Кадашевский календарь - 2002

• 2 дек. Память святителя Филарета митрополита Московского.
• 3 дек. Память священномученика протоиерея Илии Громогласова.
• 4 дек. Введение во храм Пресвятой Богородицы.
• 5 дек. День трагической кончины Константина Заманского.

Многочисленные события нашей земной жизни совершаются и уходят в вечность, оставляя у нас лишь смутные воспоминания. В этом есть всепоглощающий закон жизни. Но не все должно бесследно исчезать из нашей памяти. Церковь призывает нас помнить события земной жизни Спасителя и Его учеников, подвиг святых и важнейшие моменты Церковной истории. Мы призваны быть хранителями священной памяти Церкви. Несомненно, есть священная история, хранимая всей Церковью, есть история, хранимая отдельным народом, есть память, хранимая отдельной семьей и отдельным человеком. Не претендуя на всеохватность, мы попытаемся в нашем Кадашевском листке сохранить память о жизни нашей небольшой Кадашевской общины, объединившейся вокруг о. Александра.

5 декабря 1996 г. трагически погиб в автомобильной катастрофе наш прихожанин Константин Заманский. Молодым человеком, отринув в трудной борьбе соблазны этого мира, он пришел в храм Божий. Его юношеский порыв был сильным и смелым. Не испугавшись семейных трудностей, он активно вошел в церковную жизнь, совершенствуя себя в этой борьбе. Многое из нас помнят его зажигательную улыбку и светлый взгляд. Накануне празднования памяти благоверного князя Александра Невского он попал под машину недалеко от своего дома. У него осталась молодая жена, ждущая ребенка, которого она в последствии назвала в честь своего мужа Константином. Смерть Кости дала рождение новой христианской душе - его мама пришла в Церковь. Поминая Константина в этот день, мы молимся о нем и просим Бога помиловать всех нас.

6 декабря, в день памяти благоверного великого князя Александра Невского, мы также будем отмечать именины нашего настоятеля - протоиерея Александра. Для каждого из нас о. Александр является удивительным примером любви и требовательности, доброты и строгости. Каждому из нас о. Александр помог в трудную минуту. И, наверное, самое главное - о. Александр являет нам пример истинного христианского пастыря. Зная, что батюшка не любит чрезмерных похвал, мы просто выражаем свою любовь к нему и желаем скорейшего открытия Воскресенского храма. Желаем так же многих лет благодатного служения на благо Церкви и приведения духовных чад к спасению.

10 декабря воспоминается 125-летняя годовщина битвы под Плевной. Великий жертвенный подвиг русского народа, благодаря которому братская и единоверная Болгария обрела долгожданную свободу, показал силу слов Христа, - «Нет больше той любви, кто положит душу свою за други своя». Ныне о. Александр является настоятелем Патриаршего подворья - часовни-памятника гренадерам павших под Плевной. По ставшей уже доброй московской традиции, в этот день состоится панихида по убиенным воинам и чин отдания воинских почестей.

Введение во храм Пресвятой Богородицы.

Проповедь прот. Александра Салтыкова.

4 декабря 2003 г.

Поздравляю вас, дорогие братья и сестры, с двунадесятым праздником, одним из самых великих праздников, Введения во храм Пресвятыя Богородицы. Сегодня святая Церковь вспоминает, торжествует, празднует событие, когда Пречистая Дева, Матерь Божия, достигнув трехлетнего возраста, была отведена своими праведными родителями Иоакимом и Анной во храм Господень, который был единственным храмом в древне-иудейской религии и была, таким образом, посвящена Богу.

Церковь учит нас, что Матерь Божия вошла во Святая Святых, это было дивное чудо, этому дивились не только люди, но и ангелы, потому что это в самом деле было что-то необычайное, необыкновенное, то что предвозвещало нечто еще более необычайное, еще более великое, - сошествие на землю воплотившегося Господа. Этот праздник есть «предображение», как учит Церковь, нашего спасения, его начало. Мы с вами знаем, что род человеческий был осужден вследствие грехопадения, и ни одна человеческая душа не могла после своей смерти быть принятой в рай, во Царство Небесное. Человечество страдало, мучалось, искало выхода из этого своего тяжелого положения. Но исхода не было, так же как сейчас у неверующего человека нет исхода из-под власти зла, из-под власти греха, который, безусловно, царствует в мире. И вот, в этом царстве мрака и зла воссиял свет. И свет этот воссиял тогда, когда Пречистая Дева трехлетним младенцем вошла в храм Господень. Это было началом новой жизни самой Пречистой Девы и всего человечества. Для нас с вами здесь чрезвычайно важно то, что мы с вами, прославляя этот праздник, благодаря Бога и благодаря Пречистую Деву, Матерь Божию, мы с вами тоже хотим войти в Небесный храм. Мы хотим быть поистине с теми, кто всегда, вечно прославляет Пресвятую Богородицу. Мы с вами призваны к тому, чтобы войти в этот Небесный храм, если только будет на это наша благая воля. Если мы с вами сделаем над собой должное усилие. В наше время все необычайно полярно, необычайно контрастно. И так ясно видно, что только искреннее желание, несомненное устремление человека к вечной жизни может привести его к чистой, благодатной жизни, которая есть залог жизни вечной, есть начало этой жизни вечной.

Будем же, дорогие братья и сестры, к этому стремиться, благодарить Бога, который нам открыл эти удивительные тайны своего спасения. Будем Его благодарить за то, что призвал нас к этому спасительному пути, по которому мы призваны идти все вместе, по пути любви и чистоты. Путь, который нам открыла Пресвятая Богородица, входя в храм Господень.

Молитвами Пресвятыя Богородицы и всех святых да помилует и спасет всех нас всемилостивый и благой Бог. Аминь.

Память священномученика протоиерея Илии Громогласова.

Проповедь прот. Александра Салтыкова.

3 декабря 2002 г.

Этот день особенно отмечается в Кадашах, как один из главных храмовых праздников. Действительно, для нашего небольшого прихода, испытывающего многоразличные трудности и нападки, иметь небесного заступника и своеобразного Ангела-Хранителя Кадашевского прихода чрезвычайно важно и радостно. По благословению Патриарха Алексия II память свщмч. Илии переносится с 4 декабря (дня его расстрела в 1937 г.) на 3 декабря из-за совпадения с двунадесятым праздником Введения. В этом году торжество прославления свщмч. Илии разделил с нами диакон Александр Стриевский, сослуживший настоятелю храма прот. Александру Салтыкову.
(см. житие свщмч. Илии Громогласова >>
см. стихотворение свщмч. Илии Громогласова о Кадашах >>)

Проповедь прот. Александра Салтыкова

Поздравляю вас, дорогие братья и сестры, с предпраздником Введения во храм Пресвятой Богородицы и с днем памяти священномученика Илии Громогласова, нашего настоятеля, который пострадал до смерти за Христа.

Вот видите, как все получается в жизни. Был спокойный, мирный XIX век, были вокруг люди, которые ходили в храм, молились. Они жили обыкновенной жизнью, у них были грехи, было какое-то покаяние. Так шло время. Грехи возрастали и пришла революция, стали арестовывать священников и убивать друг друга. Здесь у нас был сперва, как все знают, праведный священник Николай Смирнов, потом был протоиерей Илия Громогласов. Он был очень ученый человек, профессор Московской Духовной академии, автор многих научных работ, богослов, историк Церкви. Он настоятельствовал здесь недолго, всего лишь два года в 1923-1925 гг. Это были очень тяжелые годы, - начались гонения на Церковь. Безбожная власть ополчилась на всех. Сразу закрыть храмы большевики не могли, хотя хотели их уничтожить, но верующих было так много и духовное сопротивление было так сильно, что власть не могла использовать свою силу. Ей нужно было Церковь обескровить. Отец Илия был участником разных процессов. Его привлекли к процессу по изъятию церковных ценностей. Казалось бы, перед нами пример обычного человека, который был при этом благочестивым священником, он занимался наукой, приходской жизнью. Но, Бог его призвал к высшему подвигу. Когда читаешь следственные материалы, видно, что о. Илия и другие участники, - обыкновенные люди, которые глубоко потрясены тем, что происходит, что с ними делают. Они не готовы к тому, что с ними произошло. Они еще надеются на лучший исход событий, как это свойственно любому человеку. Но время шло, и становилось все труднее и труднее. Последовали ссылки. Сначала длительная ссылка в Сургут, мучительная. Там живя, о. Илия мечтал вернуться в Кадаши, писал об этом. Он сроднился с Кадашами за эти два года, за этот короткий срок. Молился о своем приходе. Но Бог уже не судил ему сюда вернуться. Он попал в Тверь и там был большевиками расстрелян в 1937 г. на день Введения во храм Пресвятой Богородицы. Конечно, такая кончина, свидетельствующая, что он вошел в Храм Небесный, знаменательна. Это само по себе свидетельство святости, свидетельство о том, что его кончина была блаженной. Понятно, что он о своих Кадашах никогда не забывал и сейчас молится обо всех нас.

Случилось так, что помимо нашей воли, помимо наших усилий, священномученик Илия был прославлен в лике святых, усилиями других людей, которые к нам в церковь и не ходят. Большая им благодарность. Так случилось, что мы пришли в храм, где не было ничего, где нас не пускают в церковь, и нет никакой материальной базы, но зато есть уже свой прославленный святой и это на самом деле и есть самое главное. Но мы плохо это понимаем. Мы мало молимся святому Илии, мало его прославляем. В этом, возможно, одна из причин, что у нас не все получается, как нам хочется.

У нас есть и другие праведники, которых, увы, мы не прославляем. У нас есть еще один мученик за веру - священник Василий Воскресенский. Мы до сих пор не собрали о нем сведения, хотя у нас все люди с высшим образованием, есть даже профессиональные архивисты, но, увы, материалы об этом подвижнике Василии не собраны. Он, конечно, должен быть причислен к лику святых. Это наш грех, несомненно. Служил здесь старец Аристоклий, прославление которого готовится. К сожалению, мы тоже фактически никакого участия не приняли в подготовке прославления старца Аристоклия. И, на самом деле, протоиерей Николай Смирнов, несомненный праведник. И если бы мы старались, мы бы собрали сведений больше, чем они есть. Святые, конечно с нами, и мученик Илия, и другие подвижники нашего храма. Здесь, в этом храме, целый сонм подвижников XX века, я не говорю о тех святых, которые посещали наш храм и которых мы поминаем на службах, - святитель Владимир (Богоявленский), святитель Лука Крымский, прпмуч. Елизавета. Мы их поминаем на службе, но своих подвижников мы мало чтим, мало молимся, мало просим их помочь нашему храму. Это большой грех. Они как раз предстательствуют перед Богом о своем храме. Что значит «предстательствуют»? Это значит, что они молят Бога о том, чтобы храм был открыт для спасения людей. Но, если люди сами мало к этому стремятся, их не просят, то значит нам это и не надо. Это наш грех.

Нам надо больше молиться собственным святым. Нужно прославлять тех святых, которых Бог послал нам. Но, кто будет это делать, я не знаю. Вот мы здесь с вами стоим, несколько человек, но кто может этим заняться? Вот и получается, что некому заниматься сбором этих материалов. Может быть, появятся, воздвигнутся люди, которые соберут материалы о священномученике Василии Воскресенском, и его вместе с другими тоже прославят. Будем на это надеяться. Может быть, Господь потому нам храм и не отдает, потому что мы не прославляем этих святых. Сказано, между тем, - «Прославляющих меня прославлю». Прославляя святых, мы прославляем Бога. Если бы мы прославляли своих святых, то Бог наш храм бы прославил. Но мы этого не делаем.

Вот сегодня предпразднство Введения во храм, это такой праздник, которым отмечалось начало особой жизни Божией Матери. Священномученик Илия в этот день вошел в вечную жизнь. Дай Бог, чтобы и для нас вечная жизнь, по его молитвам, хоть и малым движением, началась бы с этих дней для каждого из нас.

Молитвами Пречистыя Своея Матереи и Приснодевы Марии и священномученика Илии и всех святых, помилует и спасет всех нас Господь. Всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Память святителя Филарета Московского.

2 декабря 2002 г.

Почитание святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского, в нашем храме связано с особым его попечением о судьбе храма, пострадавшего в 1812 г. от занявших Москву французов. Его многократные посещения Кадашевского храма зафиксированы историей. Но не только его многочисленные посещения и замечательные проповеди вспоминает наш приход. Одним из значительных событий в истории нашего храма явилось переосвящение после ремонта в середине XIX в. святителем Филаретом верхнего Воскресенского престола в честь празднования обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме, в просторечии именуемого Воскресением словущим.

Житие святителя Филарета Московского

Святитель Филарет, в миру Василий Михайлович Дроздов, родился 26 декабря 1782 года в городе Коломне Московской губернии, в семье соборного дьякона и преподавателя семинарии, впоследствии рукоположенного в сан священника. 21 ноября 1803 года, блестяще завершив курс Троицкой лаврской семинарии и выдержав экзамен, произведенный лично Московским митрополитом Платоном (Левшиным), он был определен в семинарию учителем греческого и еврейского языков.

Со временем раскрылся его ярчайший дар слова. В 1806 году митрополит Платон счел две проповеди своего воспитанника достойными печати. Тогда же, 30 августа, по его распоряжению, Василий Дроздов был назначен лаврским проповедником и получил должность учителя поэзии.

В свет начали постоянно выходить сочинения архимандрита Филарета, посвященные богословской, апологетической, историко-церковной тематике. "Записки на Книгу Бытия" и "Начертание церковно-библейской истории" (1816) внесли много нового в российскую духовную литературу. В 1815 году Церковь приняла в обиход его первое литургическое произведение - "Молебное пение об избавлении Церкви и державы Российской от нашествия галлов и с ними двадесяти язык". 7 марта 1816 года он назначен настоятелем Московского ставропигиального Новоспасского монастыря, а 30 августа - членом Комиссии духовных училищ. 5 августа 1817 года в Троицком соборе Алек-сандро-Невской Лавры состоялась его хиротония во епископа Ревельского, викария Санкт-Петербургской епархии. 28 августа 1818 года он пожалован в кавалеры ордена св. Анны I степени. 15 марта 1819 года возведен в сан архиепископа, с назначением на Тверскую кафедру, и в члены Святейшего Синода; 26 сентября 1820 года - переведен в Ярославль. Наконец, 2 июля 1821 года последовало и самое ответственное назначение - в Московскую епархию.

Трудно переоценить роль святителя Филарета в решении общецерковных вопросов той эпохи. В 1822 году по поручению Синода он составил "Христианский катехизис Православныя кафолическия Восточныя Греко-Российския Церкви", за который 2 июня 1823 года был удостоен ордена св. Александра Невского. В дальнейшем на данной основе святитель Филарет подготовил "Краткий катехизис" (1824), дважды редактировал "Христианский катехизис..." при переизданиях (1828, 1839). Перу московского иерарха принадлежит "Сказание об открытии мощей святителя Митрофана Воронежского" (1832). Святитель внес непосредственный творческий и решающий организационный вклад в осуществление синодального перевода Библии на русский язык. При его поддержке начался выпуск "Творений св. Отцев..." и ряда других периодических изданий духовного характера.

Многое сделал митрополит для обеспечения нуждающихся, активизации благотворительных начинаний. Так, в основу работы Попечительства о бедных духовного звания лег написанный им устав (1823); при его участии осуществлялась деятельность Московского тюремного комитета и Московского опекунского совета. 19 августа 1831 года митрополит Филарет был награжден орденом св. Андрея Первозванного за самоотверженный труд во время эпидемии холеры. В 1830-е - 1850-е годы это страшное бедствие неоднократно постигало епархию. И каждый раз святитель, являя пример личного мужества, находился со своей паствой.

В 1842 году Филарет составил "Правила благоустройства монашеских братств в Москве". Истинный аскет по духу и образу жизни, он всемерно способствовал устроению обителей, основав четыре женских и два мужских монастыря, в числе коих и знаменитый Гефсиманский скит.

В совершенстве владея словом, митрополит Филарет необычайно обогатил сокровищницу церковного красноречия. Многие его проповеди были переведены на различные иностранные языки. Замечательно также поэтическое наследие архипастыря, из которого наиболее известны ответ А.С.Пушкину "Не напрасно, не случайно…", "Вечерняя песнь путешественника" и перевод с греческого "Песни увещательной" св. Григория Богослова.

19 ноября 1867 года высокопреосвященный Филарет скончался на Московском Троицком подворье. Он был погребен в Троице-Сергиевой Лавре, в приделе св. праведного Филарета Милостивого близ южной стены Духовской церкви, построенном в 1867 году как усыпальница почитаемого святителя. В 1994 году Архиерейским Собором Русской Православной Церкви святитель Филарет был причислен к лику святых.