«В Евангелии от Луки говорится о том, как воскресший Иисус встретился со своими учениками и сказал им: «Так написано, и так надлежало пострадать Христу, воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему. И Я пошлю обетование Отца моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Лк. 24: 46-49). «И собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их» (Деян. 1: 4–9).

Евангелист Матфей продолжает: «…одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. И приблизившись Иисус сказал: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:16–20). И снова пишет Лука: «… вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью» (Лк. 24: 50–53).

Так вознесся на небо Тот, Который вмещал небо в Себе. Тот, кто носил в себе ад, в ад и попадет, но тот, кто носил в душе своей небо, на небо вознесется. И действительно, никто не сможет вознестись на небеса, кроме тех, в ком есть небо; и никто не попадет в ад, кроме тех, в ком есть ад. Родственное тянется к родственному и соединяется с родственным; а не родственное отвергает. Материя покоряется духу настолько, насколько душа человеческая исполнена Божиим Духом. И законы природы послушны закону нравственному, который управляет миром. А так как Господь Иисус Христос есть полнота Духа Святого и совершенство нравственного закона, то Ему подчинена вся материя, весь физический мир со всеми законами природы.

Любой человек, как дух, может в своей жизни одержать победу над неким законом природы с помощью другого закона природы, то есть преодолеть его духом своим. Христос же, как Богочеловек, мог покорить законы природы законом Духа, являющимся верховным законом тварного мира. Однако это понятие, как и всякое духовное понятие, только отчасти можно объяснить обычными земными представлениями и рассуждениями, да и то лишь на примерах и сравнениях.

Духовные вещи только тогда становятся ясными и несомненными, когда их видит и ощущает дух. Чтобы видеть и чувствовать явления духовного мира, необходимы длительные и изнурительные духовные упражнения, после которых и по Божией благодати у человека может открыться духовное зрение, позволяющее видеть то, что простому смертному кажется невероятным и невозможным. Однако человек должен прежде всего верить тем, которые видели невероятное, и изо дня в день крепить эту веру и стремиться увидеть то, что обычному взору недоступно.

Недаром же говорил Господь: «…блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20: 29). Господь Бог радуется их вере, как отец на земле радуется, что дети верят каждому его слову. При Вознесении Христа присутствовали все Апостолы, собравшиеся на горе. Это была их последняя совместная встреча. Однако это было не последнее явление Христа. Позднее он являлся в видении апостолу Павлу на пути в Дамаск, апостолу Иоанну на острове Патмос, да и другим, как апостолам, так и мученикам, святителям и исповедникам на протяжении всей истории христианской Церкви.

Но придет день, и день тот не за горами, когда увидят Его все праведники, крепко верившие в Него на протяжении своей жизни. И соберутся около Него на небесах все те, кто на земле крещен был во имя Его не только водой, но и Духом, и Огнем. И войдут они в радость Его, Которую Отец Небесный приготовил всем избранникам Своим, и воспримут радость невиданную, неслыханную, небывалую».

Святитель Николай (Велимирович)

Тропарь Вознесению Господню, глас 4

Возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́женаш,/

ра́достьсотвори́выйученико́м,/

обетова́ниемСвята́гоДу́ха,/

извеще́нным им бы́вшимблагослове́нием,//

я́ко Ты еси́ Сын Бо́жий, Изба́вительми́ра.

Кондак Вознесению Господню, глас 6

Е́же о нас испо́лнивсмотре́ние,/

и я́же на земли́ соедини́вНебе́сным,/

возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́женаш,/

ника́кожеотлуча́яся,/

но пребыва́янеотсту́пный,/

и вопия́ лю́бящимТя://

Аз есмь с ва́ми и никто́жена вы.

Молитва Вознесению Господню

Го́сподиИису́се Христе́, Бо́же наш, соше́дый с Небе́сныхвысо́тспасе́нияна́шегора́ди и напита́вый нас духо́вноюра́достию во святы́я и пресве́тлыя дни Воскресе́ния Твоего́, и па́ки по соверше́нииземна́гослуже́ния Твоего́ вознесы́йся от нас на не́бо со сла́вою и возседы́йодесну́юБо́га и Отца́! В сей “я́сный и всесве́тлый день Боже́ственнаго на небеса́ восхожде́ния” Твоего́ “земля́ пра́зднует и лику́ет, ра́дуется и не́боВознесе́нием днесь Творца́ тва́ри”, челове́цыславосло́вятнепреста́нно, зря́щезаблу́ждшее и па́дшее естество́ свое́ на ра́мо Твое́, Спа́се, взе́млемо и на небеса́ вознесе́нное, А́нгели же веселя́тся, глаго́люще: Кто Сей, прише́дый во сла́ве, си́лен во бра́ни. Сей вои́стину Царь Сла́вы?! Сподо́би и нам немощны́м, земна́я еще́ му́дрствующим и плотоуго́дия, твори́тинепрестаю́щим, восхо́д Твой на не́бостра́шныйпомышля́ющи и пра́зднующе, плотска́я и жите́йскаяотложи́типопече́ния и со Апо́столыТвои́ми на не́боны́невзира́ти всем се́рдцемсвои́м и все́мипомышле́ньмисвои́ми, помина́юще, я́кота́мо на небеси́ горе́ жи́тельствона́ше есть, здесь же на земли́ мы то́чиюстра́нники и прише́льцыесмы́, отше́дшия из до́маО́тча в страну́ дале́чу греха́. Сего́ ра́диусе́рднопро́симТя, пресла́внымВознесе́ниемТвои́м, Го́споди, оживи́ на́шусо́весть, ея́жену́жнейшиничто́же есть в ми́ре, возведи́ нас из пле́на сего́ грехо́внагопло́ти и ми́ра и сотвори́ нас го́рняяму́дрствовати, а не земна́я, я́ко да не ктому́ себе́ угожда́тибу́дем и жи́ти, но Тебе́ Го́споду и Бо́гуна́шемуслужи́тибу́дем и порабо́таем, до́ндежеотреши́вшеся от уз пло́ти и проше́дшиневозбра́нновозду́шныямыта́рства, дости́гнемНебе́сныхоби́телейТвои́х, иде́же, ста́вшеодесну́юВели́чествия Твоего́, со Арха́нгелы и А́нгелы и все́мисвяты́мипрославля́тибу́демВсесвято́еи́мя Твое́ со Безнача́льнымТвои́мОтце́м и Пресвяты́м и Единосу́щным и Животворя́щимТвои́мДу́хом, ны́не и при́сно и во ве́кивеко́в. Ами́нь.

Величание Вознесению Господню

Велича́емТя,/Живода́вче Христе́,/ и почита́еме́же на Небеса́/ с пречи́стоюТвое́юПло́тию// Боже́ственноевознесе́ние.