Версия для печати
Среда, 14 июля 2010

СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ В ХАОСЕ БЕЗЗАКОНИЯ

Настоятель храма Воскресения Христова в Кадашах, декан факультета церковных художеств православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, старший научный сотрудник музея им. Прп.Андрея Рублева протоиерей Александр Александрович Салтыков:

Советская власть на 90 процентов разрушила старую Москву, уничтожалась сама историческая память людей. То, что осталось, – необычайно дорого. Значение Кадашевской слободы очень велико: по ней мы можем хотя бы слегка представить, как выглядела старая Москва. Здесь рядом Кремлевский холм, здесь находились Царские сады. Эта территория известна по крайней мере с XIV века… С самого начала существования Москвы как города здесь жили и работали люди, что подтверждается археологическими находками. Культурный слой достигает здесь нескольких метров.

Насколько мне известно, у заинтересованных в строительстве лиц имеется согласование на то, что здесь нет необходимости проводить новые археологические исследования. Но даже поверхностный сбор, произведенный защитниками Кадашей во время недавних разрушений, вызванных подготовкой к строительству, имел результаты: были обнаружены изразцы XVII–XVIII веков и другие находки. Это ясно говорит о том, что должны быть проведены серьезные археологические исследования.

На этой территории находится наш храм – уникальный памятник архитектуры. Немало подобных храмов – в стиле московского барокко – было разрушено в тридцатые годы. Наш – чудом сохранился. Таких памятников, как церковь Воскресения Христова в Кадашах, у нас в Москве осталось совсем немного.

Я хотел бы также напомнить гражданам о самом понятии «столица». Часто можно услышать: «Наш город – не только столица, но и исторический и культурный центр». Извините, это совершенно неправомочное противопоставление. Столица должна включать в себя все наиболее значимое как обобщенную государственную символику. И это в первую очередь относится к выдающимся памятникам архитектуры. Золотые купола московских храмов давно воспринимаются всеми как исторический, общенародный символ. А это уже говорит о государственном уровне такого символа.

На примере Кадашей мы видим, как символику этого уровня пытаются подменить торговыми объектами и офисами, имеющими только коммерческое значение. Государство – это прежде всего идея, что и выражается в архитектурном облике столицы. Утрата исторического облика нашего города – не только невосполнимая потеря для культуры, но и непоправимый урон для государственного престижа.
Статья в газете "Православная Москва" >>