Версия для печати
Вторник, 17 августа 2021

ОТКРЫВАЕМ НОВУЮ РУБРИКУ – «СЕМЬЯ И ДЕТИ»

1

Семья и дети - один из главных вопросов жизни. В наше время этот вопрос стал, быть может, особенно трудным по многим причинам, о которых долго говорить. Мы публикуем некоторые размышления простых православных людей, озабоченных будущей жизнью своих детей, и, с ними вместе - нашего народа и страны. Ведь каковы люди, таков народ.

С православной точки зрения, первое, что необходимо - молиться за детей, и молиться усердно, с отеческой тревогой, с материнской любовью. Приводим две молитвы.

23

«Сейчас очень изменился мир, он совсем другой чем скажем в дни моей юности. Очень сложно детям, подросткам, молодежи, так как невероятное количество соблазнов и они крайне доступны.  Дети "уходят" в смартфоны, электронные игры.

Дети "уходят" в социальные сети. С одной стороны, общение - это хорошо, но если мы, чтобы общаться, ходили друг к другу в гости, то современные дети общаются в соцсетях гораздо больше виртуально. Совершенно неисследована тема о том, как использование смартфона влияет на головной мозг. Развивается очень быстро зависимость от него, как у детей, так и у взрослых. Мы все делаемся зависимы, с одной стороны, мы боимся пропустить важный звонок и сообщение, а с другой стороны, это уже психологическая зависимость. И если раньше, чтобы получить информацию и впечатления, нужно было идти в библиотеку, или пойти гулять, то сейчас все это можно сделать, не выходя из дома. Пандемия немного изменила все это, с одной стороны, дети устали от смартфонов, с другой стороны, появилась опасность заболеть при элементарном походе в гости... Все это очень сложно...»

«Не отчаиваться, не грустить, не унывать! Но молиться за детей.

Ибо, "молитва матери со дна моря поднимает". Я вот так думаю, бездетный человек».

Иеромонах Серафим (Роуз):

«Все мы стоим перед лицом мира, который пытается сделать нас антихристами посредством школы, телевидения, кино, популярной музыки и всеми другими способами, которые обрушиваются на нас, особенно в больших городах.

Мы должны понимать, что то, что вдалбливается в нас, исходит из одного источника, оно имеет определенный ритм, определенное идейное содержание: это идея самопоклонения, расслабления, наплевательства, наслаждения, отказа от малейшей мысли о другом мире. Эта идея навязывается нам в различных формах. Фактически, это обучение безбожию.

Мы должны активно защищаться, зная, что именно мир пытается сделать с нами, защищаться, формулируя и предавая гласности наш православный и христианский ответ на это».

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин):

«Вспомни-ка, как ты начинала учиться в школе грамоте, и примени этот метод обучения к себе в духовной жизни. Не спеши, не корежь и не сокрушай ни себя, ни семью свою, а поступай всегда вдумчиво в каждой житейской ситуации. Да еще не забудь сказать: "Господи, помоги! Господи, вразуми!" Вот и будешь учиться. Главное в этой науке - научиться владеть и управлять не другими, а собой. Бог есть любовь, и пребываяй в любви в Боге пребывает. Вот и вся наука. Учись любить других, учись жалеть других, и радость поселится в уме и сердце».

«К сожалению, слабым женщинам приходится быть сильными.  Ответственность за детей заставляет собраться с силами. Моя мама одна поставила на ноги 6 детей. Но нам с малолетства приходилось трудиться, зарабатывать на хлеб со школьной скамьи. Уже в первом классе я вязала авоськи. За 1 авоську платили 14 копеек. В день я успевала связать 2 штуки. На обед мне мама давала 10 копеек, на которые я могла купить пюре, чай и кусок хлеба. На остальные деньги покупали учебники, тетради, одежду, еду, ремонтировали дом. В те далекие времена никому в голову не приходило заявить, что детей заставляют работать. Мы радовались, что у нас есть такая подработка в семье».

«Удивительно, как тема детей в Церкви появилась сегодня. Буквально позавчера мы с подругой долго говорили об этом же. О том, что дети в определенном возрасте так ли иначе отходят от церковной жизни, или начинают реже ходить в храм, или вообще перестают. Конечно, они как-то объясняют это, у каждого может быть какой-то толчок (внутри или вовне). Кто-то сохраняет мировоззрение, а кто-то вообще заявляет о том, что изменил взгляды. Это, конечно, очень тревожно, даже страшно, и неизбежно думаешь, где и в чем мы виноваты и т.д. У всех это по-разному, в разной степени. Но у всех детей в тот или иной момент начинается отделение от родителей, этап взросления, и часто это касается пересмотра взгляда на жизнь. И самостоятельного обретения личной веры, которое может продолжаться долгие годы. Что тут поможет?...  Вера Богу самих родителей, надежда на то, что все посеянное доброе не напрасно, доверие детям. И дружба между детьми в семье, их поддержка друг другу. Потому что братья и сестры, конечно, наиболее близкие друг другу люди. Они не будут решать проблемы друг за друга, но помочь, понять, поддержать, выслушать им все равно легче, чем посторонним. И легче лично довериться брату/сестре, чем маме/папе (в определенном возрасте). Если брат/сестра есть».

«Благосостояние семьи - вопрос совсем непраздный, потому что нехватка денег порождает многие проблемы. У семьи должен быть достаток. Но проблема нехватки денег у семьи - это не церковная проблема. Неправильно думать, что она решится молитвой, постом, частым причащением. Между праведностью и материальным положением нет связи».

«Когда в семье лад - тогда и у детей в душе гармония. И когда оба родителя живут в любви к друг другу, своим родным, в любви и послушании Церкви и доверии духовному отцу и, поверьте, это не попытка изобразить лубочную идеальную картинку - это реально живущие так люди».

«Моя знакомая рассказывала о своей семье православной, как их, детей, можно сказать, насильно водили в храм. Она со смехом это рассказывала. Стою, - говорит, - ничего не понимаю, скучно. Но родители строги, и она их боится. И теперь благодарит за их строгость. Очень любит храм».

«Мне кажется, тут больше зависть, что у кого-то больше есть, чем у меня. И неправильно все - таки обвинять людей в лицемерии только потому, что они живут в других условиях. Но надо понимать, что в любой семье есть свои скорби, финансовые, или болезни, или нелюбовь и проч. И нам никогда не заглянуть в чужую семью, тем более, когда туда не вхож. И наверняка подростки в такой семье тоже переживают внутренние искания. Они тоже поступают в университет, где все по - другому. И может быть им даже сложнее, потому что они выросли в тепличных, если можно так сказать, условиях.  И если детей очень штормит в подростковом возрасте, то не родителей ли это вина? Сколько у нас веры, какой мы пример, чтобы ребенок в подростковом возрасте не ушел из Церкви, а шел дальше за нами»?

 «Я, к сожалению, гораздо позже Вас пришла в храм, в 21 год. А муж был из православной семьи, и у него был период, когда он перестал ходить в храм. А семья моя в конце концов приняла мой выбор. И бабушка, которая больше всего была против, теперь даже с праздниками церковными нас поздравляет. Все очень сложно бывает, и никогда не знаешь, какой переворот может совершиться в человеке, и нам не дано знать, как проявится воля Господня о нас. И какой выбор в итоге сделает человек, как ответит на зов Господа».

«Моя мама не церковный была человек, и была очень даже против моего приобщения к Храму. Но ведь ее любовью я и пришла в Храм. Страданиями, переживаниями, это ли не молитва. Теперь и она знает, что такое Храм».

«Главнейшие "рычаги" помощи матерей своим детям в трудные периоды их жизни  те же, что всегда - любовь и горячая  молитва. Раньше говорили: кто в море не хаживал - Богу не маливался. Хочется добавить: и кто детей растил - тоже поневоле молиться научается, особенно, когда чуть не до отчаяния дойдешь с подростками и их переходным возрастом».

«А нас растили пионерами, комсомольцами, в почитании Ленина, сейчас так стыдно за это... Однако мне это не помешало уверовать в Бога и креститься взрослой, это удивительно. Благодарение Богу. Удивительные чудеса происходят в жизни, удивительны пути Господни. Но за родных и близких неверующих очень переживаю».

«…а когда не так, тогда остается материнская (бабушкина, крестной) молитва о детях, которая действительно достает со дна морского».

«Сама я, увы, так молиться не научилась, но мой приход в Церковь, к вере - это явный и несомненный плод горячей молитвы моей мамы».

«Когда подростков «штормит» в переходом возрасте - это не вина родителей. Естественно, каждый случай индивидуален, и это всегда совокупность факторов. А уж когда молодые люди уходят из Церкви - в этом вообще есть какая-то тайна. Я знаю семьи глубоко верующих родителей и совершенно альтернативных детей. Так тоже бывает».

«По поводу материального обеспечения семьи… Моя подруга побывала в гостях у одноклассницы, в семье ооочень обеспеченной. Приехав домой, она мне позвонила и сказала, что как прекрасно, что мы бедные(!) (ее семья тоже довольно скромно живет). Так страшно смотреть на людей, у которых все есть: дети всем пресыщены, им ничего не интересно, прочитали «лекцию» детям моей подруги о наркотиках, пока взрослые общались отдельно.. Я думаю, нас Господь хранит, когда мы не имеем всего, чего ооочень хочется.  Уж очень соблазнительны материальные блага».

«К сожалению, даже при полном приятии в приходе, в церковной среде, дети, даже раньше ходившие в Воскресную школу, когда вырастают, многие уходят из храма, я это наблюдаю, так как двадцать лет занимаюсь Воскресной школой. Вопрос - что делать? - очень важен. На собраниях Воскресных школ об этом много говорил отец Федор Бородин, замечательный священник. Его приход под его руководством, точнее, он во главе этой деятельности, сделал летний выездной лагерь для детей и подростков, но сделать это очень непросто. Начиная с того, что лагерь размещается на частной чьей-то территории, и так далее. Но самое главное - нужна неординарная личность, которая может вдохновить подростков и вести их за собой».

«Когда я был подростком и сам начал похаживать в храм, с амвона громко звучали слова о губительности игромании. Несчастные мамы и бабушки заказывали молебны об избавлении своих внуков от пагубной страсти. И речь шла не о казино, нет. Об игровых приставках и компьютерных играх (телефонов тогда не было, и только потом появились кнопочные). И что же? Я тоже во все это играл. И много, честно скажу. В итоге, все это сначала отошло на второй план, а потом и вовсе ушло. И никто со мной, на тот момент частью молодёжи, не работал. Никто меня не спасал. Были любящие родители и родные (совершенно не церковные), было по какой-то непонятной мне причине желание быть с Богом».

«Также в приходе отца Федора Бородина молодежи предоставили для общения отдельную комнату, куда они могли прийти, в любой момент собраться, попить чая, попеть песни, просто пообщаться. К сожалению, это не каждому приходу под силу по причине отсутствия свободных помещений».

«А со стороны так и выглядит, подтверждаю. Пока мне, по Божьей милости, не попали в руки какие-то отрывки из митрополита Антония Сурожского и протопресвитера Александра Шмемана, пока Господь не сжалился и не привёл в Кадаши, все так и виделось. Увы, это правда. Потом уже стали приоткрываться какие-то невидимые мне до того двери...»

«Все равно мы не проговорим вслух все те актуальные проблемы, с которыми сталкиваются наши дети. Речь, конечно, не о глобальных проблемах ИТ, потепления и проч. Мы не можем повлиять на то, что вокруг нас. Поэтому, как написала Марина Викторовна: «Кайся, радуйся, молчи!»

«Дорогая Ольга Юрьевна, дорогие кадашевцы, не могу не сказать, какую колоссальную поддержку, "питательную" среду даëт создание в нужном возрасте культурной среды, в который растёт взрослеющий ребёнок. Какую опору даëт мировая литература, знание истории, понимание культурного контекста, культурных кодов разных поколений, знакомство с классикой кинематографа, "наслушенность" музыкой, "насмотренность" живописью. А в сочетании с обсуждением всего этого в семейном кругу, с родителями, это очень готовит в так называемой "встрече с миром", сохраняет от крушения надежд и ожиданий. И во многом для меня, для Гордея (мужа), это культура - это именно наша альма-матер, наш Литинститут».

« И главный вопрос для нас - где наш якорь? Дом? Родина? Кадаши???»

«Согласись, что на детей влияют разные факторы. Сам класс, учитель, коллектив, атмосфера. Значит, вам всё подошло именно там. Вот и хорошо! Но у всех же по - разному складывается. Нельзя же из этого сделать однозначный для всех вывод».

«Это от класса зависит. Лично я попала в 4 класс, в котором большая группа детей была вместе с детского сада. Это были очень четко "свои" со своей историей, со своими словечками и играми. У детей, которые с военными или командируемыми родителями много переезжали - очень часто возникала проблема своих/чужих».

«Нужно все-таки различать богатство и достаток. И в богатстве человек может быть и благочестив, и праведен, а в бедности развращен и распутен. Стремиться к богатству нехорошо, а к достатку - правильно. Правильно воспитывать детей, давать им хорошее образование при достатке в семье проще и легче, чем в нужде. И в богатстве можно воспитывать детей, не развращая их вседоступностью. Пример - семья Государя Николая II».

«Вот это - место для свободной тусовки - очень важный аспект. В Кузнецах (Николо-Кузнецкий храм) была "маленькая трапезная", куда забивались все, кто хотел. Думаю, это крохотное помещение, в котором была еда, чай и сушки с сухарями, в которое вмещалось не более десяти человек, но которое было доступно с раннего утра до поздней ночи - сыграло огромную роль в становлении церковной жизни Кузнецов в 90-е годы. Как там сейчас, я не знаю».

«Татьяна, чувствую Вашу боль за дочь, хотя мои дети еще малыши, но все это тоже предстоит пройти... Хочется вас поддержать, позвольте поделиться своим опытом: я в 18 лет оказалась как трава в поле, росла я в нецерковной абсолютно среде, но «тепличной», и мне так же, как Вашей дочери хотелось все узнать об огромном мире, найти свой путь. В конечном итоге Господь меня уберег от самых страшных вещей, не оставил и указал путь. И на пути встретились люди, которые меня привели в храм и поддержали, а в первое время было очень и очень трудно. Отчасти получилось избежать страшного, благодаря семье, которая многое мне дала, хотя мои родители люди нецерковные и далекие от веры. А вы, я уверена, очень многое уже вложили в своих детей и продолжаете им давать! И это все в них есть. И проявится однажды, подаст голос в сердце. В юности я поняла в какой-то момент, что здесь на земле нет нам дома нигде... Дом — Там. А в мире человеческом все «похоть очей и гордость житейская». Наверное, каждому юному человеку это нужно понять самому, пусть и через ошибки... Дай Бог Вам и Саше сил пройти испытания юности!»

«Абсолютно согласна с Олей (Шилкиной) и матушкой Дарьей, так и есть, большинства проблем с детьми и, в т. ч. в подростковом возрасте, во многом причина в родителях, если внимательно присмотреться к своей духовной жизни, отношениям к(со) своим(и) родителям(и), отношению к своему духовному отцу, доверию ему».

«Дорогой  батюшка, как бы мне хотелось поговорить с Вами о моей внучке Лизе! Она закончила бакалавриат философского факультета МГУ, ей 21 год. В магистратуру не собирается. Что будет делать дальше - не очень понятно. На пользу или нет ей вся эта философия, тоже непонятно. Много у неё проблем душевных и духовных, а от Церкви отошла, хотя я пыталась её водить в Храм с младенчества до 12 лет. Но если даже из верующих семей дети отходят, что же нам, грешным, делать?»

«Прошу прощения, но пришлось более десяти лет нянчить детей в разных семьях, в т. ч. Кузнецовских, и видеть семью и отношения в ней изнутри, и однозначно, дело здесь в самих людях, а не в условиях их жизни».

«Меня мама называла казенным ребенком. Из-за работы родители отдавали нас в детсады, санатории, лагеря. Много чего было... и слезы, и обиды, и радости...это жизнь, в которую входит ребенок. Православная школа ведь тоже не ограждена от этой жизни. Надо самому стараться делать эту жизнь лучше. Вот и все. И все проблемы уйдут».

«Насчёт детей, я, бездетный человек, думаю так... Любой ребёнок, выросший даже в самой благочестивой семье, всегда выбор свой - с Богом он или против - делает сам. И если родители искренне, а не внешне только, делали всё, чтобы ребёнок  их был с Богом, он обязательно к Богу придёт. Через отрицание, через что угодно, но придёт. Я думаю, быть родителем это - страшная ответственность дать ребёнку правильный вектор развития. Справился, значит - слава Богу! Нет? Ну что ж. Молись до конца дней своих за чадо своё. Я думаю, так».

«А по - моему дети очень копируют наши образ и подобие.... И очень чувствуют нашу формальность».

«Убеждён, дети - это не образ и подобие наше. И не продолжатели 'нашего дела". Это - цельная независимая личность, которой родители могут дать лишь хороший и добрый вектор развития. Не более. Я так думаю».

«Раньше родители определяли путь детей, хотя бы профессионально, были династии, сословия. Теперь все смешалось».

«Сейчас детям внушает понятия интернет. Очень сложно их этого лишить. Как и общения лишить сложно, не имея крепкой альтернативы. И это общение с людьми во внешнем мире очень сильно их сбивает...»

«Недавно видела фильм о мальчике, родители которого ушли в Алтайские горы от людей и там он родился и вырос. Все же изредка они с людьми выходили на контакт - закупали продукты и др. вещи, продавали овощи и травы. Что, вы думаете, сделал взрослый мальчик? Ушел к людям, стал официантом в кафе, пишет картины и нашел девушку. Вегетарианец по убеждениям».

«Соблазны мира, в принципе, сбивают получить серьезное образование, заняться любимым делом, завести семью…»

«Простите меня, дорогие мамы больших и маленьких детей, но можно я поделюсь опытом (не своим увы) двух многодетных мам. Одна из них - замечательная матушка. Когда с кем - либо из ее детей становилось трудно - она выписывала из минеи канон святому покровителю этого ребенка и сорок дней молилась ему, читая канон. И ребенок "налаживался". Другая замечательная мама ежедневно клала поклоны с молитвой за своих детей, кажется по 30 поклонов. Дети их выросли, хотя кого - то из них и "уносило" и "заносило", но материнскими молитвами все снова возвращаются в Церковь, создают семьи. Помнится, наш благочинный приезжал в Кадаши и беседовал с нашими прихожанами, рассказывая о силе материнской молитвы и чтения Евангелия за детей, о многих случаях исправления детей по молитве матерей. Знаю, что наш батюшка некоторым мамам советовал читать ежедневно псалтирь о детях, и у тех, которые послушались и последовали его совету, ситуация с детьми изменилась к лучшему. Просто молиться труднее, чем что-либо другое...»

 

Святитель Василий Великий:

«Пока душа еще способна к образованию, нежна и, подобно воску, уступчива, удобно напечатлевает в себе налагаемые образы, надобно немедленно и с самого начала возбуждать ее ко всяким упражнениям в добре, чтобы, когда раскроется разум и придет в действие рассудок, начать течение с положенных первоначально оснований и преподанных образов благочестия, между тем как разум будет внушать полезное, а навык облегчит преуспеяние».