на левой руке Богоматери. Иконографической особенностью Шуйской иконы, отличающей ее от других икон Одигитрии, является характерное положение ручек и ножек Богомладенца: ступня правой ножки стоит на колене левой, пяточку Он поддерживает левой рукой. В правой руке Христа – свернутый свиток. Правой рукой Богоматерь поддерживает левую ножку Младенца.

Ис­то­рия по­яв­ле­ния чу­до­твор­но­го об­ра­за Бо­го­ма­те­ри Шуй­ской Смо­лен­ской свя­за­на с эпи­де­ми­ей чу­мы, по­ра­зив­шей го­род Шую в 1654 го­ду. Ска­за­ние об иконе со­об­ща­ет, что при­хо­жане церк­ви Вос­кре­се­ния пред­ло­жи­ли на­пи­сать но­вый об­раз Бо­го­ро­ди­цы Оди­гит­рии Смо­лен­ской «во из­бав­ле­ние от по­стиг­ших их бед и несча­стий». На­пи­са­ние но­вой ико­ны бы­ло по­ру­че­но ико­но­пис­цу Ге­ра­си­му Ти­хо­но­ви­чу Икон­ни­ко­ву в 1655 го­ду. Ико­ну раз­ме­ром 110,7 х 88,7 см по­ме­сти­ли в мест­ном ря­ду сле­ва от цар­ских врат ико­но­ста­са Вос­кре­сен­ско­го со­бо­ра в го­ро­де Шуе.

Воскресенский собор в гор. Шуе

Вско­ре бо­лезнь пре­кра­ти­лась, а от ико­ны про­дол­жа­ли со­вер­шать­ся чу­до­тво­ре­ния. Необыч­ность ико­но­гра­фии Ска­за­ние объ­яс­ня­ло пер­вым чу­дом, про­ис­шед­шим от ико­ны: несколь­ко раз, ко­гда ико­но­пи­сец пы­тал­ся сде­лать изо­бра­же­ние Бо­го­ма­те­ри Смо­лен­ской со­глас­но ико­но­пис­но­му под­лин­ни­ку, чу­дес­ным об­ра­зом из­ме­ня­лось по­ло­же­ние рук и ног мла­ден­ца Хри­ста. Не осме­ли­ва­ясь бо­лее ис­прав­лять уви­ден­ное, он счёл это чу­дом и яв­ным про­яв­ле­ни­ем Про­мыс­ла Бо­жия, и со­об­щил о слу­чив­шем­ся на­чаль­ству и го­ро­жа­нам. На­род был по­ра­жён и ис­пу­ган та­ким чу­дом, и с бла­го­го­ве­ни­ем про­слав­лял Бо­га. Ико­но­пи­сец до­пи­сал ико­ну та­кой, как она са­ма на­чер­та­лась. По ука­зу ца­ря Алек­сея Ми­хай­ло­ви­ча от 21 июля 1667 го­да и бла­го­сло­ве­нию пат­ри­ар­ха Иоаса­фа, в Шую бы­ла на­прав­ле­на ко­мис­сия с це­лью уста­нов­ле­ния под­лин­но­сти чу­дес. Ис­ти­на чу­дес бы­ла под­твер­жде­на и опи­са­на, а ико­на по­лу­чи­ла на­зва­ние „Смо­лен­ская-Шуй­ская Бо­го­ма­терь “. С это­го вре­ме­ни ико­на офи­ци­аль­но по­чи­та­ет­ся чу­до­твор­ной. В 1922 го­ду в Шуе чу­до­твор­ная Шуй­ская ико­на Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы бы­ла изъ­ята из хра­ма, и с тех пор ее ме­сто­на­хож­де­ние не из­вест­но.

Празд­но­ва­ние иконе со­вер­ша­ет­ся три­жды: 10 ав­гу­ста (28 июля по ста­ро­му сти­лю) – вме­сте с дру­ги­ми ико­на­ми «Оди­гит­рия», 15 но­яб­ря (2 но­яб­ря по ста­ро­му сти­лю) – в па­мять на­пи­са­ния ико­ны и на­ча­ла пре­кра­ще­ния эпи­де­мии чу­мы, во втор­ник Свет­лой сед­ми­цы – в па­мять пер­во­го за­фик­си­ро­ван­но­го чу­да, про­ис­шед­ше­го от ико­ны.

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея

«Шуйской-Смоленской» , глас 4

Я́ко многоце́нное сокро́вище прия́т град Шу́я/

чуде́сно напи́санную ико́ну Твою́,/

Пресвята́я Влады́чице, Де́во Богоро́дице,/

во исцеле́ние лю́тыя я́звы и во утеше́ние правосла́вных Тобо́ю дарова́нную,/

от нея́же исто́чники благода́тныя и до ны́не оби́льно излива́ются./

Проба́ви, Пречи́стая, и на бу́дущее вре́мя ми́лости Твоя́ ве́дущим Тя,/

храни́ град Твой и всю Ру́сскую зе́млю//

и спаса́й люде́й, к Тебе́ с ве́рою и любо́вию притека́ющих.

Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея

«Шуйской-Смоленской» , глас 3

Ма́ти Бо́жия Пресвята́я,/

стено́ христиа́ном, гра́да на́шего Шу́и покро́в и заступле́ние!/

Моли́твы раб Твои́х, ко ико́не Твое́й припа́дающих, приими́,/

во испове́дании Правосла́вныя ве́ры укрепи́,/

от вся́кия напа́сти и беды́ изба́ви,/

ско́рби земны́я на ра́дость преложи́//

и Сы́на Твоего́ моли́ гра́ду и лю́дем Твои́м в ми́ре спасти́ся.

Предлагаем Вашему вниманию проповедь о. Александра, сказанную им в этот же день, но 17 лет назад, в 2006 году. К этому времени нам уже вернули верхний храм, а через 20 дней вернут и нижний. Но мы уже вплотную занялись храмом, сделали много противоаварийных работ и даже позолотили купола. И что интересно и знаменательно, эти работы по золочению были завершены к празднику Шуйской – Смоленской иконы Божией Матери!

Проповедь прот. Александра Салтыкова на Шуйско-Смоленскую икону Божией Матери

15 ноября 2006

У нас сегодня с вами, братья и сестры, храмовый праздник, потому что в этот день 10 лет назад у нас была совершена первая Литургия в этом храме, в нижнем храме и мы этот праздник всегда празднуем. Собирается приход, и мы благодарим Бога за то, что Он дает нам здесь служить в этом храме. Теперь уже не только единичные службы, теперь мы уже постоянно служим здесь наверху и скоро, дорогие братья и сестры, я думаю, будем служить и в нижнем храме. Как будто подтверждается, что наши непрошенные соседи должны отсюда скоро уехать. Они обещают уехать отсюда в ближайшие 2-3 месяца.

Сегодняшний праздник установлен в честь спасения города Шуи от эпидемии. В середине XVII века свирепствовала холера в России. Это было во времена патриарха Никона, и множество народа умирало, и никто не знал, что делать. 

В Москве была холера и патриарх едва-едва спас семью царя. В те времена были весьма наивные способы борьбы с этой болезнью, например, жгли костры. Ну а что костры? Они помочь ничему не могли, микробов не пугали. Но конечно единственное, что делали – ставили заставы, чтобы народ не заражался, не ездил туда-сюда.

И в Шуе тоже была холера и тоже не знали, что делать. И вот в Шуе получилось по-другому. Там народ стал молиться. И они, пообещали с верой Пресвятой Богородице написать икону – список со Смоленской. И когда по обету это святое дело совершить они написали икону, то эпидемия кончилась. 

Это замечательный случай потому что иконы, конечно, пишутся в огромном количестве, писались и пишутся даже в наше время по разным самым поводам. И даже мы сейчас, мы, очень грешные люди, но все-таки тоже ведь молимся, когда заказываем иконы или празднуем память святых икон. Но такой веры у нас, конечно, просто нет, потому что все дело именно в вере, в чистом обращении, чистым сердцем с непреложным упованием, что милосердие Божие неизреченно, что Матерь Божия нас всегда слышит, что она всегда с нами. Люди не сомневались в этом нисколько, что это действительно так. И Матерь Божия, видя эту искреннюю веру, чудо совершила.

Значит, нужно по-настоящему верить. Вот в чем замечательный урок сегодняшнего праздника. И то, что первое Богослужение, я имею в виду, первая Литургия, было в этот день, конечно не случайно.

Мы до конца ничего понять не можем. Господь послал нам именно в этот день службу здесь. И только, может быть, вот это чудо, о котором я рассказываю, наводит на мысль, что и мы должны так же молиться Пречистой Богородице, помня всегда о том, что нужно с чистым сердцем, с чистым сердцем, дорогие братья и сестры, молиться Пресвятой Богородице и с полным упованием. С чистым сердцем - значит очистить свое сердце покаянием от всех нечистот, в которые оно, увы, погружено, очистить с упованием и с верой, потому что неверие – это грех, это нечистота как раз. В чистом сердце живет вера.

Вот у жителей Шуи была эта вера, а вот у жителей Москвы, увы, ее не хватало, и они страдали очень сильно от этой болезни.

А у нас тогда болезней страшных здесь не было, а было то, что у нас отняли храм. Мы послужили, а потом нас выгнали из нижнего храма. Мы вынуждены были оттуда уйти, и опять мы служили много времени, несколько лет в нашем маленьком храме. А потом Господь все-таки вернул нам храм. 

Но, что сегодня происходит? Сегодня, дорогие братья и сестры, над нашим храмом сияют золотом купола. Они уже засветились к сегодняшнему дню, а никто этого не планировал. Никто не ставил задачи, никто не говорил нашим исполнителям, что у нас будет храмовый праздник Шуйско-Смоленской иконы Божией Матери – вы закончите к этому времени позолоту. Такого мы им не говорили. Это произошло само собой. Сам Господь устроил так к этому праздничному дню, чтоб мы с вами поняли, что это праздник для нас. Купола были позолочены, уже частично сняты леса, снята вся обшивка, и сияет золото, вырывается, так сказать, уже на простор и свидетельствует пред всем миром о нашем храме и свидетельствует перед Богом. Потому что храмовые купола – это образ свечи, которая зажжена пред Богом, так же как каждый из нас берет свечку и с молитвой ставит ее перед иконами во славу Божию. Точно так же купола – это такая же свеча, которая вожжена во славу Божию, поэтому их и золотят или украшают как-то иначе.

И вот то, что эта свеча возгорелась сейчас, в этот праздник – это, конечно, знак милости Божией для нас с вами. Потому что, хоть все мы с вами и очень плохие христиане – очень маловерные, обидчивые, недружные, друг другу помогать не хотим, на все жалуемся и прочее, и прочее, и прочее. Просто нельзя перечислить всех наших грехов и неисправностей. Потому что, сколько не ходим мы с вами в церковь – мы все такие же. Когда же, наконец, мы станем немножко другими? Увы. Но Бог нас все-таки терпит и милует, и свидетельствует об этом вот этим сегодняшним, я бы сказал маленьким чудом, а может и не маленьким, а просто чудом сегодняшнего дня, что вот эти купола у нас загорелись, этот символ себя явил.

Так что будем Бога благодарить за все, но будем все-таки, дорогие братья и сестры, стараться быть терпеливыми, хоть немножко научимся смиряться, хоть немножечко перестанем обижаться друг на друга-то. Будем стараться веру свою углубить, а сердца очистить от всякой грязи, которая наполняет, конечно, наши сердца. Будем стараться следить за своим сердцем, а для этого нужно много молиться. Если не будем молиться, дорогие братья и сестры – нам никто и ничто не поможет, потому что молитва – это тоже свеча, воженная к Богу. Если эта свеча не горит в сердце, то бесполезно все: свеча погасла, молитвы нет, наступает мрак, нет света в душе, молитвенного света, потому что свеча – это символ света. А что же происходит во тьме? Во тьме происходят всякие страшные вещи. Мы знаем, что такое тьма – тьма есть символ, образ места, где живет злой дух. Вот поэтому без молитвенной свечи в сердце нашем совершенно невозможно сделать ничего доброго.

Да поможет нам Господь этот свет нести в своем сердце, чтобы искра эта не угасала.

Помоги вам всем Господи молитвами Пречистыя Богородицы и всех Святых. Аминь. 

Слава Богу за все!