Кадашевский календарь

• 2 дек.  Память святителя Филарета митрополита Московского.
• 3 дек.  Память священномученика протоиерея Илии Громогласова.
• 4 дек.  Введение во храм Пресвятой Богородицы. День интронизации cвятителя Тихона Патриарха Всероссийского.
• 6 дек.  Память св. блгв. вел. кн. Александра Невского. Именины настоятеля храма Воскресения Христова в Кадашах протоиерея Александра Салтыкова.
• 10 дек. Первая годовщина входа в храм Воскресения Христова в Кадашах. День памяти гренадеров, павших в бою под Плевной. День Именины прот. Всеволода Шпиллера.
• 11 дек. День расстрела (1937) митрополита Серафима (Чичагова), участника Плевненнской битвы.
• 16 дек. Память прп. Саввы Сторожевского.
• 17 дек. День кончины архимандрита Ипполита Рыльского.
• 19 дек. Память свт. Николая Мирликийского.

От редакции.

Декабрь месяц насыщенный многочисленными памятными датами связанными с жизнью нашего прихода и историей Кадашевского храма.

2 декабря мы отмечаем память святителя Филарета Московского, усилиями которого был возрожден наш храм после нашествия французов в 1812 г. Впоследствии им был переосвящен алтарь верхнего храма в честь Восресения словущего празднуемого накануне Крестовоздвижения 26 сентября.

3 декабря день памяти священномученика протоиерея Илии Громогласова, возглавлявшего наш приход в 1922-1924 гг. Он был расстрелян в день Введения во храм Пресвятой Богородицы в Твери в 1937 г. По благословению Патриарха Алексия II его память перенесена на 3 декабря. В этот день совместно о. Александром Салтыковым соборно совершали литургию прот. Владимир Вробьев и иерей Александр Щелкачев.
Житие свмч. Илии Громогласова читайте здесь >>

6 декабря. День именин нашего настоятеля протоиерея Александра Салтыкова. Все мы знаем сколько трудов совершает дорогой о. Александр, заботясь о церковном устроении нашего прихода, сколько сил он отдает приходящим к нему людям. Поздравляя о. Александра хочется выразить ему бесконечную признательность за заботу и внимание к каждому из нас, высказать необыкновенную радость от молитвенного единения. Желаем Вам дорогой о. Александр духовной крепости, многих лет жизни и радости пребывания в нашем Кадашевском храме.

10 декабря. Первая годовщина нашего вхождения в закрытый дотоле храм Воскресения Христова в Кадашах. Долгий путь в двенадцать лет от основания общины в 1992 г. и до этого радостного события, был непростым путем созидания нашей общины. Та напряженная борьба и ожидание открытия Воскресенского храма, по воле Божией, разрешились нашей победой. Теперь наступил новый этап в жизни нашего прихода. Предстоит сделать еще очень много для приведения храма в надлежащий вид, для развития приходской жизни. Но это радостное ощущение помощи Божией дает надежду, что наш приход справится и со всеми предстоящими трудностями, без которых не бывает настоящей христианской жизни.

Введение во храм Пресвятой Богородицы.

Проповедь прот. Всеволода Шпиллера в Николо-Кузнецком храме.

4 декабря 1978 г.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Каждый праздник, братья и сёстры, есть образное поучение. Каждый праздник несёт силу какого-то события, которое совершалось ради нашего спасения. И в каждом празднике есть напоминание, которое есть прообраз духовной жизни христианина. В этом как раз смысл сегодняшнего тропаря: «Днесь предображение благоволения Господня». Предображение - это значит прообраз.

Прежде чем Пречистая Дева Мария стала Божией Матерью, Ей надлежало быть введённой в храм. Для чего? Для особого приуготовления к тому, что ожидало Её и нас с вами. И вот это приуготовление именно в храме нам говорит о том, что и каждому из нас, хотящих стать хоть в какой-то мере, хоть чуть-чуть вместилищем Духа Святого - потому что в этом-то и есть смысл христианской жизни: мы должны стремиться именно к стяжанию Духа Святого - для этого нужно и каждому из нас войти в храм, как вошла Пречистая Дева Мария.

На иконах Введения во храм изображается как это событие происходило. Она по ступенькам поднималась на крыльцо этого храма, где Её ждал Первосвященник. Она поднималась в высоту. Вот это постепенное восхождение ввысь, оно прообразует и то восхождение, которое и каждый из нас должен совершать, войдя в храм, в церковь Божию, присоединившись к общей жизни соборной Церкви Христовой в своём воцерковлении. Божия Матерь, Пречистая Дева Мария не только поднялась по этим ступеням ввысь. Войдя в храм, Она вошла в его Святая Святых, в самое потаённое место этого храма, там где происходит встреча с Богом. Так было в Ветхозаветном храме. Это прообраз того вхождения внутрь себя, которое обязательно для каждого из нас. Это говорит о том, что не только ввысь, а и внутрь своего сердца, в последнюю глубину его, во Святая Святых своей души надо войти, и именно там встретить Бога. И именно оттуда начинается это одухотворение, именно там начинается стяжание сил Духа Святого - внутри, в последней глубине своей души. Это ещё один прообраз нашей духовной жизни, который нам даёт сегодняшний праздник.

Но есть и ещё один прообраз в празднике Введения во храм. Оно началось с жертвы. Пречистая Дева была как бы пожертвована Церкви Её родителями. В начале этого пути была жертва. В начале одухотворения, соединения с Богом всегда должна быть жертва. И нас праздник этот тоже зовёт к жертве, к жертвенному служению.

Она ребенком была введена во храм. И этот праздник в Православной Церкви празднуется как праздник детей, не только чистоты девства, но ещё и чистоты детства. Редко кому даётся в жизни сохранить девство тела. Но, по крайней мере, девство души мы должны беречь, по крайней мере, детскую душу, чистоту детской души должны стремиться сохранить в себе. Сегодняшний праздник нас зовёт к этому. И улыбается нам Пречистая Дева Мария своей поразительной, не только приснодевственной, но детскою улыбкой чистоты, такой детской ясности! И блажен тот, кто сумел сохранить в течение своей жизни эту детскую чистоту, ясность и простоту во всём. «Будьте как дети!» Вот сегодняшний праздник нам как раз и об этом тоже напоминает. Он прообразует значение этой детской чистоты, ясности и простоты. Это есть как раз тот путь, на котором и совершается стяжание Духа Святого.

Да будут же молитвы Пречистой Девы Марии, Пресвятой Богородицы с каждым из нас, дабы все мы могли лучше соблюдать детскость своей души, ясность её, простоту и чистоту её для того, чтобы идти должным, очень трудным, но также и очень светлым и радостным путем христианской жизни. Аминь.

Блг. князя Александра Невского.

Проповедь прот. Александра Салтыкова.

6 декабря 2002 г.

Дорогие братья и сестры поздравляю вас с памятью святого благоверного князя Александра Невского. Сегодня святая Церковь вспоминает его кончину, происшедшую после тяжелого, мучительного путешествия к татарскому хану в далекие глубины Азии. После этих тяжких испытаний, уже в пределах Руси, достигнув Городца на Волге 23 ноября, по старому стилю, когда уже была зима, святой благоверный князь Александр Невский изнемог и отошел в другой мир. Тогда святитель Кирилл, митрополит Русской Церкви произнес знаменитые, знаменательные слова, – «Закатилось солнце земли Русской». Святого князя Александра, принявшего перед смертью монашество с именем Алексия, привезли во Владимир, который был стольным городом, и там совершилось отпевание. В то время, когда святой митрополит Кирилл влагал ему в руку разрешительную грамоту, то произошло известное чудо, очень необычное чудесное явление, когда его рука вдруг внезапно простерлась, и он взял эту грамоту из рук святителя сам. Это чудо чрезвычайно всех поразило и, было навсегда внесено в его житие. Святой князь Александр поистине был  «Солнцем земли Русской» в тяжелое время татарского нашествия и на все века остался для Русской Церкви, русского народа символом  праведного государя. Праведный государь, – это государь, который сочетает в себе мудрое правление, мудрые законы, который хранит свой народ силой. Имеет силу, чтобы хранить свой народ. Который милостив и добр ко всем своим подданным, справедлив в судах, который больше всего заботится о духовном и нравственном благосостоянии своего народа. На Руси было много, по милости Божией, праведных князей и государей и одним из самых выдающихся среди них был великий князь Александр. Не случайно ряд Российских императоров носили именно его имя, как мы с вами знаем. То, что святой Александр был символом такого праведного государя, истинного государствования, выразилось в постепенном возрастании его почитания в течение веков, когда росло и крепло Русское государство и особенно в XIX веке, когда строилось особенно много храмов по всей России, посвящалось множество престолов в честь Александра Невского. Потому, что вопросы правления, вопрос отношения государства, государя к Церкви и к народу был особенно очевиден, особенно в эпоху Российской империи, когда огромное государство должно было хранить веру, проповедовать эту веру и блюсти свой народ, а между тем уже начинались всевозможные трудности внутри этого государства. Но, помимо того, что он был праведным государем, он был еще человеком высокой, добродетельной жизни. Об этом так же свидетельствует все то, что мы о нем знаем. Мы больше, конечно знаем героическую его сторону жизни, но совершенно очевидно, что Церковь прославила его за личную его святость, за то, что он мог быть при этом человеком высокого духовного подвига. Сегодня мы прославляем его память и будем молиться всегда святому благоверному князю Александру, чтобы он молился о нас пред престолом Божиим.  Храни вас всех Господь, молитвами Святаго князя Александра и всех святых. Аминь.

Проповедь прот. Александра Салтыкова в день памяти свт. Филарета Московского.

2 декабря 2005 г.

Дорогие братья и сестры поздравляю вас с памятью святителя Филарета мирополита Московского, который жил в XIX в. Для нас этот день особенно важный и торжественный, потому что святитель Филарет любил этот храм. Он много сделал для возрождения этого храма в середине XIX в. Уже полтораста лет прошло с тех пор, когда этот владыка, великий святитель, митрополит жил и управлял церковью в Москве. Он был человеком святой жизни и кроме этого очень ученый человек. Он очень хорошо учился с детства, сперва в Духовном училище, затем в семинарии, Духовной академии, потом принял монашество и всегда был образцом в учебе и поведении. Он был очень послушным, всегда был очень скромным, очень аккуратным. Всю жизнь он был таким добрым, светлым, послушным и потому он и был мудрым человеком, что с детства умел всех слушаться и учился любить всех.

Многие ли из нас с вами любят учиться? Святитель Филарет, которого мы вспоминаем, очень любил учиться и поэтому очень многое знал. Поскольку он многое знал, то Господь дал ему великое призвание быть епископом. В то время случилась Отечественная война война 1812 г. Враги напали на нашу страну, на Русь, захватили Москву. Это были французы и с ними дванадесять языков. Они разорили Москву. Весь город горел. Горел и наш храм. Все Замоскворечье было охвачено огнем. Но к счастью люди не погибли, потому что многие, почти все, убежали от французов из Москвы. Французы все ограбили, в том числе и наш храм, который они подожгли. Когда русские победили врагов и французов прогнали, то надо было храмы восстанавливать, очищать. Враги оскверняли наши храмы. В Успенском соборе в Кремле они, например, сделали конюшню. Наш Воскресенский храм по благословению митрополита Филарета был восстановлен, заново украшен. Святитель помогал по всякому в этом деле. И в благодарность за его помощь тогдашний настоятель этого храма повелел изобразить на южной стене образ его святого. Святитель Филарет носил свое имя в честь Филарета Милостивого.

Мы сохраням память о святителе Филарете, который так много потрудился для нашего храма. Но он трудился не для одного нашего храма. Восстанавливать нужно было много храмов Москвы. Все было разорено, разрушено, как во времена большевиков. Эти французы, которые пришли в Россию, тоже в Бога не верили. Неверие, безбожие порождает страшные беды, несчастия. Поэтому надо обязательно чтить Бога, поклоняться Ему, молиться Ему, прославлять Его. Тогда и Бог гам будет помогать. И мы будем молиться святителю Филарету и всем святым, чтобы они за нас молили Бога, и сами тоже будем молиться Богу, и Бог нас не оставит.

Да сохранит нас с вами Господь молитвами Богородицы и святителя Филарета и всех святых. Храни вас Бог. Аминь.

История Кадашевского храма

Предлагаем вниманию любезных читателей «Кадешевского листка» исторический труд священника Сергия Страхова «Московская Воскресенская, что в Кадашеве церковь в ее настоящем виде». Этот ценный для истории Кадашевского храма материал был первоначально напечатан в «Московских Церковных Ведомостях» за 1895 г. №№ 37 и 38, а затем, в том же году, перепечатан в типолитографии И. Ефимова на Большой Якиманке отдельным оттиском.

Московская Воскресенская, что в Кадашеве, церковь в ее настоящем виде.

(По поводу исполнившегося двухсотлетия (1695-1895 гг.) ее существования).

Ныне существующая в Замоскворецком сороке, города Москвы величественная двухэтажная церковь Воскресения Христова, что в Кадашеве, начата строением «при святейшем Иоакиме патриархе, во 195 (т.е. 1687) году» (и, конечно, по его благословению), окончена же строением при следующем патриархе Адриане в 203 (1695) г. Освящение ее совершено было самим святейшим патриархом, как это видно из следующей записи в расходной патриаршей книге: «203 (1695) г., января 13, св. патриарх ходил на освящение церкви Воскресения Христова, что за Москвою рекою, в Кадашове, и после освящения служил Божественную литургию».

В ежегодной «Ведомости о Воскресенской, что в Кадашеве, церкви» по местному преданию пишется, что она построена «гостями Добрыниными». В «Историческом известии» о московских церквях 1796 г. сообщены и имена этих гостей, – Кодрат и Лонгин, – записанные и в церковном синодике в отделе «род храмоздателя», а в иконостасе трапезы верхней Воскресенской церкви память о них увековечена постановкою икон тех святых угодников, которым они были тезоимениты, – свв. апостола Кодрата и мученика Лонгина сотника. Один из этих Добрыниных, – Лонгин Кодратович, «прихожанин» Воскресенской церкви, не ограничивал местным приходом своей любви к «благолепию дома Божия»: его «коштом» построена и соседняя с Воскресенскою Николаевская, что в Толмачах, церковь. В благоукрашении Воскресенской церкви кроме Добрыниных принимали участие и другие лица, как это видно из тех надписей на бывших прежде в церкви предметах утвари, которые известны нам по сохранившейся описи 1766 г.

Храмоздатели построили церковь замечательную по своему внешнему и внутреннему устройству, выдающуюся из ряда обыкновенных. В 1-й половине XVIII в. даже в официальных сферах она считалась «знаменитою», так названа она в постановлении Моск. дух. дикастерии 1727 г. о том, чтобы для лучшего соблюдения правила о благовесте в приходских церквах «по соборному» слушать (за дальностию соборного благовеста) благовест знаменитых церквей (в том числе Воскресенской, что в Кадашеве). Ее благолепию и богатству соответствовал и количественный состав причта: по синодальной табели 1723 г. «при той (Воскресенской) церкви (было) два попа, дьякон да два причетника» (комплект – один из самых больших, какие бывали в то время при московских приходских церквах). И по этому последнему обстоятель­ству Воскресенская церковь в указанной табели в числе сравнительно немногих московских церквей (именно – 20) включена в разряд “знатных”.