Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, ради Пресвятаго Имене Твоего,
помилуй и спаси Богохранимую страну нашу и всех нас.


Пятница, 29 октября 2021

30 октября Церковь празднует память святого пророка Осии.

1

VIII век до Р. Х. В Греции проводятся первые Олимпийские игры, на Апеннинском полуострове основывается Рим, а в Араратской долине – будущий Ереван, племя бриттов только-только прибывает на Британский остров, вытесняя иберийцев, а в Израильском царстве в это время жил и пророчествовал Осия, память которого Православная Церковь чтит 30 октября.

Нельзя сказать, что его служение было как-либо заметно для мировой истории, но именно там, на восточном побережье Средиземного моря, постепенно ковалось дело спасения человечества. Одним из важных звеньев этого дела и был пророк Осия. Он относится к числу малых пророков, а потому, со своей небольшой Книгой в 14 глав, часто невидим ни глазу, ни сердцу большинства церковного люда. Возможно, не у всех дойдут руки до чтения Книги пророка Осии, а потому, пользуясь возможностью, давайте хотя бы кратко коснемся этой, пусть и малой, части Божественного Откровения.

К сожалению, сведений о жизни пророка Осии практически не сохранилось. Из самого первого стиха его Книги становится понятно, что служение пророка проходило при иудейских царях Озии, Иофаме, Ахазе и Езекии, а также при израильском царе Иеровоаме II. Временной отрезок из перечисленных иудейских царей охватывает период с 781 по 687 г., а Иеровоам правил с 783 по 743 г. Из этих датировок становится понятно, что Осия пророчествовал также при преемниках Иеровоама II Захарии, Селлуме, Менаиме, Факии, Факее и Озии. Последнее имя в этом списке – имя последнего израильского царя, а само царство завоевано ассирийцами в 722 г. до Р. Х. Таким образом, пророк Осия застал трагический конец северной части некогда единого царства, что и нашло отражение в словах его Книги: «Ефрем пасет ветер и гоняется за восточным ветром, каждый день умножает ложь и разорение; заключают они союз с Ассуром, и в Египет отвозится елей» (Ос. 12:1). Из этого стиха становится понятно, что израильтяне уже не надеялись на Бога, а пытались политическими ухищрениями и обманом добиться необходимых для них выгод. Свт. Кирилл Александрийский пишет, что они, с одной стороны, пытались купить мир с ассирийцами, а с другой – заключали союз с врагом Ассирии – Египтом. Как известно, именно эти действия и привели к окончательной гибели Израильского царства. Значительная часть населения ассирийским царем Саргоном II была уведена в плен, а судьба остальных неизвестна. Сегодня их называют «Десять потерянных колен». Как мы помним, поле правления Соломона при разделении царства на Северное – Израильское и Южное – Иудейское, в состав последнего вошло только два колена: Иуды и Вениамина, остальные же достались царству Израильскому. Вот эти девять колен (Завулона, Иссахара, Ашера, Неффалима, Дана, Манассии, Ефрема, Рувима и Гада) и были потеряны. Колено Левия не получило своего земельного надела, так как выполняло священнические функции, естественно, что его часть находилась и в Северном царстве, а потому оно также пострадало со всеми остальными. Сегодня существует огромное количество версий относительно того, куда делись эти десять колен, но ни одна из них не имеет точных подтверждений в свою пользу.

Но вернемся к пророку Осии. Есть о нем одно точное биографическое сведение, которое он сообщает нам в самом начале Книги: «И сказал Господь Осии: иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступив от Господа». В следующем стихе называется и имя блудницы – Гомерь. Казалось бы, что за странное повеление праведнику – взять в жены блудницу? Для начала поясним, что под блудницей именуется женщина, нарушившая верность своему мужу, уличенная в грехе прелюбодеяния. Это уточнение критически важно для понимания проповеди пророка. Также мы видим, что в данном месте Бог обращается конкретно к Осии, а потому Его повеление было направлено исключительно на пророка и никак не смягчало седьмой заповеди Декалога.

Из приведенной цитаты и далее, в третьей главе Книги, мы видим, что эту трагедию своей жизни пророк использовал для создания наглядного образа прелюбодеяния избранного народа с языческими богами: «И сказал мне Господь: иди еще и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую, подобно тому, как любит Господь сынов Израилевых, а они обращаются к другим богам и любят виноградные лепешки их» (Ос. 3:1). Существует мнение, что здесь речь идет о втором браке пророка, предполагается, что Гомерь или умерла, или получила развод. Но если бы это была новая женщина, то Осия сообщил бы о ней бόльшие подробности, как он это сделал в отношении Гомери. Кроме того, сам контекст говорит нам о том, что пророк показывает неизменную любовь Бога к избранному народу – к одному, а не к разным народам.

Во второй главе речь идет о том, что жена пророка продолжает прелюбодействовать, что не могло остаться безразличным для Осии, он ведь тоже человеком был. Именно поэтому Господь дает ему повеление: «Полюби женщину», – т. е. любить, несмотря на ее порочность. Это нас, с нашей страстностью, блудница увлекла бы в грех, о чем так доходчиво свидетельствуют предупреждения в Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова: «Не выходи навстречу развратной женщине, чтобы как‐нибудь не попасть в сети ее. Не оставайся долго с певицею, чтобы не плениться тебе искусством ее. Не засматривайся на девицу, чтобы не соблазниться прелестями ее. Не отдавай души твоей блудницам, чтобы не погубить наследства твоего. Не смотри по сторонам на улицах города и не броди по пустым местам его. Отвращай око твое от женщины благообразной и не засматривайся на чужую красоту» (Сир. 9:3–8). Но порок святых людей не задевает, потому блж. Иероним Стридонский и пишет, что от этого брака пророк своего целомудрия не утратил, а блудница целомудрие приобрела. Весьма интересны и показательны здесь размышления Блаженного Августина. Он проводит параллель рассматриваемых нами событий жизни Осии с помазанием миром ног Спасителя некой женщиной (Мф. 26:6–7; Мк. 14:3–9; Лк. 7:37–48; Ин. 12:1–8). И вот что получается: помазание миром ног – это распутный обычай любителей роскоши, который отвратителен для христиан, но в евангельском контексте он приобретает совершенно иной смысл, а потому «то, что у других постыдно, для Божия человека или пророка – знак некоего высшего достоинства». После повторного возвращения Гомери к Осии мы видим, что она исправляется, а сам пророк повелевает ей: «Много дней оставайся у меня; не блуди и не будь с другим; так же и я буду для тебя» (Ос. 3:3).

Представленные образы мы можем перенести на отношения собственной души с Богом. Ведь действительно, всякий раз впадая в грех, мы прелюбодействуем с ним, притом, что Господь все так же неизменно продолжает любить нас. Виноградные лепешки, за которые пророк укоряет израильтян, скорее всего, были частью идоложертвенных трапез, но они несут в себе и определенный символизм. Например, прп. Ефрем Сирин пишет о том, что это образ демонского учения, которое имеет только вид сладостный, но как может наскучить постоянное употребление одного и того же, пусть и вкусного, продукта, так нам «должно отвращаться худых помышлений и с ними соединенных страстных движений».

С четвертой главы и до конца Книги мы видим три пророческие речи, в которых Осия предсказывает бедствия израильскому народу при преемниках царя Иеровоама II, но также говорит и о грядущем раскаянии: «Пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил – и Он исцелит нас, поразил – и перевяжет наши раны» (Ос. 6:1).

Напоследок нужно сказать о мессианских местах в Книге пророка Осии. В шестой главе мы видим указание на всеобщее воскресение и избавление от рабства греху через Воскресение Христа: «Оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицом Его» (Ос. 6:2). Одним из наиболее известных мест Книги, которое цитирует евангелист Матфей (Мф. 2:15), является пророчество о возвращении Святого Семейства из Египта: «Из Египта вызвал сына Моего» (Ос. 11:1). Из «Слова огласительного на Пасху» свт. Иоанна Златоуста каждый из нас, наверное, лучше всего запомнил слова: «Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?!» Но это торжественное восклицание святитель позаимствовал у апостола Павла (1 Кор. 15:55), а апостол – как раз у Осии (Ос. 13:14). Здесь, практически в конце Книги, пророк изображает грядущее спасение от плена как избавление от власти смерти. За богослужением Книга пророка Осии не читается, но, учитывая, что Послание святителя Иоанна является частью Пасхальной заутрени, получается, как бы немного все-таки читается.

 

Тропарь пророку Осии , глас 2

Проро́ка Твоего́ Оси́и па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.

Кондак пророка Осии , глас 2

Пра́выми стезя́ми после́дуя за́поведем Го́спода Твоего́, проро́че Оси́е,/ испо́лнился Ду́ха Свята́го/ и, прие́м дар проро́чествия,/ провозгласи́л еси́ Изра́илю Христо́во, хотя́щее в после́дняя ле́та бы́ти, прише́ствие,/ облича́я заблу́ждшия лю́ди от пути́ пра́ваго/ и наставля́я на путь, веду́щий в Вы́шний Иерусали́м,/ иде́же ны́не предстоя́,// моли́ся непреста́нно о всех нас.

Величание пророку Осии

Велича́ем тя, проро́че Бо́жий Оси́е, и чтим святу́ю па́мять твою́, ты бо мо́лиши за нас Христа́ Бо́га на́шего.

Отзывы о музее Кадашевская слобода

  • Мария Алексеевна Денисова
    Опубликовано Среда, 13 января 2021 06:47
    Спасибо, что после «Хлеба» пригласили на «Масло». Действительно хлеб с…
  • Родительский ком. Школы 1275, 3 класса
    Опубликовано Среда, 13 января 2021 06:45
    Наш класс был у вас на Новогоднем настроении, всем понравилось.…
  • 111
    Опубликовано Вторник, 12 января 2021 19:51
      Мария 03.03.2020   Спасибо Ольге Львовне за чудесную программу "Веселая…
  • Мария
    Опубликовано Вторник, 03 марта 2020 06:49
    Спасибо Ольге Львовне за чудесную программу "Веселая Масленица"! Дети в…
  • 5 школа. Реутов
    Опубликовано Понедельник, 02 марта 2020 06:48
    Благодарим Ольгу Львовну и Ольгу Олеговну за чудесный праздник устроенный…

Икона дня




Подать записки

Братья и сестры!

 
 

Теперь у вас есть возможность подать поминальные записки о здравии и упокоении на Литургию, а также заказать Сорокоусты о здравии и упокоении, Молебны о здравии и Панихиды. Пишите, пожалуйста, на каждой строке только 1 имя. 

Кроме того, здесь же можно поставить свечи перед любой иконой в храме. Тоесть, в этом же разделе внизу увидите таблички: «Иконы, перед которыми ставятся свечи». Там перечислены все иконы как на первом, так и на втором этажах нашего храма, а также мощевик, перед которыми ставятся свечи. И перечисляются ориентировочные цены самих свечей, которые вы пожелаете поставить перед выбранной вами иконой. Во время Божественной службы свечница поставит свечку перед этой иконой.

Также там есть табличка «Для богослужения», где вы можете пожертвовать, сколько пожелаете, на приобретение лампадного масла и кагора для алтаря.

Все Ваши пожертвования, совершенные через форму на этой странице, перечисляются непосредственно на официальный расчетный счет храма, указанный в разделе «Помочь храму». 

Пожертвования на ваше усмотрение.

Спаси вас Господь! 

 

Дорогие братья и сестры!

Мы надеемся на вашу помощь в благоустройстве нашего храма.  В нижнем храме необходимо запроектировать и установить исторические иконостасы в центральном и боковых приделах, а также изыскивать средства для написания икон к иконостасам верхнего и нижнего храмов. Кроме этого, нам необходимо заняться обустройством интерьера на первом и втором этажах.  

 

Как вам известно, мэрия восстановила храм преподобного Иова Почаевского, который расположен с южной стороны нашего большого Храма. Это единственный храм в Москве, посвященный этому великому святому Юго-Западной Руси. Сразу после завершения работ мы начали здесь Божественные службы, но сейчас он временно закрыт по причине возведения в нем белокаменного иконостаса. И здесь мы тоже нуждаемся в вашей помощи: в завершении работ по иконостасу, обустройстве интерьера и может быть, если Бог благословит, в росписи потолка и стен.

Наш с вами Храм строился силами благочестивых купцов в XVII веке. Он пережил различные перестройки, переделки. В 1812 году горел, в середине XIX века отреставрирован, в лихую годину безбожия, особенно после закрытия в 1934 году, использовался не по-назначению.  В 1960-х годах был приспособлен для мастерских Грабаря. К началу 2000-х годов был приведен в полуразрушенное аварийное состояние. После 2004 года началось его возрождение. А совсем недавно силами Министерства культуры РФ проведены ремонтно-реставрационные работы, благодаря которым храм преобразился, но, к сожалению, осталось множество нерешенных вопросов, основные из которых мы только что огласили. 

Так поможем же всем миром в благоустройстве и благоукрашении Храма, сохранившегося и преобразившегося спустя трех с лишним веков.

Да поможет Всемилостивый Господь Бог всем людям, жертвующим храмам Божиим, труждающимся и служащим в Церкви Господней!

Пожертвования можно перечислить следующими удобными вам способами:

Перечислить на счет храма, который есть на этом сайте в разделе "Помочь храму"

или опустить в церковную "кружку" в храме.

Также можно отправить пожертвование на платежный сервис ЮMoney по № 410011339674499

или на карточку Сбербанка социальной службы прихода:

№ 5336 6902 1347 8276. 

Также можно отправить пожертвования с помощью системы PayРal

по адресу: lug-duhovnyi@mail.ru

По всем вопросам обращаться по телефону: +7-926-212-54-27.

В нижнем храме во всех трех приделах мы установили временные иконостасы и надеемся, с вашей помощью, восстановить исторические.

Нижний храм в честь Успения Божией Матери

Нижний храм в честь Успения Божией Матери

Тихвинский придел

Тихвинский придел

Никольский придел

Никольский придел

Храм преп. Иова Почаевского

Храм преп. Иова Почаевского

 Храм преп. Иова. Внутренний вид

Храм преп. Иова. Внутренний вид

  

Братья и сестры! В связи с реорганизацией Банка «Открытие» 17 декабря в нашем храме снова изменились банковские реквизиты!

р/с 40703810895020022807,
к/с 30101810945250000297

ИНН 7706050630

КПП 770601001

БИК 044525297

Филиал ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ПАО Банка «ФК Открытие» г. Москва.

Всем, кто хочет оказывать нашему храму благотворительную

помощь на оплату коммунальных расходов, на реставрацию

живописи, воссоздание иконостасов, интерьеров храма, на

издание журнала «Мир Божий» или Сборника «Кадашевские

чтения», на помощь и поддержку малоимущим и многодетным

семьям, тяжелобольным и просто нуждающимся людям, просьба

перечислять средства по вышеуказанным реквизитам, а также

на

Яндекс Кошелёк №410011339674499

или на карту Сбербанка социальной службы прихода

№ 5336 6902 1347 8276. Перечислить деньги можно еще по системе Paypal по адресу: lug-duhovnyi@mail.ru

Благодарим всех, кто отзывается на наши призывы о помощи,

кто периодически оказывает материальную поддержку приходу.

Мы всегда молимся о вас Всемилостивому Богу, а Господь

всегда воздает сторицей от сердца помогающим храмам Божиим

и ближнему!

Да благословит всех вас Господь!

 

На нашем сайте есть рубрика Стихия, которая периодически обновляется. Приглашаем посетить эту рубрику

  

Напоминаем вам, что в нашем храме проводятся огласительные беседы перед совершением Таинства Крещения по субботам в 16 часов. 

Всем, кто собирается записаться на оглашение, просьба заранее созвониться по телефону: 8(495) 953-13-19

 

Вышел из печати 23-й том «Кадашёвских чтений»

Уважаемые участники конференции, чьи доклады опубликованы в данном сборнике, могут получить авторский экземпляр в храме Воскресения Христова в Кадашах. Сборник можно приобрести в храме за свечным ящиком.

 

В наш храм чудесным образом пришли мощи преподобноисповедника Гавриила Мелекесского, который в 1934 году был священником в нашем храме и при котором храм был закрыт безбожной властью, а святой Гавриил арестован во время Божественной Литургии в день Преображения Господня.

 

Настоятель храма отец Александр благословил написание большой иконы преподобного Гавриила для вложения в нее святых мощей.

Поэтому, мы объявляем сбор пожертвований на эту икону.

Пожертвования можно опустить в специальную кружку в храме или перечислить на ЯндексКошелек

№ 410011339674499

 

О незаконном уничтожении «дома дьякона»

Читать новость

 

В связи с тем, что  работы по благоустройству территории храма теперь производятся со стороны 2-го  Кадашевского пер., вход и въезд на территорию храма совершается со стороны Кадашевского тупика
 
 
 

По благословению настоятеля Храма Воскресения Христова в Кадашах набирается группа добровольцев для интересной и познавательной работы на территории Храма.В результате строительных работ на территории храма Воскресения Христова в Кадашах имеются земляные отвалы культурного слоя, нужна помощь в его просеивании.

В результате строительных работ на территории храма Воскресения Христова в Кадашах имеются земляные отвалы культурного слоя, нужна помощь в его просеивании. Специального опыта не требуется, так как за процессом раскопок следит опытный археолог. Поэтому будет интересно! Для желающих принять участие в этой работе контактный телефон: +79175718020 Лидия Александровна.

Все обретенные предметы будут переданы в музей "Кадашевская слобода" 

Проповеди отца Александра Салтыкова


Фотолента

  • Новогодний молебен 31.12.2009
  • Дьякон Владимир, Алексей Иванович и Елизавета Петровна на колокольне во время установки колоколов, 1 мая 2013 г.
  • Подготовка храма к Пасхе, весна 2011 г.
  • Даниил Терентьев, звонарь храма, весна 2012 г.
  • Венчание Дмитрия и Ольги Панько, июль 2012 г.
  • Венчание Дмитрия и Ольги Панько, июль 2012 г.
  • Архитектор Елизавета Петровна Саратовская, июнь 2012 г. Фото: Юрия Иващенко
  • Прихожанин Кадашей Евгений Рыбка поднимает колокола на кадашевскую колокольню 21 апреля 2013 г.
  • Новогодний молебен. 31.12.2008 г.
  • Рождество 2011 г.
  • Рождественский вертеп. Фото: kate-goria.livejournal.com
  • Рождество 2011 г.
  • Рождественский вертеп. Фото: kate-goria.livejournal.com
  • Отец Александр и прихожане у Часовни павшим под Плевной, 2002 г.
  • Рождественский вертеп. Фото: kate-goria.livejournal.com