Четверг, 10 сентября 2020

Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

1

11 сентября (29 августа по старому стилю) Православная Церковь совершает память страдальческой кончины – Усекновения главы св. Иоанна Предтечи и Крестителя Господня. Согласно богослужебному уставу, Усекновение - великий праздник. В канун его совершается торжественное всенощное бдение, а в сам день – Божественная литургия. Одновременно – это скорбный день, в который предписан строгий пост.

 В своем поучении в день Усекновения преподобный Иустин Попович сказал: “Сегодня – малая Великая Пятница, вторая Великая Пятница. Ибо сегодня погублен наибольший из всех рожденных женами – святой Предтеча и Креститель Господень Иоанн. В Великую Пятницу люди Бога убили, Бога распяли. В день сегодняшнего святого великого праздника люди убили наибольшего из людей”.

Этот праздник появился в церковном календаре в глубокой древности. Считается, что впервые Усекновение 29 августа стали отмечать в Александрии и Египте не позднее IV в. Однако этот обычай быстро распространился по всему христианскому миру. Приблизительно в 414 и 415 годах блаж. Августин в Иппоне произносил поучения в этот праздник. Празднование Усекновения Главы св. Иоанна Крестителя предписывалось в древних сирийских, италийских, мозарабских (вестготских) календарях. Св. Андрей Критский и св. Иоанн Дамаскин составили каноны утрени на праздник Усекновения, которые употребляются доныне в Православном богослужении в этот день.

Понятие “праздник” в литургическом лексиконе означает богослужебное воспоминание того или иного события библейской истории или же подвига кого-то из святых, установленного в определенный день церковного календаря.

В этот день Церковь предписывает верующим быть “праздными”, т. е. свободными от мирских забот и ежедневной рутины и принять участие в церковном богослужении. Однако недостаточно только посетить храм в праздничный день. Необходимо отрешить свое сознание от повседневной суеты и посвятить себя размышлению о том, в чем кроется значение и важность воспоминаемого события для Церкви в целом и каждого из ее чад в отдельности или какой жизненный пример явил человечеству тот святой, память которого празднуется в данный день.

Св. Иоанн Креститель уже от рождения был избран Господом к пророческому служению. “И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их (Лук.1:76-77)” – воспел священник Захария, предвидя жизненный путь своего долгожданного сына.

Захария Елизавета и младенец Иоанн Предтеча

Захария Елизавета и младенец Иоанн Предтеча

Св. евангелист Лука кратко сообщает об отроческих и юношеских годах св. Иоанна: “Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю” (Лук. 1. 80). В современной библеистике существует версия, что данный стих указывает на то, св. Иоанн жил и воспитывался у ессеев, которые жили замкнутыми общинами в Иудейской пустыне неподалеку от Мертвого моря.

Ессеи чуждались общения с внешним миром, даже избегали посещения Иерусалимского храма, обязательного для всех евреев. Они жили в безбрачии и строгой аскезе.

Косвенным подтверждением этой версии может служить тот факт, что в знак покаяния и очищения от греховной скверны св. Иоанн всех приходивших к нему крестил, то есть совершал ритуальное омовение в реке Иордан. Ритуальное омовение, символизирующее нравственное очищение, являлось характерным обычаем ессеев.
Также следует заметить, что Иоанн Креститель проповедовал и крестил в устье Иордана - там, где река впадает в Мертвое море . Это место находится буквально в нескольких километров от знаменитого Кумрана, основного поселения ессеев.

3

Св. Иоанн Креститель проповедовал покаяние, без которого нельзя избежать грозного суда Божия. Он также возвещал близкое пришествие Мессии-Христа, называя себя “гласом вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему”(Лк. 3. 4).

Несмотря на всю суровость обличений, в проповеди Иоанна Крестителя не было ничего, что бы могло показаться “ересью” и смутить правоверных иудеев. Покаяние и страх Божьего Суда, напряженное ожидание и надежда на скорейшее пришествие Мессии во все времена были главными темами не только грозных речей ветхозаветных пророков, но и регулярных поучений раввинов - т. е. евангельских книжников в синагогах.

Но мы видим, с какой недоброй подозрительностью к св. Иоанну приходят посланцы иерусалимских фарисеев, дотошно выспрашивая, за кого он себя выдает – за Мессию, за Илию, или за пророка (Ин. 1. 20-21). Считая себя духовной “элитой”, которой принадлежит исключительное и безраздельное право учительства, они видят в каждом самобытном проповеднике угрозу своим привилегиям.

Проповедь Иоанна

Проповедь Иоанна

 А если этого проповедника увлеченно слушает народ - то потенциального разрушителя общественного порядка. Именно поэтому книжники и фарисеи молчаливо проигнорировали мерзкое злодеяние Ирода Антипы.

Иоанн крестит Христа, вместе с Ним слышит голос Бога-Отца “Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение”, зрит явление Святого Духа в виде голубя.

5

Он уверенно указывает на Христа и свидетельствует перед своими учениками и народом: “Вот агнец Божий” (Ин. 1. 36.). Однако, находясь уже в темнице, Иоанн вдруг посылает двух своих учеников ко Христу с вопросом ”Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого? ” (Мф. 9. 3.).

Неужели Иоанн вдруг стал сомневаться, узнал ли он тогда на Иордане истинного Мессию? Нет, Иоанн сам не сомневался. Но он сделал это ради своих учеников, чувствуя приближение своей кончины. Некоторым из учеников Иоанна казалось, что Иисус и его ученики не столь аскетичны, как Иоанн и не столь педантичны в соблюдении обрядовых предписаний закона (Мф. 9.14.). Иисус дает им исчерпывающий ответ: “слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о Мне.” (Мф. 11. 4.). Тем самым Иоанн показал своим последователем, что его миссия завершена и отныне они должны следовать за Иисусом.

Земная жизнь св. Иоанна Крестителя закончилась мученической смертью, которая предвозвестила крестные страдания и искупительную жертву Христа на Голгофе. Об обстоятельствах казни св. Иоанна Крестителя повествуют Евангелисты Матфей (Мф. 14, 1-12) и Марк (Мк. 6, 14-29).

Кроме того, дополнительные подробности об этом сообщает иудейский историк Иосиф Флавий в своем фундаментальном труде “Иудейские Древности”(18. 5. 2.) . Вот что пишет Иосиф о казни св. Иоанна: ”Ирод умертвил этого праведного человека, который убеждал иудеев вести добродетельный образ жизни, быть справедливыми друг к другу, питать благочестивое чувство к Предвечному и собираться для омовения. При таких условиях (учил Иоанн) омовение будет угодно Господу Богу, так как они будут прибегать к этому средству не для искупления различных грехов, но для освящения своего тела, тем более, что души их заранее уже успеют очиститься. Так как многие стекались к проповеднику, учение которого возвышало их души. Ирод стал опасаться, как бы его огромное влияние на массу (вполне подчинившуюся ему) не повело к каким-либо осложнениям. Поэтому тетрарх предпочел предупредить это, схватив Иоанна и казнив его раньше, чем пришлось бы раскаяться, когда будет уже поздно. Благодаря такой подозрительности Ирода. Иоанн был в оковах послан в Махерон, вышеуказанную крепость, и там казнен”. Иосиф сообщает нам также имя дочери Иродиады - Саломея.
Обличая Ирода за беззаконное сожительство с женой своего брата, которое являлось не только нарушением Божественного Закона, но и открытым пренебрежением элементарными правилами приличия, принятыми в обществе, св. Иоанн занял, как принято говорить в наше время, “принципиальную гражданскую позицию”. Он обличал царя, который превратил свое царское достоинство в посмешище.
Беззаконные отношения Ирода и Иродиады свидетельствовали об их глубоком нравственном падении. Также как и неистовый танец царской дочери Саломеи перед опьяненными гостями царского пира был вопиющим нарушением приличий.

6

 Этим могли заниматься только танцовщицы, к которым относились как к публичным женщинам. На этот факт особо указывал св. Иоанн Златоуст: “ …девица, .. которой надлежало скрываться от света по причине позора своей матери, пышно является в собрании и, отложив девический стыд, затмевает собою всех блудниц”.

Безумная клятва Ирода и столь же безумное ее исполнение - все это могло произойти только в пьяном угаре. И за всем этим стоит холодная и расчетливая месть бесстыдной и обозлившейся женщины, которая готова на любую подлость ради достижения своей эгоистической цели – уничтожить того, кто мешает ее сиюминутному “счастью”.

Как повествует церковное предание, тело св. Иоанна было похоронено в г. Севастия (Самария). Отсеченную голову  Иродиада не позволила похоронить с его телом и спрятала её в своём дворце. Оттуда она была выкрадена Иоанной - женой домоправителя Иродова дворца Хузы, и в глиняном кувшине захоронена на Елеонской горе.

На месте обретения главы св. Иоанна построен знаменитый Вознесенский Елеонский женский русский монастырь, называемый иногда еще “Русская свеча” благодаря высокой монументальной колокольне.

7

В настоящее время существуют две противоречивые версии нахождения главы св. Иоанна. Согласно первой, она захоронена в мечети Омейядов в Дамаске, которая первоначально являлась христианской церковью. По другой - глава св. Иоанна почивает в Риме в церкви св. Сильвестра (Сан-Сильвестро-ин-Капите). Тело св. Иоанна было обретено нетленным в IV в., однако в гонения Юлиана Отступника было сожжено по приказу нечестивого императора. Сохранилась десница св. Иоанна,

8

которая на протяжении многих веков была главной святыней Мальтийского рыцарского ордена св. Иоанна Иерусалимского. В настоящее время находится в монастыре Рождества Пресвятой Богородицы в Цетинье (Черногория).

9

 

Протодиакон Константин МАРКОВИЧ

Тропарь Собору и Усекновению главы Иоанна Предтечи,

 глас 2

Па́мять пра́веднаго с похвала́ми,/

тебе́ же довле́ет свиде́тельство Госпо́дне, Предте́че:/

 пока́зал бо ся еси́ вои́стину и проро́ков честне́йший,/

 я́ко и в струя́х крести́ти сподо́бился еси́ Пропове́даннаго./

Те́мже за и́стину пострада́в ра́дуяся,/

благовести́л еси́ и су́щим во а́де Бо́га я́вльшагося пло́тию,/

взе́млющаго грех ми́ра,//

и подаю́щаго нам ве́лию ми́лость.

Кондак Усекновению главы Иоанна Предтечи, глас 5

Предте́чево сла́вное усекнове́ние,/

 смотре́ние бысть не́кое Боже́ственное;/

да и су́щим во а́де Спа́сово пропове́сть прише́ствие./

 Да рыда́ет у́бо Ироди́а,/

 беззако́нное уби́йство испроси́вши:/

 не зако́н бо Бо́жий, ни живы́й век возлюби́,//

но притво́рный, привре́менный.

Величание Иоанну Предтече на Усекновение главы

Велича́ем тя,/

Крести́телю Спа́сов Иоа́нне,/

и почита́ем вси/

 честны́я твоея́ главы́//

усекнове́ние.

Молитва Предтече и Крестителю Господню Иоанну

Крести́телю Христо́в, пропове́дниче покая́ния, ка́ющагося не пре́зри мене́, но совокупля́яся с во́и Небе́сными, моли́ся ко Влады́це за мене́, недосто́йнаго, уны́лаго, немощна́го и печа́льнаго, во мно́гия бе́ды впа́дшаго, утружде́ннаго бу́рными по́мыслы ума́ моего́. Аз бо есмь верте́п злых дел, отню́дь не име́яй конца́ грехо́вному обы́чаю, пригвожде́н бо есть ум мой земны́м веще́м. Что сотворю́? Не вем. И к кому́ прибе́гну, да спасе́на бу́дет ду́ша моя́? То́кмо к тебе́, святы́й Иоа́нне, благода́ти тезоимени́те, я́ко тя пред Го́сподем по Богоро́дице вем бо́льша бы́ти рожде́нных всех, ты бо сподо́бился еси́ косну́тися верху́ Царя́ Христа́, взе́млющаго грехи́ ми́ра, А́гнца Бо́жия. Его́же моли́ за гре́шную мою́ ду́шу, да поне́ отны́не, в пе́рвый на́десять час, понесу́ тяготу́ благу́ю и прииму́ мзду с после́дними. Ей, Крести́телю Христо́в, честны́й Предте́че, кра́йний Проро́че, пе́рвый во благода́ти му́чениче, по́стников и пусты́нников наста́вниче, чистоты́ учи́телю и бли́жний дру́же Христо́в! Тя молю́, к тебе́ прибега́ю: не отри́ни мене́ от твоего́ заступле́ния, но возста́ви мя, низве́рженнаго мно́гими грехи́. Обнови́ ду́шу мою́ покая́нием, я́ко вторы́м креще́нием, поне́же обоего́ нача́льник еси́: креще́нием омыва́яй прароди́тельный грех, покая́нием же очища́яй коего́ждо де́ло скве́рно. Очи́сти мя, греха́ми оскверне́ннаго, и пону́ди вни́ти, а́може ничто́же скве́рно вхо́дит, в Ца́рствие Небе́сное. Ами́нь.

 

Источники: http://www.nsad.ru/; http://vnlms.ru/; https://elohov.ru/; https://azbyka.ru/.

Подать записки

Братья и сестры!

Теперь у вас есть возможность подать поминальные записки о здравии и упокоении на Литургию, а также заказать Сорокоусты о здравии и упокоении, Молебны о здравии и Панихиды. Пишите, пожалуйста, на каждой строке только 1 имя. 

Кроме того, здесь же можно поставить свечи перед любой иконой в храме. Тоесть, в этом же разделе внизу увидите таблички: «Иконы, перед которыми ставятся свечи». Там перечислены все иконы как на первом, так и на втором этажах нашего храма, а также мощевик, перед которыми ставятся свечи. И перечисляются ориентировочные цены самих свечей, которые вы пожелаете поставить перед выбранной вами иконой. Во время Божественной службы свечница поставит свечку перед этой иконой.

Также там есть табличка «Для богослужения», где вы можете пожертвовать, сколько пожелаете, на приобретение лампадного масла и кагора для алтаря.

Все Ваши пожертвования, совершенные через форму на этой странице, перечисляются непосредственно на официальный расчетный счет храма, указанный в разделе «Помочь храму». 

Пожертвования на ваше усмотрение.

Спаси вас Господь! 


 

Дорогие братья и сестры! Мы надеемся на вашу помощь в благоустройстве нашего храма.  В нижнем  храме необходимо запроектировать и установить иконостасы в центральном и боковых приделах и, в связи с этим, изыскивать средства для написания икон для иконостасов верхнего и нижнего храмов. 

Также нам пора заняться обустройством интерьера на первом и втором этажах.  

Как вам известно, уже несколько месяцев проводятся Божественные службы в храме преподобного Иова Почаевского, который расположен с южной стороны нашего большого Храма. Это единственный храм в Москве, посвященный этому великому святому Юго-Западной Руси. И здесь возникает та же проблема: отсутствие иконостаса, живописи, интерьера.

Наш с вами Храм строился силами благочестивых купцов в XVII веке. Он пережил различные перестройки, переделки. В 1812 году горел, в середине XIX века отреставрирован, в лихую годину безбожия, особенно после закрытия в 1934 году, использовался не по-назначению.  В 1960-х годах был приспособлен для мастерских Грабаря. К началу 2000-х годов был приведен в полуразрушенное аварийное состояние. После 2004 года началось его возрождение. А совсем недавно силами Министерства культуры РФ проведены ремонтно-реставрационные работы, благодаря которым храм преобразился, но, к сожалению, осталось множество нерешенных вопросов, основные из которых мы только что огласили. 

Так поможем же всем миром в благоустройстве и благоукрашении Храма, сохранившегося и преобразившегося спустя трех с лишним веков.

Да поможет Всемилостивый Господь Бог всем людям, жертвующим храмам Божиим, труждающимся и служащим в Церкви Господней!

Пожертвования можно перечислить следующими удобными вам способами:

Перечислить на счет храма, который есть на этом сайте в разделе "Помочь храму"

или опустить в церковную "кружку" в храме.

Также можно отправить пожертвование на Яндекс Кошелёк №410011339674499 или

на карточку Сбербанка социальной службы прихода: № 5336 6900 7105 5232. 

Также можно отправить пожертвования с помощью системы PayРal

по адресу: lug-duhovnyi@mail.ru

По всем вопросам обращаться по телефону: +7-926-212-54-27

4. Нижний храм в честь Успения Божией Матер

Нижний храм в честь Успения Божией Матери (фото нач.2019 г.)

Тихвинский придел

Тихвинский придел (фото нач.2019 г.)

Никольский придел

Никольский придел (фото нач.2019 г.)

 Храм в честь преп. Иова Почаевского

Храм в честь преп. Иова Почаевского

Храм в честь преп. Иова. Внутренний вид

Храм в честь преп. Иова. Внутренний вид 

  

Братья и сестры! В связи с реорганизацией Банка «Открытие» 17 декабря в нашем храме снова изменились банковские реквизиты!

р/с 40703810895020022807,
к/с 30101810945250000297

ИНН 7706050630

КПП 770601001

БИК 044525297

Филиал ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ПАО Банка «ФК Открытие» г. Москва.

Всем, кто хочет оказывать нашему храму благотворительную

помощь на оплату коммунальных расходов, на реставрацию

живописи, воссоздание иконостасов, интерьеров храма, на

издание журнала «Мир Божий» или Сборника «Кадашевские

чтения», на помощь и поддержку малоимущим и многодетным

семьям, тяжелобольным и просто нуждающимся людям, просьба

перечислять средства по вышеуказанным реквизитам, а также

на

Яндекс Кошелёк №410011339674499

или на карту Сбербанка социальной службы прихода

№ 5336 6900 7105 5232. Перечислить деньги можно еще по системе Paypal по адресу: lug-duhovnyi@mail.ru

Благодарим всех, кто отзывается на наши призывы о помощи,

кто периодически оказывает материальную поддержку приходу.

Мы всегда молимся о вас Всемилостивому Богу, а Господь

всегда воздает сторицей от сердца помогающим храмам Божиим

и ближнему!

Да благословит всех вас Господь!

 

На нашем сайте есть рубрика Стихия, которая периодически обновляется. Приглашаем посетить эту рубрику

  

Напоминаем вам, что в нашем храме проводятся огласительные беседы перед совершением Таинства Крещения по субботам в 16 часов. 

Всем, кто собирается записаться на оглашение, просьба заранее созвониться по телефону: 8(495) 953-13-19

 

Вышел из печати 23-й том «Кадашёвских чтений»

Уважаемые участники конференции, чьи доклады опубликованы в данном сборнике, могут получить авторский экземпляр в храме Воскресения Христова в Кадашах. Сборник можно приобрести в храме за свечным ящиком.

 

В наш храм чудесным образом пришли мощи преподобноисповедника Гавриила Мелекесского, который в 1934 году был священником в нашем храме и при котором храм был закрыт безбожной властью, а святой Гавриил арестован во время Божественной Литургии в день Преображения Господня.

 

Настоятель храма отец Александр благословил написание большой иконы преподобного Гавриила для вложения в нее святых мощей.

Поэтому, мы объявляем сбор пожертвований на эту икону.

Пожертвования можно опустить в специальную кружку в храме или перечислить на ЯндексКошелек

№ 410011339674499

 

О незаконном уничтожении «дома дьякона»

Читать новость

 

В связи с тем, что  работы по благоустройству территории храма теперь производятся со стороны 2-го  Кадашевского пер., вход и въезд на территорию храма совершается со стороны Кадашевского тупика
 
 
 

По благословению настоятеля Храма Воскресения Христова в Кадашах набирается группа добровольцев для интересной и познавательной работы на территории Храма.В результате строительных работ на территории храма Воскресения Христова в Кадашах имеются земляные отвалы культурного слоя, нужна помощь в его просеивании.

В результате строительных работ на территории храма Воскресения Христова в Кадашах имеются земляные отвалы культурного слоя, нужна помощь в его просеивании. Специального опыта не требуется, так как за процессом раскопок следит опытный археолог. Поэтому будет интересно! Для желающих принять участие в этой работе контактный телефон: +79175718020 Лидия Александровна.

Все обретенные предметы будут переданы в музей "Кадашевская слобода" 

Проповеди отца Александра Салтыкова


Фотолента

  • Новогодний молебен 31.12.2009
  • Дьякон Владимир, Алексей Иванович и Елизавета Петровна на колокольне во время установки колоколов, 1 мая 2013 г.
  • Подготовка храма к Пасхе, весна 2011 г.
  • Даниил Терентьев, звонарь храма, весна 2012 г.
  • Венчание Дмитрия и Ольги Панько, июль 2012 г.
  • Венчание Дмитрия и Ольги Панько, июль 2012 г.
  • Архитектор Елизавета Петровна Саратовская, июнь 2012 г. Фото: Юрия Иващенко
  • Прихожанин Кадашей Евгений Рыбка поднимает колокола на кадашевскую колокольню 21 апреля 2013 г.
  • Новогодний молебен. 31.12.2008 г.
  • Рождество 2011 г.
  • Рождественский вертеп. Фото: kate-goria.livejournal.com
  • Рождество 2011 г.
  • Рождественский вертеп. Фото: kate-goria.livejournal.com
  • Отец Александр и прихожане у Часовни павшим под Плевной, 2002 г.
  • Рождественский вертеп. Фото: kate-goria.livejournal.com