Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, ради Пресвятаго Имене Твоего,
помилуй и спаси Богохранимую страну нашу и всех нас.

Подать записки


Четверг, 02 января 2020

Память свмч Николая чернышева и его дочери Варвары 2 января

 

Небольшое предисловие.

Священномученик Николай и его дочь мученица Варвара прославленны в 2018 году. Определением Священного Синода их память совершается 2 января в день их мученической гибели. Перед нами предстает возвышенный образ священника, который всю свою жизнь посветил служению Богу, воспитанию и спасению вверенной ему паствы Воткинского округа современной Удмуртской епархии. Примечательно, что у него было глубокое духовное общение со святым праведным отцом Иоанном Кронштадским, по благословению которого он открыл в Воткинске церковное общество трезвости. По таинственному промыслу Божию их память совершается в один день и духовная связь их, начавшаяся на земле, перешла и в Царствие Божие. Отец Николай был расстрелян со своей дочерью Варварой, которая не рассталась с отцом даже перед лицом смерти, за свое сященническое служение. В этом его подвиг соотноситься с подвигом многочисленных русских священников безвинно погибших в период общественной смуты на Русской земле. Многие из них еще не прославленны…. Жизнь и подвиг священномученика Николая Чернышева почти в точности повторяет служение еще не прославленного священника Иоанна Краснова, совершавшего свое служение в Донском крае Ейской епархии. Он также имел четырех дочерей, служил и преподавал Закон Божий в разных учебных заведениях, также как и священномученик Николай Чернышев за безупречное служение имел церковные и государственные награды. Именно русское духовенство в своей основе было настроено наиболее патриотично, что выражалось в жертвенности, бескорыстности, стремлении помочь и послужить своему народу и государству в трудные периоды истории. Русское духовенство исполняя завет Патриарха Тихона стоять за веру православную даже до смерти, с честью выполнило это благословения духовного отца Русской Церкви. Пример священномученика Николая, расстреляного со своей юной дочерью 2 января 1919 года и священника Иоанна Краснова, сожженного в топке парохода в светлую пятницу 1918 года яркое тому подтверждение. Исполняя свой священнический долг они не отступили перед лицом темных сил и как великие святые древности ныне приняты Богом в свои небесные обители и в светлых одеждах своего мученического подвига предстоят пред Спасителем и молятся о своем земном Отечестве и всех чтущих их святую память.
 

 

Священномученик Николай Чернышев и дочь его мученица Варвара.

Память 2 января

02 протоиерей Николай Чернышев

Протоиерей Николай Чернышев, 1907 г.

Фото из Архива Комиссии по канонизации.

Священномученик Николай Чернышев происходил из духовного сословия.

Впервые род священнослужителей Чернышёвых, известный в Вятской губернии, упоминается среди жителей Воткинска в 1824 г. С этого года помощником управляющего завода, вплоть до выхода на пенсию, служил Ф.Е. Чернышёв (1782–1875), окончивший Вятскую духовную семинарию и затем учительствовавший в Горной школе г. Ижевска. В 50-х годах XIX века его родственник Андрей Иванович Чернышёв (1813–1901) стал одним из пяти священников Благовещенского собора (в нём крестили П.И. Чайковского), затем настоятелем вновь построенной церкви св. Николая Чудотворца, а с 1888 г. – настоятелем Благовещенского собора, протоиереем. Помимо основной службы в храмах, А.И. Чернышёв преподавал в школах города, увлекался краеведением и историей Благовещенского собора и прихода. Занимаясь краеведением, он опубликовал известную статью «Храм и приход Камско-Воткинского Благовещенского собора». У Андрея Ивановича и его жены Надежды Степановны было 9 детей. Трое из семи сыновей, в том числе и будущий священномученик Николай, стали церковнослужителями, а дочери вышли замуж за священников.

Родился Николай Чернышев в 1853 году. В 1875 г. закончил по 1-му разряду Вятскую духовную семинарию. Николай Андреевич служил некоторое время учителем Воткинской 2-й мужской земской школы и псаломщиком в Благовещенском соборе (с 1877 г.). После рукоположения в 1884 году был священником в Благовещенском соборе, катехизатором, законоучителем в различных учебных заведениях Воткинска и прилежащих сёл. С 1914 г. и до своей гибели – Благочинный Воткинской и Галевской волостей. За безупречную службу Православной церкви отец Николай был возведен в сан протоиерея и неоднократно награждался Епархиальным начальством, в том числе наперсным крестом (1907 г.). Он занимался активной просветительской и общественной деятельностью: читал лекции в Общественном собрании. За усердные труды по преподаванию в народных школах в течении 25 лет он был награжден орденом Святой Анны 3 степени. В годы Русско-Японской войны отец Николай принимает активное участие в работе местного комитета Общества Красного Креста, за что был награждён серебряной медалью за Русско-Японскую войну[1].

03 мученица Варвара Чернышева

 Варвара Николаевна Чернышева. Фото из Архива Комиссии по канонизации

 

Отец Николай, будучи ревностным пастырем, не мог равнодушно относится к бедам народным и принимал самое активное участие в помощи страждущим. Одной из бед, постигших наш народ в начале ХХ в., было повальное пьянство. Для борьбы с ним и просвещения простого народа о. Николай по благословению святого праведного Иоанна Кронштадского учредил Воткинское общество трезвости и стал его председателем[2]. Труды о. Николая на этом поприще были успешны. Пьянство среди рабочих Воткинского завода пошло на убыль.

В семье Чернышевых было четверо детей. Однако супруга отца Николая Юлия Ивановна скончалась рано в 1894 г. Овдовев, отец Николай в последнее время проживал со своей младшей дочерью Варварой, 1888 года рождения. Варя была особенно преданна отцу и сознательно не выходила замуж, решив посвятить себя всецелому служению Церкви и упокоить старость своего родителя. После окончания высших женских курсов в Казани Варвара Чернышева работала в Воткинске учителем. К счастью, сохранилось ее уникальное фото.

Наступили грозные дни, революционного переворота в 1917 году. Власть в посёлке была захвачена большевиками. Их комитеты, по воспоминаниям техника С.Н. Лоткова состояли в основном из пришлых людей, занявших на заводе места ушедших на фронт мужчин да «большевистских прихвостней вроде техника Гилёва, двух братьев и сестры Казеновых, матроса Бердникова». Во главе их стал безграмотный уголовник Филипп Баклушин, когда-то за убийство сосланный на Сахалин, но революцией освобождённый с бессрочной каторги. «Грозный и мстительный, он возглавил местный Совет рабочих, крестьянских и солдатских депутатов и стал давить и терроризировать всё население»[4]. Начались всяческие притеснения, расстрелы без суда и следствия, насилия и грабежи. Терпение заводчан было на пределе. Не лучше дела обстояли и в окрестных селениях. Вот как их описывал крестьянин А. По[вы]шев ставший партизаном 12 роты Воткинского полка: «Вернувшиеся солдаты, те что поплоше, кто раньше был замечен в воровстве и мошенничестве, ну словом лентяи, которые раньше любили попить на чужой счёт, стали агитировать, что нужно отобрать землю у более состоятельных мужичков и без того недостаточную для хозяйства, в виду чего у нас стала дороговизна и хорошие мужички стали сеять только “про себя”. И вот в нашей волости настроение стало изменяться, потому что стали у власти праздно шатающиеся лентяи…»[5].

Подобно своему отцу он был образованнейшим человеком своего времени, известным не только своими замечательными проповедями и беседами, но и как большой ценитель искусства. На протяжении многих лет он был почетным членом Воткинского общества любителей музыкального и драматического искусства им. П.И. Чайковского[3]. Всю свою жизнь о. Николай посвятил просвещению своего народа, неся ему Слово Божие. За что снискал среди жителей города заслуженное уважение и любовь. Старожилы долго вспоминали, о том, как после каждой службы в Благовещенском соборе, его провожали до дому огромные толпы народа. До самых ворот вопрошая его, и прося на прощание благословение.

01 фото свящ Николай и Варвара Чернышевы

 Священномученик Николай Чернышев и дочь его мученица Варвара

Протоиерей Николай Чернышев с воспитанницами и педагогами. Воткинск, нач. ХХ в.

Вскоре заводской народ и крестьяне окрестных селений подняли известное Ижевско-Воткинское восстание. Отец Николай и его дочь Варвара не были безучастны к нуждам паствы. Осознавая всю опасность своего положения, отец Николай исполнял свой пастырский долг – напутствовал раненных, поддерживал малодушных, оказывал активную помощь восставшим, помогая им материально. Его дочь Варвара трудилась в качестве сестры милосердия, ухаживая за раненными. Большевики стянули огромные силы в район восстания, чтобы подавить его, и через 100 дней в посёлок вошли красные. В ночь на 12 ноября 1918 года все, кто смог эвакуироваться и последние части Воткинской Народной армии, перешли на другой берег Камы по созданному ими же мосту. Мост был взорван, не успевшие и не сумевшие эвакуироваться остались наедине с «силами большевистских банд, состоящих из мадьяр, китайцев и латышей»[6]. Протоиерей Николай имел возможность покинуть город, но сознательно не оставил паствы, возложив все упование на Промысел Божий.

Полились реки крови. По информации горного инженера В.Н. Граматчикова, насильно вывезенного большевиками из Перми в Воткинск и ставшего свидетелем тех событий, именно в этот период с ноября 1918 года по апрель 1919 год было произведено больше всего расстрелов. Согласно Циркуляров финотделов НКВД и Вятского губисполкома население Воткинска в 1916 году составляло 28 349 человек, а в 1919 году только 12 127 человек. Без учёта естественного прироста население уменьшилось в 2,3 раза. Массовые расстрелы унесли по разным подсчётам от 5 до 7 тысяч ни в чём неповинных людей. Беда не обошла и крестьянские дома. По словам крестьянина По[вы]шева «много перерезали наших семей. Много отобрали у них лошадей и коров, хлеба и одежды, так как всё это было оставлено на произвол судьбы. Да будут прокляты эти варвары, хулители веры и разрушители всех законов Божеских и человеческих!»[7].

О страшных событиях тех дней свидетельствуют и сами палачи. Даже председатель воткинского ЧК Линдеман, на вопрос председателя реввоенсовета Зорина не скучает ли он в Воткинске телеграфировал: «Работы порядочно, но признаться, что-то охладел. Ужасно изнервничался отчасти и озверел, последнее даже сам замечаю»[8]. А его работой и было выявление «врагов» и их последующее уничтожение.

Врагом номер один было православное духовенство. В мае 1918 года на Пленуме ЦК РКП(б) было принято решение о начале антицерковного террора. А уже в ноябре 1918 года председатель ЧК Восточного фронта Лацис отдаёт на Вятку и Пермь приказ: «Во всей прифронтовой полосе наблюдается самая широкая и необузданная агитация духовенства против Советской власти… Ввиду явной контрреволюционной работы духовенства, предписываю всем прифронтовым Чрезвычкомам обратить особое внимание на духовенство, установить тщательный надзор за ними, подвергать расстрелу каждого из них не смотря на его сан, кто дерзнёт выступить словом или делом против Советской власти»[9]. Приказ был принят, что называется «с лёту». В начале декабря 1918 года Линдеман совместно с Зориным готовят зловещее мероприятие, которое именуют «программа № 490». В понедельник, 13 декабря (новый стиль) Зорин и его помощники прибывают в Воткинск. Зорин вскоре телеграфирует в Реввоенсовет: «В понедельник я Семков Шапошников ездили Воткинск устроили там три митинга между прочим один в соборе прошли довольно хорошо в церкви были оппоненты, которых успешно разбили точка»[10]. Оппонентом и был отец Николай Чернышев, которого большевики «успешно разбили». Но не в дискуссии как оппонента (по воспоминаниям все было наоборот – о. Николай выступал блестяще), а попросту арестовали и бросили в тюрьму. Народ в последующем вспоминал, что, когда стали арестовывать отца Николая, его дочь Варвара бросилась к отцу и крепко обхватила его, что её никто не смог оторвать ни красноармейцы, ни сам священник[11]. Так их вместе и увели. В тюрьме они просидели до 2 января 1919 года. Родственница экономки Чернышевых А.А. Миролюбова вспоминает, что при посещении о. Николая в тюрьме нашла его спокойным, в молитвенном настроении и «верным Иисусу Христу»[12]. По другим воспоминаниям о. Николай просил принести ему облачение (вероятно – епитрахиль) для совершения богослужений в заключении и особенно для исповеди арестованных. Так истинный пастырь продолжал полагать душу свою за овцы своя!

 

Священномученик Николай Чернышев и дочь его мученица Варвара

Панихида на могиле протоиерея Николая и его дочери Варвары на Преображенском кладбище г. Воткинска в день их кончины. Фото 2016г.

Согласно Рапорта № 1565 министру внутренних дел правительства Колчака бывшего начальника Воткинской городской милиции, о красном терроре в городе Воткинске и его окрестностях, от 23 октября 1919 г. (документ хранится в ГА РФ) священник о. Николай Чернышев и его дочь Варвара были арестованы 13 декабря «за участие в сборе на нужды Народной армии и за знакомство с Юрьевым». Расстреляны 2 января 1919 года (по новому стилю).

В этот трагический день их вывели из тюрьмы и расстреляли, на берегу пруда (напротив нынешнего музея П.И. Чайковского). Сначала была расстреляна Варвара, до последнего вздоха разделившая с отцом учесть мученичества за Христа. Затем был казнен и сам отец Николай. Красноармеец, попросившийся погреться в один из соседних домов рассказывал: «Расстреливали длинногривого, но никак не могли, сделали несколько выстрелов, а он всё до последнего что-то шептал, перебирая губами»[13]. Несомненно, это были последние его прижизненные святые молитвы. На требование снять крест он им ответил: «Вот умру тогда и снимите»[14].

После освобождения Колчаком Воткинска, в апреле 1919 года, воткинцы отыскали тело своего любимого батюшки и его дочери и устроили в Благовещенском соборе всенародное прощание[15]. Это событие несмотря ни на что, не изгладилось из памяти наших людей, они из поколения в поколение передавали его. Вот только было не известно место их захоронения. Люди его по всей видимости таили. И лишь в 90-годы прошлого столетия, одна благочестивая жительница города открыла его. Они похоронены у стен Преображенской церкви рядом с родственниками[16]. Могила о. Николая находится рядом с могилой его жены и отца.

Библиографический список

[1] Биографические сведения приводятся по: Послужной список священника Благовещенского собора Воткинского завода Николая Андреевича Чернышева // ЦГА УР. Ф. 245. Оп. 4. Д. 127. Л. 11 об., 12, 12 об., 13, 13 об.Место погребения отца Николая пользуется почитанием. Есть случаи его чудесной помощи в исцелении от недуга пьянства[17]. Память о. Николая и его дочери чтят потомки воткинцев заграницей – в храме г. Беркли (США) есть их образ, перед которым теплится неугасимая лампада. Староста этого прихода от лица всех потомков воткинцев, покинувших свою Родину, свидетельствует о многочисленных случаях чудесной помощи по молитвам о. Николая и его дочери Варвары.

[2] Вятские епархиальные ведомости. 1906. № 25 (22 июня). С. 903.

[3] Послужной список священника Благовещенского собора Воткинского завода Николая Андреевича Чернышева // ЦГА УР. Ф. 245. Оп. 4. Д. 127. Л. 13 об.

[4] Лапин Н. Священник Николай Чернышев и его дочь Варвара [Электронный ресурс] // Православные Вести. Ижица. 2016. 19 янв. URL: http://izhiza.ru/index.php/publikatsii/publitsistika/482-svyashchennik-nikolaj-chernyshev-i-ego-doch-varvara (дата обращения: 15.0.2017).

[5] Якунцев В.И. Дневник солдата // ИДНАКАР. 2013. № 1 (16). С. 173.

[6] Лапин Н. Священник Николай Чернышев и его дочь Варвара [Электронный ресурс] // Православные Вести. Ижица. 2016. 19 янв. URL: http://izhiza.ru/index.php/publikatsii/publitsistika/482-svyashchennik-nikolaj-chernyshev-i-ego-doch-varvara (дата обращения: 15.0.2017).

[7] Якунцев В.И. Дневник солдата // ИДНАКАР. 2013. № 1 (16). С. 174.

[8] Телеграмма В. Линдемана // ЦГА УР. Ф. Р-390. Оп. 1. Д. 15. Л. 189.

[9] Приказ № 9 [Электронный ресурс] // Красный террор: еженедельник Чрезвычайной Комиссии по борьбе с контрреволюцией на чехословацком фронте. 1918. № 1 (11 ноября). URL: http://istmat.info/node/25319 (дата обращения: 15.0.2017).

[10] Телеграмма Председателя Ревсовета Д. Зорина // ЦГА УР. Ф. Р-390. Оп. 1. Д. 15. Л. 274.

[11] Воспоминания протоиерея Алексея Секретарёва // Архив Комиссии по канонизации святых Ижевской и Удмуртской епархии.

[12] Воспоминания А.А. Миролюбовой // Архив Комиссии по канонизации святых Ижевской и Удмуртской епархии.

[13] Воспоминания протоиерея Алексея Секретарёва // Архив Комиссии по канонизации святых Ижевской и Удмуртской епархии.

[14] Там же.

[15] Там же.

[16] Воспоминания Стяжкиной Марии Фёдоровны // Архив Комиссии по канонизации святых Ижевской и Удмуртской епархии.

[17] Воспоминания Копысова Владимира Иосифовича // Архив Комиссии по канонизации святых Ижевской и Удмуртской епархии.

 

Отзывы о музее Кадашевская слобода

  • Мария Алексеевна Денисова
    Опубликовано Среда, 13 января 2021 06:47
    Спасибо, что после «Хлеба» пригласили на «Масло». Действительно хлеб с…
  • Родительский ком. Школы 1275, 3 класса
    Опубликовано Среда, 13 января 2021 06:45
    Наш класс был у вас на Новогоднем настроении, всем понравилось.…
  • 111
    Опубликовано Вторник, 12 января 2021 19:51
      Мария 03.03.2020   Спасибо Ольге Львовне за чудесную программу "Веселая…
  • Мария
    Опубликовано Вторник, 03 марта 2020 06:49
    Спасибо Ольге Львовне за чудесную программу "Веселая Масленица"! Дети в…
  • 5 школа. Реутов
    Опубликовано Понедельник, 02 марта 2020 06:48
    Благодарим Ольгу Львовну и Ольгу Олеговну за чудесный праздник устроенный…

Икона дня




Подать записки

Братья и сестры!

 
Теперь у вас есть возможность подать поминальные записки о здравии и упокоении на Литургию, а также заказать Сорокоусты о здравии и упокоении, Молебны о здравии и Панихиды. Пишите, пожалуйста, на каждой строке только 1 имя. 
 

Кроме того, здесь же можно поставить свечи перед любой иконой в храме. Тоесть, в этом же разделе внизу увидите таблички: «Иконы, перед которыми ставятся свечи». Там перечислены все иконы как на первом, так и на втором этажах нашего храма, а также мощевик, перед которыми ставятся свечи. И перечисляются ориентировочные цены самих свечей, которые вы пожелаете поставить перед выбранной вами иконой. Во время Божественной службы свечница поставит свечку перед этой иконой.

Также там есть табличка «Для богослужения», где вы можете пожертвовать, сколько пожелаете, на приобретение лампадного масла и кагора для алтаря.

Все Ваши пожертвования, совершенные через форму на этой странице, перечисляются непосредственно на официальный расчетный счет храма, указанный в разделе «Помочь храму». 

Пожертвования на ваше усмотрение.

Спаси вас Господь! 

 

Дорогие братья и сестры!

Мы надеемся на вашу помощь в благоустройстве нашего храма.  В нижнем храме необходимо запроектировать и установить исторические иконостасы в центральном и боковых приделах, а также изыскивать средства для написания икон к иконостасам верхнего и нижнего храмов. Кроме этого, нам необходимо заняться обустройством интерьера на первом и втором этажах. 

 

Как вам известно, мэрия восстановила храм преподобного Иова Почаевского, который расположен с южной стороны нашего большого Храма. Это единственный храм в Москве, посвященный этому великому святому Юго-Западной Руси. Здесь тоже необходимо возвести иконостас, работы над которым мы уже начали. Но также нуждаемся и в вашей помощи: в завершении работ по иконостасу, обустройстве интерьера и может быть, если Бог благословит, в росписи потолка и стен.

 

Наш с вами Храм строился силами благочестивых купцов в XVII веке. Он пережил различные перестройки, переделки. В 1812 году горел, в середине XIX века отреставрирован, в лихую годину безбожия, особенно после закрытия в 1934 году, использовался не по-назначению.  В 1960-х годах был приспособлен для мастерских Грабаря. К началу 2000-х годов был приведен в полуразрушенное аварийное состояние. После 2004 года началось его возрождение. А совсем недавно силами Министерства культуры РФ проведены ремонтно-реставрационные работы, благодаря которым храм преобразился, но, к сожалению, осталось множество нерешенных вопросов, основные из которых мы только что огласили. 

 

Так поможем же всем миром в благоустройстве и благоукрашении Храма, сохранившегося и преобразившегося спустя трех с лишним веков.

 

Да поможет Всемилостивый Господь Бог всем людям, жертвующим храмам Божиим, труждающимся и служащим в Церкви Господней!

 

Пожертвования можно перечислить следующими удобными вам способами:

 

Перечислить на счет храма, который есть на этом сайте в разделе "Помочь храму"

 

или опустить в церковную "кружку" в храме.

Также на этом сайте в разделе «Подать записки» есть пункт «Поддержать храм», где можно перечислить любую благотворительную сумму.

 

Также можно отправить пожертвование 

на карточку Сбербанка социальной службы прихода:

 

№ 2202 2061 0098 8471. 

 

По всем вопросам обращаться по телефону: +7-926-212-54-27.

 

В нижнем храме во всех трех приделах мы установили временные иконостасы и надеемся, с вашей помощью, восстановить исторические.

Нижний храм в честь Успения Божией Матери

Нижний храм в честь Успения Божией Матери

Тихвинский придел

Тихвинский придел

Никольский придел

Никольский придел

Храм преп. Иова Почаевского

Храм преп. Иова Почаевского

 Храм преп. Иова. Внутренний вид

Храм преп. Иова. Внутренний вид

  

 

Проповеди отца Александра Салтыкова


Фотолента

  • Новогодний молебен 31.12.2009
  • Дьякон Владимир, Алексей Иванович и Елизавета Петровна на колокольне во время установки колоколов, 1 мая 2013 г.
  • Подготовка храма к Пасхе, весна 2011 г.
  • Даниил Терентьев, звонарь храма, весна 2012 г.
  • Венчание Дмитрия и Ольги Панько, июль 2012 г.
  • Венчание Дмитрия и Ольги Панько, июль 2012 г.
  • Архитектор Елизавета Петровна Саратовская, июнь 2012 г. Фото: Юрия Иващенко
  • Прихожанин Кадашей Евгений Рыбка поднимает колокола на кадашевскую колокольню 21 апреля 2013 г.
  • Новогодний молебен. 31.12.2008 г.
  • Рождество 2011 г.
  • Рождественский вертеп. Фото: kate-goria.livejournal.com
  • Рождество 2011 г.
  • Рождественский вертеп. Фото: kate-goria.livejournal.com
  • Отец Александр и прихожане у Часовни павшим под Плевной, 2002 г.
  • Рождественский вертеп. Фото: kate-goria.livejournal.com