Получен ответ директора Большого театра на запрос нашего прихода

Директор Большого театра, г-н В.Г. Урин в ответ на просьбу прихода храма Воскресения Христова в Кадашах ответил отказом, приведя некоторые доводы в пользу того, что колокола храма должны остться именно в звоннице театра. Отсканированное письмо прилагается.
Мы не считаем позицию г-на Урина по данному вопросу правильной и будем продолжать требовать вернуть колокола на их место - в звонницу храма Воскресения Христова в Кадашах.

Анатолий Иксанов покинул пост директора Большого театра

9 июля на должность генерального директора Большого театра вместо Анатолия Иксанова назначен директор театра имени Станиславского и Немировича-Данченко Владимир Урин. Об этом сообщает министерство культуры России.

Заслуженный деятель искусств России Владимир Урин театральное образование получил в ГИТИСе. Работал в кировском ТЮЗе, затем – в Союзе театральных деятелей России (переехал в Москву в 1981 году). С 1995 года начал трудовую деятельность в Московском академическом музыкальном театре имени К.С. Станиславского и В.И. Немировича-Данченко. Также Владимир Урин является заведующим кафедрой менеджмента и экономики исполнительских искусств Школы-студии МХАТ.

Анатолий Иксанов возглавлял ГАБТ в течение 13 лет. Одной из несомненных заслуг Иксанова стала реконструкция ГАБТа – открытие обновленной исторической сцены произошло в октябре 2011 года. Однако ремонтные работы сопровождались скандалами – правоохранители выявили хищение 90 миллионов рублей, выделенных на ремонт электроснабжения. Также до сих пор не возвращены православным храмам колокола, в том числе два главных колокола храма Воскресения Христова в Кадашах.

Приход кадашевского храма выражает надежду, что с новым директором Владимиром Уриным колокола вернутся, наконец, на свое историческое место.

На Кадашевской колокольне после 80-летнего перерыва вновь появились колокола

27 апреля прихожане Воскресенского храма в Кадашах любовались пополнением на колокольне — там появился новый колокол. На Пасху знаменитая Кадашевская «свеча» даст первый звон, рассказали в храме. Корреспондент «Вечерней Москвы» узнал, как одна из знаменитейших московских церквей обретает «голос».

Вокруг Кадашевской церкви — множество людей: закончилась служба на Вербное воскресенье, идут занятия в воскресной школе и культурном центре. Мальчишки во дворе осваивают традиционные деревенские ходули — местного изготовления. Их сделали в мастерской храма, которой руководит диакон Владимир Суханов. Он занимался и подъемом нового колокола на высоту около 30 метров, помогали профессиональные альпинисты, в том числе прихожанин храма — Евгений Рыбка.

— Колокол нам пожертвовал отец Георгий Полозов, настоятель одного из храмов в Химках, — рассказал диакон Владимир в своей мастерской, где на стене тикает сразу с десяток старинных настенных часов. — Колокол дореволюционной работы, самого начала ХХ столетия. К сожалению, пока колокол менял «место жительства», был утрачен его язык. Сейчас заказали новый, к Пасхе услышим звон.

Новый колокол Кадашей уже не «одинок» — на колокольне установили «подзвоны», то есть колокола меньшего размера, создающие ансамбль с большими колоколами. В прошлом году колокольня была отреставрирована, фундамент и стены исследовали и укрепляли — чтобы старинная постройка выдержала большие колокола. Пока звонарь Кадашевского храма пользуется невысокой звонницей, стоящей во дворе церкви.

— Это, надеюсь, первый шаг к обретению нашим храмом полного «голоса», — сказал настоятель Кадашевской церкви протоиерей Александр Салтыков. — Мы не считаем дело завершенным, пока в Большом театре незаконно удерживают два наших главных, старинных колокола работы мастера Слезова, XVIII столетия. Проблема возвращения Кадашевских колоколов решается не первый год, но пока не разрешилась из-за неразберихи между музейным и театральным департаментами Министерства культуры.
Статья на сайте газеты "Вечерняя Москва" >>

Кадашевские колокола в плену

Родные колокола, звучание которых славилось на всю Москву, до сих пор пребывают в плену в Большом театре. Все учреждения давно уже вернули храмам колокола, кроме Большого театра. Но «великий деятель культуры» г-н А.Г. Иксанов (директор театра) незаконно, силой удерживает церковное имущество, даже не отвечает на письма граждан, полностью убежденный в своей неуязвимости и безнаказанности.

На самом деле, чужие колокола Большому театру не нужны, потому что современная техника позволяет воспроизвести любой звук. Они даже не могут там явить красоту своего звучания в полную силу, поскольку рассчитаны на открытое пространство. Известно, что ими там и не пользуются. Просто некоторым личностям приятно иметь чужое имущество. Их называют определенными словами, но г-ну Иксанову это пока все равно. Г-н Иксанов наносит изощренный вред обществу и культуре, но его это не беспокоит. Он оскорбляет чувства верующих, но, возможно, в этом он даже находит особенное удовольствие. Похоже, у него нет совести, но что из этого? Ведь в наше время не принято и говорить о совести. Это наивно… Тем не менее, напомним слова великого поэта, вряд ли известные г-ну Иксанову:

Но есть, есть Божий суд, наперсники разврата!
Есть Грозный Судия, Он ждет,
Он не доступен звону злата,
И мысли и дела
Он знает наперед!
(М.Ю. Лермонтов)

Да, наперсники разврата в наше время еще более, чем в прошлом, доступны звону злата, поэтому они и не отдают в храм наши колокола.

Знаменитые кадашевские колокола отлиты выдающимся мастером литейщиком Константином Михайловичем Слизовым в 1787 г. специально для Кадашей. «Московские церковные ведомости» (от 1895 г. №38) пишут: «На колокольне Воскресенской церкви главный колокол – сохранился от 1750 г. О происхождении его известно следующее. Прихожанин, содержатель шелковой фабрики Иван Никитич Садовников в своем духовном завещании между прочим завещал: «колокол вылить в оную (Воскресенскую) церковь в 300 пудов».

В 1750 г. душеприказчиком Садовникова, местным священником Феодором Амвросиевым, исполнена была воля завещателя и колокол вылит (только не в 300, а в 400 пудов) знаменитым в то время мастером Константином Михайловым Слизовым, своим мягким, бархатистым звуком и до сих пор созывает прихожан Воскресенской церкви к Богослужению. Вместе с прочими колоколами он дает очень приятный, гармоничный звон. Если же мы вспомним, что нынешние благозвучные и большие по весу, чем Воскресенско-Кадашевский, - замоскворецкие колокола загудели уже в нынешнем веке, то вполне поймем, почему архитектор Ив. Залусский в 1802 г. Воскресенско-Кадашевский звон назвал «знатнейшим».

Мы твердо надеемся, что недалеко время, когда знаменитые колокола все же вернутся на свое историческое место и будут радовать всех посетителей храма своим выдающимся, благозвучным звоном.

Пасхальные гуляния в Кадашах

30 апреля на территории храма Воскресения Христова в Кадашах воссоздали быт Руси XVI-XVII веков.

Наталья Самовер, координатор общественного движения "Архнадзор": многие колокола, которые когда-то были спасены театрами от уничтожения, возвращены в храмы. Надеюсь, что и колокола церкви Воскресения Христова в Кадашах вернутся на свое место.

Сейчас храм имеет небольшую звонницу и сегодня будут представлены колокольные звоны, но когда большие колокола вернутся на колокольню, этот храм обретет свой исторический голос. Тогда мы вспомним о том, что когда-то звон колокольни церкви Воскресения Христова был одним из самых знаменитых в Москве.

О колоколах с 50 сек.
Сайт телеканала СОЮЗ >>

Большой театр бросает вызов законности
Церковные колокола по-прежнему не возвращены в храмы

Как стало известно из СМИ, Большой театр готовится удивить зрителей звонницей, которая составлена из подлинных исторических колоколов. Всех их предполагается задействовать в спектаклях театра http://kp.ru/. Колокола, которые до недавнего времени стояли внизу сцены, уже подняты на самый верх drugoi.livejournal.com/3530762.html .

Таким образом, Большой театр продолжает силой удерживать колокола, которые принадлежат Церкви. Эта ситуация - позор для отечественной культуры!

Приход храма Воскресения Христова в Кадашах неоднократно обращался к руководству Большого театра по вопросу возврата колоколов. Московское общество церковных звонарей также потребовало от Большого театра вернуть колокола из театрального ансамбля. Но ответа до сих пор никто из обращавшихся не получил. Видимо, руководство Большого театра настолько уверено в своем праве обладать церковными колоколами, что не считает должным даже отвечать на обращения. Неужели руководители всемирно известного культурного учреждения полагают, что сила и обладание главенствует над исторической справедливостью?

Со своей стороны Приход заявляет, что никакие усилия руководства Большого театра не помогут ему бесконечно удерживать то, что должно быть возвращено законным владельцам – Русской Православной Церкви и Русской Православной Старообрядческой Церкви.

Напоминаем, что обладателем уникальной звонницы Большой театр стал не в результате их покупки, принятию в дар или случайной находке. Колокола были переданы театру временно. Изначальная функция колоколов, которые сейчас удерживает Большой театр, – звонить в церквях, а не исполнять роль декораций в театральных постановках. Люди, отливавшие колокола на собственные средства, жертвовали их в храмы на свое вечное поминовение.

Итак, руководство Большого театра во главе с г-ном А.Г.Иксановым в силовом порядке удерживает в помещении Большого театра церковное имущество, которое было передано ему временно, о чем свидетельствует документ от 22 августа 1938 года за подписью Председателя комиссии по вопросам культов при президиуме ВЦИК П. Смидовича.

Большому театру в 1938 году во временное пользование были переданы следующие колокола:

1. 10 колоколов, общим весом в 475 п. 25 3/4 фунт. по номиналу с колокольни Старообрядческой церкви на Немецком рынке;
2. 2 колоколов, общ. весом в 559 п. 19 ф. с колокольни церкви Воскресения в Кадашах (Кадашевская набережная)
3. 2 колоколов, весом в 3 п. с колокольни церкви Григория Неокессарийского (на Б. Полянке)
4. 9 колоколов, весом в 149 п. 7 ф. с колокольни церкви Якова апостола (в Яковлевском переулке у Курского вокзала)
5. 2 колоколов, весом в 2 п. 32 ф. с колокольни Грузинской Божьей Матери, на Лубянской площади.

Колокола должны вернуться домой

В Московской Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви состоялась встреча председателя Совета Федерации Сергея Миронова и предстоятеля РПСЦ Митрополита Корнилия.

Митрополит Корнилий, входящий в состав Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте РФ, рассказал главе Совета Федерации о ситуации, сложившейся с имуществом РПСЦ после 1917 года: со звонницы в Рогожском были сняты колокола, которые затем были переданы в собственность Большого театра. Митрополит Корнилий обратился к председателю Совета Федерации с просьбой оказать содействие в решении вопроса об их возвращении в РПСЦ.

Отвечая на вопросы журналистов, Сергей Миронов сказал, что хорошо знаком с этой проблемой. «Я знаю, что в Большом театре находятся также колокола Воскресенской церкви в Кадашах, которые ранее принадлежали Русской Православной Церкви», - обратил внимание глава Совета Федерации, сказав о намерении оказать содействие РПЦ и РПСЦ в их возвращении. Колокола, по его словам, «должны вернуться домой».
Статья на сайте Regions.ru >>

Звучащий памятник. Кадашевский колокол

Предлагаем Вашему вниманию интервью со специалистом «коллектива звонарей Московского Кремля», церковным звонарем с опытом звона более 20 лет и исследователем-акустиком Константином Мишуровским.

- Что за история с реставрацией? И каково мнение специалистов об этом «дорогостоящем» мероприятии?

— То, что нам показали в репортаже, вряд ли можно назвать реставрацией, это нечто совсем другое. У нас существует традиция реставрации колоколов. В 1978–1980 годах, к Олимпийским Играм, была проведена реставрация Царь-колокола в Московском Кремле. Этот пример — как надо проводить реставрацию — описан в литературе. Патина — это тот тонкий слой, которым покрывается бронза, если она находится в условиях атмосферных осадков, то есть на улице. Не нужно считать, что патина — это то, чем надо покрывать бронзу. Патина образуется сама, любая бронзовая статуя со временем сначала зеленеет, потом темнеет и приобретает стальной цвет.

— Так что же сделали в Большом театре? Они просто сняли этот слой…

— Историческая патина украшает бронзу. Даже есть такое выражение «благородная патина». Патина — это «седина бронзы». Настоящие колокола со временем не зеленеют, а белеют. Они становятся пепельно-серого цвета, с белесым оттенком. Если эту верхнюю пленку, которая выстилает его поверхность, ободрать, колокол станет ярко-рыжего цвета. Того самого цвета, что мы увидели в телерепортаже.

— Но в Большом театре утверждают, что колокола были в нерабочем состоянии?

— Колокол не нуждается в очистке его поверхности для звучания. Это неправда! Что колокола были в нерабочем состоянии, а такая очистка привела их в рабочее состояние, — это миф. Колокол может находиться в нерабочем состоянии, если этот колокол либо фатально треснул, то есть имеется вертикальная трещина от плеча до губы, либо вдребезги разбит. Никаких других причин объявлять, что колокол находится в нерабочем состоянии, нет. Если колокол загрязнен (краской, пылью) — это может выглядеть неэстетично, но для колокола, который звонит, это нормально.

Что касается самой реставрации, нас обеспокоили следующие моменты. Представитель подрядчика заявил, что рельефные изображения на колоколах были расчеканены. Причем эта расчеканка проводилась так, чтобы повторять стилистику автора. Вот здесь мы должны бить тревогу!

Расчеканка бронзового колокола является вторжением в авторский подчерк работы над ним. Это все равно что взять «Троицу» Рублева и подрисовать что-нибудь гуашью. Вот такого рода «реставрация» — в больших жирных кавычках — является ничем иным, как вандализмом!
Полное интервью в журнале "Мир Божий" >>

Кадашевские колокола. Архивные документы

Предлагаем Вашему вниманию архивные документы по колоколам храма Воскресения Христова в Кадашах

Московские церковные ведомости 1895 года

На колокольне Воскресенской церкви главный колокол - сохранился от 1750 г.

О происхождении его известно следующее. Прихожанин, содержатель шелковой фабрики Иван Никитин Садовников в своем духовном завещании между прочим завещал: «колокол вылить в оную (Воскресенскую) церковь в 300 пудов.

В 1750 г. душеприказчиком Садовникова, местным священником Феодором Амбросиевым, исполнена была воля завещателя и колокол вылит (только не в 300, а в 400 пудов) знаменитым в то время мастером Константином Михайловым Слизовым, лившим и большой Успенский колокол на Ивановской колокольне в 3551 пуд.

Колокол, вылитый Слизовым, своим мягким бархатистым звуком и до сих пор созывает прихожан Воскресенской церкви к Богослужению. Вместе с прочими колоколами он дает очень приятный, гармоничный звон. Архитектор Ив.Залусский в 1802 г. Воскресенско-Кадашевский звон назвал «знатнейшим».

Письмо в Мособлисполком о передаче колоколов Большому театру во временное пользование

22 августа 1932 года. Комиссия по вопросам культов при Президиуме ВЦИК просит принять срочные меры к передаче Большому театру Союза ССР во временное и безвозмездное пользование следующих колоколов:

1. 10 колоколов, общим весом в 475 п. 25 3/4 фунт. по номиналу с колокольни Старообрядческой церкви на Немецком рынке;
2. 2 колоколов, общ. весом в 559 п. 19 ф. с колокольни церкви Воскресения в Кадашах (Кадашевская набережная)
3. 2 колоколов, весом в 3 п. с колокольни церкви Григория Неокессарийского (на Б. Полянке)
4. 9 колоколов, весом в 149 п. 7 ф. с колокольни церкви Якова апостола (в Яковлевском переулке у Курского вокзала)
5. 2 колоколов, весом в 2 п. 32 ф. с колокольни Грузинской Божьей Матери, на Лубянской площади.

Съемка указанных колоколов должна быть произведена Металлоломом в 7-дневный срок, при принятии необходимых предосторожностей для избежания каких бы то ни было повреждений этих колоколов.

Председатель комиссии по вопросам культов при Президиуме ВЦИК
П.Смидович

Копия письма

Возвращение колоколов: в Большой театр или в храм?

Вести-Москва>>

По словам директора музея Большого театра Лидии Хариной, сейчас колокола в Большом театре - это уникальная полноценная коллекция, в полном объёме, прекрасно звучащая коллекция русского колоколо-литейного искусства. Если её разорять, то это не есть правильно.

Однако, как утверждают специалисты колокольного звона, колокола собранные с разных звонниц, не могут вместе создавать гармоничного звучания. Прежний звонарь Большого Театра, Валерий Алексеевич Диш, много раз рассказывал о том, что дирижеры и хормейстеры требовали от него звонить как можно тише, чтобы не сбивать с тональности оркестр и хор.

Звон колоколов не приспособлен для звучания в закрытых помещениях, и даже театральная акустика не позволяет колокольному звону раскрыться в своей истинной силе и благозвучии.

Церковные колокола - это освященная принадлежность русского православного храма. Звон колоколов должен распространяться на большие расстояния, созывая верующих в храм, возвещая дни церковных и даже некоторых важнейших государственных праздников.

Колокола нужно выпустить на свободу, чтобы город Москва получил подлинный исторический незаменимый звуковой ориентир, и тогда те же самые посетители Третьяковской Галереи будут с удивлением и восторгом слышать голоса благовестников, раздающиеся из соседнего квартала. Ведь о такой красоте, как Кадашевский храм, многие гости Столицы, да и москвичи, даже не догадываются. Не слышно... Звон колокола - это такая же городская доминанта, как и визуальная доминанта церковной колокольни.

Возвращение колоколов из Большого Театра не потребует столь масштабных материальных усилий - нужна лишь добрая воля руководства и понимание необходимости связи времен.
Подробнее на сайте Общества церковных звонарей>>

Приход храма Воскресения Христова в Кадашах сожалеет, что дирекция Большого театра в настоящий момент заняла довольно странную позицию: либо отмалчивается, либо предлагает совершенно несостоятельные аргументы. С точки зрения профессиональной, исторической и моральной у Большого театра нет никакой необходимости в церковных колоколах.

Церковные колокола должны быть немедленно возвращены в храмы. Напоминаем, что это сделали уже многие театры: в 1988 году Олег Ефремов передал колокола из старого здания МХАТ в Троице-Сергиеву Лавру. Этому примеру последовала и Татьяна Васильевна Доронина, передав из новой сцены МХАТ колокола в храм Большое Вознесение, Иоанна Воина на Якиманке и в Оптину Пустынь. Руководство театра им. Станиславского и Немировича-Данченко передало все свои колокола в московский храм Спаса на Песках. Руководство Кремлевского Дворца Съездов обеспечило колоколами Казанский собор на Красной Площади.

Возвращение колоколов:в Большой театр или в храм?
Пресс-конференция в РИА Новости 17 сентября 2010 г.

РИА Новости>>

Передача колоколов из Большого театра в церковь Воскресения в Кадашах возможна без ущерба для постановок - эксперты

Исторические колокола церкви Воскресения Христова в Кадашах, находящиеся ныне в Государственном Академическом Большом театре, можно вернуть на колокольню храма без вреда для театральных постановок. Такое убеждение высказали участники пресс-конференции, прошедшей 17 сентября в Москве.

"Мы благодарны Большому театру за то, что колокола были сохранены. Само по себе это огромное дело, - отметил настоятель храма протоирей Александр Салтыков. - Увенчать это дело возвращением колоколов на историческое место значит обогатить атмосферу Москвы их прекрасным звучанием. Я исполнен благой надежды, что колокола вернутся на свое место".

Участники пресс-конференции подчеркнули, что речь ни в коем случае не идет об причинении вреда Большому театру и о лишении его важного музыкального инструмента. Напротив, как подчеркнул эксперт колокольной акустике Общества церковных звонарей Константин Мишуровский, открывается возможность одновременно восстановить историческую справедливость в отношении храма и улучшить качество колокольного звона Большого театра.

По словам участников пресс-конференции, в настоящее время известно о том, что в Большом театре находятся два кадашевских колокола с вкладными надписями - большой и полиелейный благовестники весом в 400 и 200 пудов соответственно. В частности, большой колокол отлит в 1787 году по завещанию шелкового фабриканта Ивана Садовникова знаменитым колокольным мастером Константином Слизовым.

Представитель Росохранкультуры Кирилл Зайцев выразил уверенность, что передача колоколов в храмы не затормозит процесс реставрации Большого театра, в частности, потому, что реставрация части здания, где расположена звонница, еще далека от завершения. "Идет нормальный процесс, и стороны договорятся", - резюмировал Зайцев.
Подробнее на сайте ИА REGNUM>>

Письмо директору Большого театра
г-ну Иксанову от прихода храма Воскресения Христова в Кадашах

Многоуважаемый Анатолий Геннадьевич!

Из СМИ многие прихожане нашего храма с радостью узнали об обнаружении колоколов нашего храма. Эти сведения были обнародованы в серии передач по разным каналам ТВ, в которых Ваши представители сообщали о возвращении в Большой театр старинных колоколов XVI-XIX веков.

По Вашей информации, они попали в Большой театр когда-то в трудное советское время и находились где-то в реставрации. Мы узнали, что это церковные колокола и, что особенно нас порадовало, – сообщения о происхождении колоколов из Кадашей. На экране ТВ были показаны как общий вид колоколов, так и декоративные элементы и удостоверяющие происхождение надписи.

Вам, возможно, мало что говорит слово «кадаши». Кадашевская слобода - древняя московская земля, находится против Кремля. Так что мы - почти, что Ваши соседи. Наш кадашевский храм вновь открылся в 2004 году и с тех пор мы усиленно разыскиваем знаменитые кадашевские колокола. Мы уверены, что Вы охотно поддержите возрождение храма возвращением колоколов на их историческое место. Так уже поступили многие московские театры и даже Гарвардский университет в Америке возвратил колокола Данилову монастырю.

Мы не сомневаемся, что Ваш знаменитый театр поддержит свою честь благородным поступком и при Вашем содействии со знаменитой кадашевской звонницы, прозванной «кадашевской свечой», вновь во все стороны потекут величавые звуки торжественных церковных мелодий. Просим Вас сообщить, когда можно встретиться с Вами по вопросу о возвращении колоколов приходу, как законному владельцу.

С пожеланием помощи Божией в добрых и благородных делах,

Настоятель храма протоиерей Александр Салтыков

ВЕРНУТЬ КОЛОКОЛА В ХРАМ

Совместное заявление
прихода храма Воскресения Христова в Кадашах и Общества церковных звонарей

7 сентября 2010 года представителями генерального подрядчика реконструкции Большого Театра ЗАО «СУИ проект» и ФГУ «Дирекция по строительству, реконструкции и реставрации» для СМИ были продемонстрированы старинные церковные колокола. По информации ряда телевизионных каналов, среди них находятся колокола, исторически принадлежавшие храму Воскресения Христова в Кадашах.

Кадашевские колокола были изъяты властями и переданы в Большой Театр в 1930-е годы, в разгар богоборчества, нанесшему, как известно, колоссальный урон культурному наследию. В 2004 году храм Воскресения Христова в Кадашах был возвращен к богослужебной жизни. С тех пор община храма прилагает значительные усилия к восстановлению этой московской святыни. Однако колокольня храма до сих пор пуста.

Мы с радостью узнали о том, что сохранены два самых главных колокола кадашевского храма – праздничный и полиелейный благовестники. Праздничный колокол – выдающийся памятник московского колокольного литья: отлитый выдающимся мастером Константином Слизовым в 1787 году, он является самым большим из сохранившихся произведений этого литейщика. В сочетании с полиелейным благовестником, главный колокол составляет основу самобытной гармонии кадашевского звона.

В настоящее время мы знаем множество благих примеров возвращения церковных колоколов из театров в храмы: МХАТ (старая и новая сцена), Государственный Кремлевский Дворец, музыкальный театр им. Станиславского и Немировича-Данченко. Памятно и возвращение колоколов из Гарвардского университета США в Данилов монастырь.

Мы обращаемся к дирекции Государственного Академического Большого Театра и к руководству страны с призывом восстановить историческую справедливость: вернуть колокола на законное место, в храм Воскресения Христова в Кадашах. Это стало бы делом чести для Российских властей и подлинно культурной акцией, реально направленной на возрождение культурно-исторической преемственности нашего общества. Возрожденный кадашевский звон достойно отвечал бы восстановленным звонам Московского Кремля и Храма Христа Спасителя, наполняя колокольным благозвучием центр нашей древней столицы.

Мы надеемся также на возвращение других церковных колоколов из Большого театра их законным владельцам.

Общество церковных звонарей – www.zvon.ru , тел.: (495) 977 79 52
Приход храма Воскресения Христова в Кадашах

10 апреля в храме Воскресения Христова в Кадашах прошел День открытых дверей

"Голос Кадашевской колокольни"

Москва, 10 апреля, суббота на Светлой седмице. Кадаши. Золото в лазури, как будто солнце специально спустилось пониже, чтобы дать нам рассмотреть себя и полюбоваться тем, как в пяти сияющих луковках отразился город и небо над ним, а в центре всего она – церковь Воскресения Христова в Кадашах, архитектурное чудо XVII столетия.

Прекраснейшая из шатровых колоколен Москвы, «кадашевская свеча» по-прежнему пуста и нема. Ее колокола сняты и увезены после закрытия храма в 1934 году. Из составленной в те годы описи мы знаем, что было этих колоколов четырнадцать, и главный среди них – большой 400-пудовый колокол, отлитый в 1750-м году. Долгое время их судьба как и судьба других художественных сокровищ разоренного храма была покрыта тайной. Но кадашевские колокола живы! Им повезло. Они не были перелиты ради получения цветного металла, не были разбиты из бессмысленной ненависти ко всему церковному. Их пристанищем стал Большой театр. Лучший оперный театр, гордость города и всей страны спас уникальные голоса Кадашевской церкви. Это они вливали свой звон в звучание хора в «Хованщине», отвечали на трагические раздумья царя Бориса. Они и по сей день находятся там – на звоннице, спрятанной глубоко в недрах реконструируемого театрального здания. Они давно молчат.

«Кадашевские колокола томятся в заточении», - говорят звонари. Им, знающим, как прекрасен свободный колокол в своей стихии света, воздуха и огромного пространства, конечно, виднее. Даже самый роскошный театр для церковного колокола – душная темница. Он создан для того, чтобы своим голосом наполнять объемы, несоизмеримые с объемами театральных залов. Он не партнер ни хору, ни оркестру, ни солистам. Он сам солист и раскрывает всю красоту своего звучания лишь в диалоге с равными себе. Его место – на колокольне.
Статья на сайте Архнадзора >>