По просьбе редакции петербургского семейного журнала протоиерей Александр Салтыков, ответил на несколько вопросов про празднование Нового года и Рождества.
Как быть с тем, что Новый год, праздник, где приняты особенно пышные празднества, приходится на Рождественский пост – время, когда нужно побольше думать о духовной жизни, поменьше помышлять о развлечениях и отказываться от излишеств в еде?
- Исторически сложилось так, что у нас изменение в гражданском календаре было совершено советской властью, которая была против Церкви, поэтому Церковь ничего не могла предпринять для того, чтоб соотнести Рождество с Новым годом. Новый год стал наступать раньше Рождества. Церковный календарь остался прежним и отрегулировать это теперь непросто, проблема связана с церковным календарем. Поэтому приходится к этому как-то приспосабливаться, но мне кажется, что нужно действительно поменьше помышлять о развлечениях, а праздничный акцент перенести на Рождество.
По старому календарю Новый год приходится на Святки. Святки - это как раз веселое время, когда люди больше придавались радостям жизни в старые времена. Вот и давайте на Святки перенесём эти торжества. У большинства людей Новый год остался праздником, хотя на самом деле праздновать нечего, потому что праздник Новый год несёт в себе очень много неизвестного, и существует новогодний молебен, когда мы, христиане, просим, чтобы Господь сохранил нас от всякого зла в грядущий год.
Полагаю, следовало бы по возможности отмечать и уход Старого года. То есть особо поблагодарить Бога за всё, что было в уходящем году, за благополучное его завершение. Вот об этом гораздо больше надо думать, чем бессмысленно развлекаться. Новый год 1 января – совершенно условная дата, она не имеет никакого обоснования, скажем, космического. Это не солнцеворот, это не появление каких-то других космических знаков, поэтому что тут праздновать – непонятно. А вот Рождество – есть что праздновать. Повторяю, что на Новый год лучше молиться о том, чтобы будущий год был мирен и благополучен.
Как относиться к Деду Морозу?
- Что касается Деда Мороза, мне кажется, можно к нему вполне благодушно относиться. Как к милой сказке. Сказки же имеют право на существование.
13-14 декабря 2011 г. в храме Воскресения Христова в Кадашах прошла очередная конференция "Кадашевские чтения".
На конференции были подняты различные темы, в частности такие актуальные, как расширение границ Москвы, районирование московской агломерации, критерии включения памятников архитектуры в список ЮНЕСКО, диагностика деформации памятников архитектуры. Прозучали сообщения о храмах Вышнего Волочка, Киева, московского Кремля. Несколько докладов было посвящено Кадашам и архитектору Гали Владимировной Алферовой. Также были подняты и богословские вопросы на тему понимания Шестоднева.
Предлагаем Вашему вниманию видео доклада краеведа Дениса Михайловича Ивлева о положении Русской Православной Церкви в Вышнем Волочке.
Ознакомиться с остальными видео докладами Вы можете здесь >>
15
ДЕК
2011
У Часовни-памятника гренадерам, 10 декабря 2011 г.
В Москве у памятника-часовни
героям Плевны была отслужена панихида
в память о почивших русских гренадерах
10 декабря 2011 года в Москве почтили память русских героев, погибших при битве под Плевной. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла епископ Воскресенский Савва отслужил у памятника-часовни героям Плевны панихиду. Почтить память 35 тысяч погибших русских гренадеров пришли представители посольства Болгарии в России, представители Государственной Думы, Министерства обороны, Скобелевского комитета.
Часовня-памятник гренадерам, павшим в бою под Плевной, была построена по инициативе и на добровольные пожертвования оставшихся в живых гренадеров-участников Плевненского сражения. Строительство памятника было поддержано всем русским обществом, воспринимавшим Русско-турецкую войну 1877-1878 годов как свой священный долг защиты братских единоверных народов. Открытие Плевненской часовни состоялось 27 ноября 1887года, в день десятилетия героической битвы под Плевной. С тех пор москвичи всегда торжественно отмечали заповеданный им день памяти погибших гренадеров.
«Более 250-ти тысяч наших солдат погибло в боях на болгарской земле, и мы помним о них. Сотни памятников и памятных мест, посвященных нашим соотечественникам, существует в Болгарии и России. В Софии стоит памятник Императору Александру II, в Плевне поставили четыре памятника генералу Скобелеву. И мы ждем и надеемся, что скоро и в России появится памятник национальному герою России – генералу Скобелеву. Он достоин того, чтобы его память была увековечена в городе, где он скончался», – заявил вице-президент Скобелевского комитета Александр Алекаев.
Статья на Русской линии >>
11
ДЕК 2011
В храме Воскресения Христова в Кадашах дважды в год проходит конференция "Кадашевские чтения"
Приглашаем принять участие
в торжественном поминовении воинов
Сложилась добрая традиция ежегодно 10 декабря у Часовни-памятника гренадерам, павшим в бою под Плевной, совершать «совместное торжественное поминовение вождей и воинов» - героев Освободительной русско-турецкой войны 1877-1878 гг.
Плевненская Часовня является выдающимся памятником международного значения. Возрождённая Церковью и Армией традиция поминовения «вождей и воинов» совместно с представителями государственных и общественных деятелей, сотрудниками болгарского посольства и гостей из Болгарии позволяет нашим современникам испытать чувство единения и сопричастности к отечественной истории.
У Часовни-памятника гренадерам.
10 декабря 2011 г., как и прежде, у Часовни-памятника гренадерам, павшим в бою под Плевной, состоится традиционное торжественное поминовение воинов.
Приглашаем всех принять участие!
Дата и время проведения: 10 декабря, суббота.
Начало в 14.30.
Адрес: пл. Ильинские Ворота, м. «Китай-Город», выход в сквер. Историческая справка >>
6
ДЕК 2011
Хранитель Музея Л.В. Краснопевцев и потомки Николая Григорьева.
1 декабря 2011 г. в Музее предпринимателей, меценатов и благотворителей открылся раздел, посвященный купцу Николаю Григорьевичу Григорьеву (1845-1923 гг.), владельцу колбасной фабрики на территории Кадашей.
Николай Григорьевич, будучи родом из крестьянской семьи, стал основателем одной из крупнейших русских колбасно-гастрономических фабрик, которая обеспечивала своей продукцией не только Российскую империю, но и Западную Европу.Семейное дело Григорьевых >>
Летом 2010 г. защитники старой Москвы сумели остановить незаконный снос здания колбасного цеха в Кадашах, владельцем которого был Николай Григорьевич. Подробнее >>
Предлагаем Вашему вниманию вступительную речь хранителя Музея предпринимателей, меценатов и благотворителей Льва Николаевича Краснопевцева.
3 декабря - День памяти
Священномученика Илии Громогласова
Священномученик Илия Громогласов (1869 - 1937 гг.) служил настоятелем храма Воскресения Христова в Кадашах с 1922 по 1925 гг.
Среди тысячи с лишним новых святых, пострадавших от безбожной власти, святой Илия – один из новомучеников, чья биография связана с Московским университетом. Его судьба – не только мученическая смерть, но и вся жизнь, – яркий пример того, как нужно жить не по лжи. Пример, исключительно актуальный и сегодня, спустя семь с лишним десятилетий со дня окончания его земного пути.
В июле 1921 года под давлением новых властей профессор Громогласов был уволен из Московского университета. И он решается на мужественный шаг – принять священство. Теперь, когда стало ясно, что путь священника в новых условиях только один – на Голгофу, Илья Михайлович не мог оставаться в стороне. У него был не только крепкий, боевой характер, но и представления о чести и порядочности, характерные для настоящего русского интеллигента: при опасности идти вперёд – именно потому, что страшно, именно потому, что можно погибнуть.
18 февраля 1922 года Святейший Патриарх Тихон рукоположил Громогласова в сан диакона, а через два дня – в сан иерея. Отец Илия стал служить в храме священномученика Антипы в столице. Всего через месяц, 22 марта, начался крестный путь будущего священномученика: его арестовали – как противника изъятия церковных ценностей из храма Христа Спасителя. Приговор был – полтора года заключения, после которого иерей Илия служил настоятелем храма Воскресения Христова в Кадашах.
8 марта 1924 года последовал новый арест и ссылка на три года в Сургут. После возвращения из ссылки опальному батюшке запретили жить в крупных городах. Отец Илия выбрал Тверь, служил в храме иконы Божией Матери «Неопалимая Купина».
3 ноября 1937 года больного 68-летнего священника снова арестовали. Обвинение было стандартным – участие в контрреволюционной фашистско-монархической организации и подготовке диверсионных актов. Виновным он себя не признал, на допросах и под пытками не оговорил ни одного человека. 2 декабря тройка НКВД приговорила отца Илию Громогласова к расстрелу. Приговор был приведён в исполнение в день праздника Введения Пресвятой Богородицы. Похоронили его в общей могиле.
Спустя шестьдесят два года, в сентябре 1999 года, священномученик Илия был прославлен как местночтимый святой Тверской епархии, а в августе 2000 года – в Соборе новомучеников и исповедников Российских. Статья на сайте Татьянин день >>
23
НОЯ 2011
Епископ Смоленский и Вяземский
Пантелеимон
прокомментировал
утвержденный
Президентом РФ
закон
о здравоохранении
Епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон
Президент Российской Федерации Д.А. Медведев подписал закон «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации», который регламентирует оказание медицинских услуг населению России.
Согласно принятому закону, в частности, запрещены клонирование человека и эвтаназия, определен формат платных и бесплатных услуг. Документ также разрешает суррогатное материнство и вводит время ожидания перед принятием женщиной решения об аборте на сроке до 12 недель.
Почему Церковь не выступила более решительно против закона, который нарушает одну из главных заповедей Христа: «не убий» и к каким последствиям для общества может привести разрешение сдавать в аренду свое тело? На эти вопросы отвечает председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон:
«Церкви не показывали последнюю редакцию закона и не спрашивали, согласна она с ней или нет. Церковь не присутствует в Госдуме как партия. Церковь ясно высказала свою позицию по всем спорным вопросам этого, на тот момент, законопроекта. Церковь предложила "неделю тишины" не потому, что согласна с абортами, а потому, что это должно помочь женщинам осознать, что они совершают грех. Есть статистика, которая показывает, что примерно 10% женщин отказывается от аборта после "недели тишины".
Церковь не полицейская организация, которая что-то запрещает или разрешает на законодательном уровне. Она борется с грехом и не устает напоминать, что грех — это смерть, и то, что он губит человека. По церковным канонам, женщина, совершившая аборт, отлучается от Причастия на длительное время. При этом Церковь помогала, помогает и будет помогать женщинам решить проблемы, толкающие на аборт, если они готовы сохранить ребенку жизнь.
В отношении суррогатного материнства, мне кажется, что оно приведет к дальнейшему разрушению семьи, которая как никогда нуждается сейчас в поддержке и заботе. Будет все больше детей, которые не будут знать своего отца. Ведь право иметь ребенка с использованием этих технологий получают и одинокие женщины. У нас и так много мальчиков, у которых нет отца, а мальчику, чтобы стать настоящим мужчиной, он необходим.
Закон также дает право иметь ребенка мужчине и женщине, не состоящим в браке. Но, согласитесь, забота отца о своем ребенке в семье — это одно, а забота мужчины о ребенке, которого воспитывает сожительница — это другое. С другой стороны, закон сделает более циничным отношение к рождению детей. Будут разрушаться естественные чувства у матери, которая вынашивает детей на продажу.
Этим законом попирается святость материнства. Понятно, что нужда иногда заставляет людей совершать безнравственные поступки, но законодательно закреплять их право на это неверно. Вот почему этот закон, как мне кажется, может иметь самые гибельные последствия для общества и для семьи.
К несчастью, создание подобных законов не чья-то злая воля, а продукт дезориентированного сознания нашего общества. Ведь законодатели ориентируются на то, как мыслит общество. Церковь, конечно, не отделяет себя от общества, но ее задача — свидетельствовать об Истине. И если общественные представления противоречат учению Церкви, заповедям Христа, мы обязаны говорить об этом открыто. Церковь, заботясь о сохранении института семьи, стремится не допустить того, чтобы наше общество превратилось в атомизированные личности, между которыми нет никакой подлинной глубокой связи. Но, к сожалению, законодательство подчас способствует развитию этого разрушительного процесса». Статья на сайте Патриархии >>
22
НОЯ 2011
Занятия в культурно-просветительском центре
«Кадашевская слобода» при храме Воскресения Христова в Кадашах
Власти игнорируют проблемы детского образовательного учреждения
В 2009 году при храме Воскресения Христова в Кадашах был создан детский культурно- просветительский центр «Кадашевская слобода», который до сего дня благополучно существует и развивается, несмотря на большие трудности, которые сопутствуют его существованию.
За это время центр открыл более десятка детских студий, по самым разнообразным направлениям, включающих изучение истории, народных традиций, рукопашный бой, хореографию, изобразительное искусство и многое другое.
Занятия в культурно-просветительском центре
«Кадашевская слобода» при храме Воскресения Христова в Кадашах
Следует особо подчеркнуть, что при центре существуют уникальные для Москвы педагогические авторские программы, такие, как «Годовой круг праздников», «На машине времени в Древнюю Русь», «Застава богатырская», «Светелка», «Всемирная история пространства», «Архитектурная студия» и ряд других. В «Кадашевской слободе» собралась команда педагогов, преданных своему делу и видящих в деятельности центра важный плацдарм просветительской работы в Москве.
«Кадашевская слобода» за это время стала не просто культурным центром для детей из приходских семей или даже района, сюда приезжают родители с детьми из самых разных уголков столицы.
В настоящее время количество постоянных посетителей кадашевских студий в возрасте от 4 до 15 лет перевалило за сотню. Кроме того, центр работает и в режиме разовых посещений, занятий, экскурсий, приглашая целые классы и группы детей. Фактически занятия идут каждый день, включая выходные, причем, порой, несколько педагогов работают одновременно.
Занятия в культурно-просветительском центре
«Кадашевская слобода» при храме Воскресения Христова в Кадашах
Удивительно, но факт, при всем вышесказанном центр базируется в маленьком помещении, состоящем из двух комнат, общая площадь которых не превышает пятидесяти метров. И на этом пространстве, педагоги центра вынуждены разворачивать не только студии изобразительных искусств и моделирования, но даже проводить занятия по рукопашному бою, хореографии и другие подвижные занятия.
Настоятель храма Воскресения Христова в Кадашах, протоиерей Александр Салтыков, а также руководство центра, неоднократно обращались в Управу района «Якиманка», в Федеральное агентство по управлению государственным имуществом в г. Москве, в Комитет по вопросам семьи Государственной Думы, с просьбой предоставить центру необходимых помещений.
Однако все просьбы и прошения, направляемые официальным инстанциям с соблюдением всех принятых официальных норм остаются не только без решения, но и без ответа.
Нам это представляется весьма странным. Сегодня, когда государство обратило особое внимание на воспитание нового поколения, когда программы по защите прав детей объявляются одним из приоритетных направлений внутренней политики, мы наблюдаем полное забвение властями проблем, стоящих перед культурно-просветительским центром «Кадашевская слобода».
21
НОЯ
2011
Пояс Пресвятой Богородицы в Москве
Пояс Пресвятой Богородицы в Москве, в храме Христа Спасителя. Пребывание его продлено до 27 ноября, после чего он вернется на святую гору Афон, в Ватопедский монастырь.
200 лет христианская святыня безвыездно хранилась на Афоне. И вот теперь, ради турне по России, впервые покинула пределы Ватопедского монастыря.
Более 60 тысяч человек к полудню 20 ноября уже посетили храм Христа Спасителя в Москве, чтобы поклониться выставленной там православной святыне. Очередь верующих растянулась от храма до Крымского моста и Фрунзенской набережной. Среднее время ожидания составляет 7 часов.
Власти Москвы приняли меры для обеспечения комфортных условий для паломников. Было перекрыто дорожное движение по Пречистенской набережной от храма Христа Спасителя до Крымского моста и по Соймоновскому проезду. Развернуты полевые кухни, снабжающие людей питанием. Волонтеры разносят горячий чай.
Для паломников также открыта специальная круглосуточная "горячая линия" - /495/ 637-13-26.
В Государственном историческом музее открылась выставка, посвященная Афону
В основе выставки – уникальный Святогорский фотоархив, собранный усилиями монахов-подвижников и хранящийся сегодня в афонском монастыре Симонопетра: 240 старинных фотографий 1848–1963 гг., отражающий все образы «Святой Земли» – от видов природы и монастырских ансамблей до священных обрядов и портретов отшельников.
Выставка создает образ сакрального пространства Афона, в котором можно будет увидеть Чудотворную икону Иверской Божьей Матери, присланную из Афона в 1648 г. в качестве особого дара и благословения России, старинные карты и гравюры-иконы с видами Святой Горы, подлинные афонские цветы и растения.
В центре экспозиции – единственный в своем роде реликварий, двенадцатиметровая стеклянная инсталляция, повторяющая абрис и высотную структуру Святой Горы.
Выставка продлится до 28 ноября.
Вход на выставку свободный, ежедневно, с 10.00 до 18.00.
7
НОЯ
2011
Музей им. Андрея Рублева, Спасо-Андроников монастырь
Приглашаем на выставку
«В земле российской просиявшие»
В Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева проходит выставка «В земле российской просиявшие», посвященная истории почитания русских святых с древнейших времен до начала XX столетия, их значению в истории Русской Церкви и государства.
Собор Белозерских чудотворцев. Начало XVIII века
На выставке представлены иконы, произведения декоративно-прикладного искусства и книги XVI – начала XX века из собрания Музея, которые дают представление о разнообразии иконографии русских святых. В нее включены изображения святых Киева, Новгорода, Пскова, Твери, Москвы, Владимирских и Вологодских земель, Поволжья и Прикамья, Севера и Урала.
Наиболее ранний экспонат выставки – житийный образ преподобного Сергия Радонежского из Успенского собора Дмитрова, созданная около 1510 года предположительно мастером Феодосием, сыном знаменитого изографа Дионисия.
После реставрации представлен редкий надгробный образ преподобного Иосифа Волоцкого, происходящий из основанного им Иосифо-Волокаламского монастыря.
В экспозицию тематически включены рукописные и печатные книги, литографические листы, а также акварель работы В.М.Васнецова.
31 октября ООН объявила о рождении семимиллиардного жителя земли. В заявлении ООН по этому поводу утверждается, что рекордная численность населения "может рассматриваться во многих отношениях как успех человечества, потому что это означает, что люди пожинают плоды от более высокого качества жизни, живут лучше и дольше".
Однако за последние 20 лет выяснилось, что проблему социального неравенства как внутри отдельных стран, так и между разными регионами решить не удалось и, по-видимому, не удастся. Не произошло и снижения конфликтности, причем ряд конфликтов был прямо или косвенно связан с борьбой за энергоресурсы.
По оценкам ООН, к 2050 году численность населения планеты будет составлять 9,3 миллиарда человек. Кроме того, население растет неравномерно. Демографический переход завершился в развитых странах, в странах же третьего мира он продолжается, что грозит привести к существенному нарушению социального баланса, росту нищеты.
В нашей стране демографические проблемы стоят особенно остро. Эксперты-демографы не разделяют мнения некоторых чиновников, что миграция компенсирует «демографическую яму», в которую падает Россия, поскольку традиционную многодетность мигранты сохраняют только в первом поколении, а уже во втором перенимают городскую модель малодетной семьи. Эксперты предупредили, что «замещение» коренного населения приезжими – политика, ведущая к серьезным потрясениям.
Протоиерей Александр Александрович Салтыков
Протоиерей Александр Салтыков, настоятель храма Воскресения в Кадашах, отметил, что оповещение всего мира о рождении семимиллиардного жителя было моментальным.
«Это говорит о том, что человечество достигло очень высокой технократической стадии своего существования уже в глобальном масштабе, отчего возникает иллюзия положительного развития. Но это именно иллюзия», - сказал он.
«Население земли увеличивается, и это нормальный естественный процесс. Но становится ли лучше само человечество? Если поставить такой вопрос, то оптимизм и радость ООН вряд ли можно разделить», - считает священник.
«Глобализация и сопутствующие ей проблемы, общие для всей Земли, ясно указывают, что приближаются апокалиптические времена. Затормозить апокалиптическое ускорение истории, затормозить развитие апокалиптического варианта можно только через обращение всего человечества ко Христу, к духовным основаниям жизни», - полагает отец Александр.
«Глас вопиющего в пустыне о покаянии был обращен не только к тем, кто жил две тысячи лет назад, но и к нам – так же, как и Апокалипсис св. Иоанна Богослова. Как бы ни изменялась численность населения, на первом месте все равно будет стоять проблема духовная», - заключил он. Статья на сайте Regions.ru >>
Режиссер: Елена Ласкари, автор проекта: Александр Архангельский.
Четырехсерийный документальный фильм рассказывает о духовных поисках советской интеллигенции и неофициальной религиозной жизни в 1960-х - 1980-х годах ХХ века.
В 1972 году, когда праздновалось 50-летие СССР, стояла нестерпимая жара. Горели торфяники, Москву заволокло дымом. Однако, у многих образованных людей возникло ощущение, что выгорали не только торфяные болота - выгорал смысл. И задыхалась не только природа, но и человеческая душа. Этим страшным летом доктор геологических наук, руководитель общесоюзных разработок Глеб Александрович Каледа стал тайным священником и на протяжении 18 лет, не разрывая связь с наукой, нес свое служение.
Не только отец Глеб, но и многие другие столкнулись с иной реальностью: в советских учреждениях работали тайные монахини, в бараках ютились тайные монастыри, в обычных новостройках служили литургии.
С 19 по 23 ноября святыня будет в Москве, в храме Христа Спасителя. На Поясе Богородицы будут освящаться ленточки-пояски для раздачи верующим.
Святейший Патриарх Кирилл о духовном значении принесения Пояса Богородицы в пределы Русской Церкви:
«Тысячи паломников посещают Ватопедскую обитель только для того, чтобы помолиться перед этой святыней, облобызать часть одежды Пресвятой Богородицы. Люди молятся перед Поясом Богородицы об исцелении от болезней. Многие неизлечимые болезни, в том числе онкологические, отступают по горячим молитвам людей перед этой святыней. В Ватопедском монастыре изготавливаются небольшие копии этого пояса, и известно, что некоторые женщины, страдающие бесплодием, носят такие пояски. И если это ношение сопровождается покаянием, горячей молитвой, крепкой верой, то в очень многих случаях, которые зафиксированы, молитва достигала Престола Царицы Небесной и женщины могли родить детей.
Для нашей страны это серьезная проблема и важная тема. И я очень надеюсь, что и мужчины, и женщины во время посещения этой святыней земли Русской будут горячо молиться у нее, прикладываться к ней и просить помощи Царицы Небесной в их жизни, в том числе и в рождении чад. Пусть пребывание Пояса Пресвятой Богородицы многим поможет понять силу Божественной благодати и близость присутствия к нам небесного мира».
В Марфо-Мариинской обители Москвы прошел
благотворительный праздник "День Белого цветка"
Русская православная церковь собрала более 2 миллионов рублей частных пожертвований на открытие стационарного отделения детского хосписа в Марфо-Мариинской обители Москвы, что может позволить открыть хоспис уже в начале следующего года.
Сбор средств был организован в ходе благотворительного праздника "День Белого цветка", прошедшего 25 сентября в Марфо-Мариинской обители.
В празднике "День белого цветка" приняли участие более 2 тыс. человек. Для гостей праздника были организованы благотворительная ярмарка сувениров, игры и конкурсы для детей, концерт классической музыки, выступление хоровых коллективов, бесплатные экскурсии по обители и покоям преподобномученицы, великой княгини Елизаветы Федоровны. Как и 100 лет назад, за пожертвования все участники получали символ праздника - белый цветок.
Праздник помогали проводить музей "Кадашевская слобода" и культурно-просветительский центр при храме Воскресения Христова в Кадашах.
Чтобы просмотреть фото, нажмите на треугольник в центре экрана.
12 сентября 2011 г., в день памяти Святых благоверных князей Александра Невского и Даниила Московского состоится очередное судебное заседание в Девятом Арбитражном аппеляционном суде между Федеральным агентством по управлению госимуществом (Росимуществом) и ООО «Торгпродуктсервис» о признании права собственности на здание по адресу Москва, Кадашевский тупик, дом 3, известное также как Дом дьякона.
По итогам предыдущего судебного заседания 2 августа судьей было принято решение ввести Приход храма Воскресения Христова в Кадашах в качестве третьей стороны.
Братья и сестры!
Приход храма Воскресения Христова в Кадашах просит молитв Св. Александру Невскому и Св. Даниилу Московскому об успешном и справедливом решении вопроса.
Все, кто имеет желание знать, как ведется судебное заседание по Дому дьякона, могут прибыть заблаговременно в Девятый Арбитражный аппеляционный суд по адресу: Москва, ГСП-4, проезд Соломенной сторожки, 12. С собой необходимо иметь паспорт. Начало заседания в 14:30.
В правительстве готовится законопроект о масштабной замене терминологии, используемой в сфере межнациональных отношений. Предлагается использовать слово "национальный" только в отношении всей России, в случае же разговора о разных народах нашей страны будут использоваться слова "этнический", "межэтнический" и т.д.
Следует заметить, что используемая нами сейчас терминология в сфере межнациональных отношений вошла в употребление только в советское время. Российская империя своих подданных по национальностям не делила. Первая всеобщая перепись населения Российской империи в 1897 году вообще не содержала вопроса о национальности, и представление об этнической принадлежности можно было получить только по ответам на вопрос о родном языке.
"Нужна ли реформа политического языка в сфере межнациональных отношений? Не следует ли отказаться от упоминания национальностей и этносов в названии субъектов Федерации? Как, на ваш взгляд, должна называться общность, охватывающая всех граждан нашей страны?" - с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям и экспертам.
Протоиерей Александр Александрович Салтыков
Протоиерей Александр Салтыков, настоятель храма Воскресения в Кадашах, напомнил, что в царской России все же существовала определенная национальная концепция.
«Она заключалась в том, что существует единый русский народ, в состав которого входят и великороссы, и белорусы, и малороссы, а кроме того на территории России проживает и много других племен и народов, имеющих свою историю и культуру. И они имеют полное право на проживание, они имеют право присоединиться к русскому народу, если признают законы русского государства», - сказал он.
«Эта простая концепция давала очень хорошие плоды в течение столетий, и лучше всего вернуться именно к ней. Мне кажется, это самоочевидно, хотя не все это принимают. Можно, конечно, это по-разному комментировать, как-то приспосабливать к современности, но уйти от этого никуда нельзя. Потому что основа нашей государственности – это русский народ, даже если называть его российским», - заключил протоиерей. Статья на сайте Regions.ru >>
29
АВГ 2011
Протоиерей Александр Салтыков, настоятель храма Воскресения Христова в Кадашах
Дорогой отец Александр!
Сердечно поздравляем Вас с Днем Рождения!
Желаем долголетия, крепости душевных и телесных сил, исполнения всех Ваших надежд и благих начинаний!
Обильных милостей от Господа Нашего Иисуса Христа в Вашем пастырском служении!
Предлагаем Вашему вниманию документальный фильм «И схлынут воды», посвященный истории семьи Любощинских.
Фильм выпущен к 200-летию музея Оружейной палаты Московского Кремля. Среди героев фильма - первый директор музея "Оружейная палата" Д.Д.Иванов, великий русский ученый В.И.Вернадский, филолог Анатолий Фокин и др.
В фильме принимает участие протоиерей Александр Салтыков (с 20 мин., с 26 мин.).
2 августа 2011 года в Девятом Арбитражном аппеляционном суде слушалось дело между Федеральным агентством по управлению госимуществом (Росимуществом) и ООО «Торгпродуктсервис» о признании права собственности на здание по адресу Москва, Кадашевский тупик, дом 3, известное также как Дом дьякона.
По итогам судебного заседания в Девятом Арбитражном аппеляционном суде судьей было принято решение ввести Приход храма Воскресения Христова в Кадашах в качестве третьей стороны.
Таким образом в разбирательстве участвуют: ООО "Торгпродуктсервис", Росимущество, Приход храма Воскресения Христова в Кадашах.
Следующее заседание назначено на 12 сентября 2011 г., день памяти Святых благоверных князей Александра Невского и Даниила Московского.
Братья и сестры!
Приход храма Воскресения Христова в Кадашах просит молитв Св. Александру Невскому и Св. Даниилу Московскому об успешном и справедливом решении вопроса.
Адам нарекающий зверей. Феофан Критский (Стрелидзас).
Фреска из монастыря св. Николая Анапафсоса
(Греция, Метеора, 1527)
Вопрос питания занимает весьма важное место в Шестодневе. Питание упоминается в первом повествовании о сотворении человека и животных (Быт. 1: 29–30), при сотворении человека (Быт. 2: 16–17), в рассказе об искушении (Быт. 3:1–5), на Суде Божием (Быт. 3: 14, 17–19). Именно через питание произошло грехопадение Адама и Евы.
Такое настойчивое, многократное обращение к теме еды говорит о придании вопросу питания большого значения в описании первозданного мира, и не только для первых людей, но и для всех времен.
2 августа 2011 года в Девятом Арбитражном аппеляционном суде будет слушаться дело между Федеральным агентством по управлению госимуществом (Росимуществом) и ООО «Торгпродуктсервис» о признании права собственности на здание по адресу Москва, Кадашевский тупик, дом 3, известное также как Дом дьякона.
Руины дома дьякона, построенного в начале XIX в. 19 мая 2010 г.
Незаконный снос осуществелен ООО "Торгпродуктсервис".
Судебное разбирательство посвящено вопросу о возвращении храму Воскресения Христова в Кадашах его законной собственности - Дома дьякона, который был пожертвован Церкви на вечное поминовение купцом Павлом Пироговым в 1892 году и находился в собственности прихода храма Воскресения Христова в Кадашах до отобрания церковного имущества после 1917 года.
Это здание входит в ансамбль храмового комплекса как дом причта, расположено в персональной охранной зоне храма – памятника федерального значения и является элементом исторической застройки охранной зоны.
Согласно действующему законодательству Православной церкви принадлежит вся её недвижимость в комплексе, как оно сложилось до 1917 года. В том числе и Дом дьякона.
Несмотря на это, здание было приватизировано в начале 90-х годов ХХ века ООО «Торгпродуктсервис», однако, согласно проверке, проведенной прокуратурой в 2006 году, приватизация была проведена с нарушениями.
Приход храма Воскресения Христова в Кадашах надеется, что справедливость восторжествует и здание вместе с участком земли, незаконно присвоенные ООО «Торгпродуктсервисом», будут возвращены законному владельцу.
Все, кто имеет желание знать, как ведется судебное заседание по Дому дьякона, могут прибыть заблаговременно в Девятый Арбитражный аппеляционный суд по адресу: Москва, ГСП-4, проезд Соломенной сторожки, 12. С собой необходимо иметь паспорт. Начало заседания в 16:15.
Журнал “Мир Божий” издается с 1996 г. совместными усилиями Прихода храма Воскресения Христова в Кадашах и Общества Ревнителей Православной Культуры по благословению Его Святейшества Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II.
Основная тематика журнала – духовная жизнь и православная культура. В первую очередь рубрики журнала посвящены истории православия восточных славян, российским и зарубежным святыням, актуальным вопросам церковной жизни.
Новый, 16 номер журнала "Мир Божий" можно приобрести в книжной лавке храма Воскресения Христова в Кадашах. Содержание номера >>
О публичной активности Русской Церкви.
Лезет ли Церковь куда не просят?
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступая на днях в Саранске, с недоумением отметил, что сегодня, спустя 20 лет после устранения официального атеизма из государственной идеологии, в стране появляются политики, которые заявляют, что ни Бог, ни Церковь России не нужны.
"Как будто Россия не прошла испытаний ХХ века, гражданской войны, гонений, разрушения храмов, издевательства над национальной духовной жизнью. Когда завершилась эта эпоха, многим казалось, что мы получили прививку от атеизма на десятки, а может, на сотни лет", - заявил Патриарх.
По мнению журналистов, Патриарх имел в виду недавнее заявление главы партии "Правое дело" миллиардера Михаила Прохорова, призвавшего РПЦ перестать "влезать в мирские дела".
Обвинения Церкви во вмешательстве в мирские дела раздаются регулярно, однако в РПЦ не считают свое сотрудничество с государственными и общественными структурами "насаждением религиозности".
В частности, Патриарх обосновывает необходимость такого сотрудничества и диалога тем, что религия учит следовать нравственным основам, без которых политическая и общественная деятельность утрачивают смысл.
Протоиерей Александр Александрович Салтыков
Протоиерей Александр Салтыков, настоятель храма Воскресения в Кадашах, считает обвинения Церкви во вмешательстве в мирские дела проявлениями «глубочайшего невежества, культурного варварства, непонимания основ народной жизни».
«Людям, которых интересует только прибыль и личная выгода, Церковь, конечно мешает. Поэтому они и отрицают благотворную роль Церкви в жизни общества, крича, что она «влезает в мирские дела», - сказал он.
«Такие люди не понимают, что подлинной культуры нет без религии. Но подлинная культура им и не нужна, также как и нравственность, и духовность», - добавил о. Александр.
«Я думаю, что к подобным обвинениям надо относиться спокойно. Хорошо, что они звучат достаточно громко. Пусть общество знает, что на самом деле представляют из себя наши олигархи, подобные г-ну Прохорову», - заключил он. Статья на сайте Regions.ru >>
Методика реставрации храмов
на основе известковых растворов
Предлагаем Вашему вниманию доклад архитектора-реставратора Ирины Геннадьевной Тимофеевой о методике реставрации храмов на основе известковых растворов.
Методика, озвученная в докладе, несомненно представляет интерес для всех, кто имеет отношение к восстановлению старинных храмов.
12
ИЮЛ 2011
О трагедии на Волге
В православных храмах прошли заупокойные службы по погибшим в результате крушения теплохода «Булгария» на Волге в Куйбышевском водохранилище 10 июля 2011 года.
Святейший Патриарх Кирилл: Мы должны понять, что наша главная ценность — это ценность человеческой жизни
"Я выражаю глубочайшее соболезнование семьям, в которых погибли близкие. То, что произошло с теплоходом на Волге, — это трагедия для всего нашего народа.
Молюсь, чтобы Господь укрепил сегодня тех, кто остался в живых, и упокоил души тех, кто умер.
Но одновременно я хотел бы сказать еще и еще раз, и не в первый раз: что нужно сделать, как громко нужно закричать, чтобы мы поняли, что главная ценность, которая у нас есть, — это ценность человеческой жизни?
Никакая прибыль, никакие способы извлечения средств не могут конкурировать с этой ценностью. Именно поэтому там, где люди, должна быть особая забота об их здоровье и об их безопасности". Сайт Патриархии>>
В связи с катастрофой круизного теплохода "Булгария" на Волге, жертвами которой стали, по всей видимости, более 100 человек, обозреватели и аналитики в России и за рубежом делают один и тот же неутешительный вывод. Это не чрезвычайное происшествие, это - диагноз России и ее системе управления, результат всепроникающей коррупции, всеобщего безразличия и конкретно - равнодушия власти и бизнеса к жизни людей.
Как и во многих подобных случаях, ответственных приходится искать днем с огнем. СМИ уже путаются во владельцах, арендаторах и субарендаторах затонувшего судна - ощущение такое, что эта непрозрачная, многослойная система создана нарочно для того, чтобы было удобнее заявлять о своей непричастности и перекладывать вину на другого.
The Christian Science Monitor пишет, что в постсоветский период Россия страдает от чрезвычайных ситуаций сходного типа - когда черствая погоня за наживой сочетается с шокирующим пренебрежением техникой безопасности. Она, как и российские СМИ, напоминает о пожаре в "Хромой лошади" и авариях на шахтах в Сибири. Статья на сайте NEWSru.com >>
12
ИЮЛ 2011
Обложка книги "Загробная жизнь", архимандрит Гавриил (Игошкин)
Архимандрит Гавриил (Игошкин) (5.06.1888 - 18.10.1959), причислен к лику
святых на Юбилейном Архиерейском Соборе в 2000 году. Вся его жизнь была
посвящена служению Господу в трудные богоборческие времена.
Для
назидания современного поколения архимандрит оставил большое духовное
наследие, среди которого повесть «Загробная жизнь».
Архимандрит Гавриил
описал райские обители и адские мучения, и как прожить, соблюдая
заповеди Божии и наследовать жизнь вечную.
Преподобноисповедник Гавриил, архимандрит Мелекесский служил в храме Воскресения Христова в Кадашах недолгое время вплоть до его закрытия в 1934 г. Неоднократно был арестован. Провел в лагерях и тюрьмах, в общей
сложности, более 14 лет.
Книгу "Загробная жизнь" можно приобрести в книжной лавке храма Воскресения Христова в Кадашах.
9 июня 2011 г. на конференции "IX Кадашевские чтения" Борис Михайлович Винников, главный архитектор реставрационной компании "Нестерцево", выступил с докладом "«Церковь Преображения Господня в селе Остров. Храм-памятник избавления Москвы от нашествия Мухаммед-Гирея в 1521 году».
Предлагаем Вашему вниманию доклад Сергея Васильевича Капустина, научного сотрудника РАН, о мемориале в Сан-Стефано, памятнику русско-турецкой войны 1877–1878 гг.
Несомненно, внушительная победа России в русско-турецкой войне, и подписание Сан-Стефанского мирного договора, имели для России огромное значение. Но какой ценой досталась победа? Потери русских во время этого похода во имя свободы балканских народов в 1877 и 1878 годах были огромны. Многие славные сыны Отечества сложили свои головы на палях балканских сражений. Потери русской армии составили 248 654 человека – убитыми, ранеными, искалеченными, больными и замершими на Шипкинских перевалах. Неимоверно дорого заплатила народ Россия, который на своих плечах вынес основные тяготы войны. Вечная слава сынам Отечества российского павшим в боях за независимость Болгарии и стран балканских…
Русский памятник в Сан-Стефано был взорван турками в 1914 г. после начала Первой мировой войны. До сегодяшнего дня на месте памятника покоятся останки русских воинов.
Восстановление уникального памятника архитектуры мемориала-усыпальницы Сан-Стефано, воздвигнутого в честь славных героев, могло бы стать не только данью памяти прошлому, но продолжению духовной борьбы за будущее. История русского мемориала Сан-Стефано в Стамбуле >>
Предлагаем Вашему вниманию статью о том, как архитекторы и строители маскировали Москву летом 1941 года. По всей вероятности, именно тогда купола храма Воскресения Христова в Кадашах были перекрашены в зеленый цвет и оставались такими вплоть до 2006 года.
Город в камуфляже
По всей вероятности, купола храма Воскресения Христова в Кадашах были покрашены в зеленый цвет во время Великой Отечественной войны в 1941 году, когда Москву камуфлировали от немецких авианалетов.
70 назад началась Великая Отечественная война. С первого же ее дня немецкие самолеты начали рваться к Москве. В налетах на город летом 1941-го участвовали сотни машин «люфтваффе». В том, что Москва выстояла и смогла избежать серьезных разрушений, велика заслуга архитекторов, строителей и художников, создававших «маскировочный щит» столицы.
На Москву нацелились лучшие асы Германии. Их машины, оснащенные новейшей радиоаппаратурой и навигационной техникой, способны были обрушить на древний город настоящий огненный шквал. В эти тяжелые дни руководством страны были приняты оперативные меры по противовоздушному камуфлированию Москвы. По сути, создавался «искусственный город» (на взгляд с воздуха), где реальные сооружения изменяли свой вид, а на пустых территориях столицы и Подмосковья вырастали макеты стратегических объектов.
Здание Манежа в маскировочной окраске. Москва, зима 1941 г.
Активнейшее участие в этой работе принимали московские архитекторы, художники, театральные декораторы и бутафоры, инженеры, рабочие многих строительных специальностей. Действовать приходилось быстро: уже 22 июня экипаж из авиагруппы немецкой стратегической разведки с высоты 10 000 м сделал первые фотоснимки советской столицы. Полет не был обнаружен войсками ПВО, а узнали о нем спустя примерно месяц: в сбитом над Подмосковьем вражеском бомбардировщике нашли фотопланшет, изготовленный на основе этих снимков.
Маскировка Москвы от налетов фашистской авиации - одна из ярких страниц обороны нашего города. Однако многие важные документы об этом значительном эпизоде войны, долгие годы хранившиеся за семью печатями в архивах Министерства обороны и ФСБ, были рассекречены и обнародованы лишь недавно. В частности, некоторые ценнейшие документы на данную тему опубликованы в сборнике «Лубянка в дни битвы за Москву» (М., 2002) .
Осмотр местности военные инженеры проводили с колокольни Ивана Великого, с крыши гостиницы «Москва» и путем обхода территории. Специалисты, в частности, указывали, что Кремль резко выделяется на фоне прилегающих районов города своими многочисленными храмами с позолоченными куполами, башнями со звездами, густыми зелеными насаждениями и менее плотной застройкой. Все эти великолепные историко-культурные и ландшафтные памятники, с точки зрения военных, представляли собой отчетливые ориентиры для вражеской авиации. Поэтому инженеры предусмотрели целый комплекс мер для видоизменения облика Кремля и близлежащей территории. Работы начались незамедлительно, уже в конце июня.
Большой театр, Москва, 1941 г.
По наружному контуру Александровского сада устанавливались декорации, имитирующие городские здания. На кремлевские стены надстраивались макеты в виде фрагментов обычных городских домов. Близ Тайницкой башни строился ложный мост через Москву-реку. Крыши и открытые фасады кремлевских зданий и стен перекрашивались для имитации рядовой городской застройки. Звезды над башнями Кремля и купола соборов зачехлялись деревянными щитами; кресты были сняты.
На все площади в Кремле и рядом с ним наносилась раскраска, создающая иллюзию расположения узких улиц и переулков. Один из уголков Кремля, задрапированный раскрашенными полотнищами, принял вид жилого квартала постройки ХIХ века. На фотографиях военных лет (некоторые из них стали доступны для публикаций сравнительно недавно) можно увидеть эту непривычную, изменившуюся Москву. Многие очевидцы рассказывают, что центр города в те дни стал совершенно неузнаваемым.
9 июля Государственный комитет обороны учредил Службу маскировки при Московском Совете «из числа архитекторов и художников». В обязанности службы входило обеспечение маскировки таких объектов, как оборонные заводы, водопроводные станции, Кремль, Центральный телеграф, нефтехранилища и городские мосты. Статья на сайте газеты Московская перспектива >>
9 июня 2011 г. на конференции "IX Кадашевские чтения" Алексей Алексеевич Клименко, член Президиума экспертного совета при Главном архитекторе Москвы, выступил с докладом "Москва сегодня. Об ответственности каждого".
Предлагаем Вашему вниманию видео доклада.
19
ИЮН
2011
Рубрика: культурное наследие
В ночь с 18 на 19 июня 2011 года флигель усадьбы Шаховских незаконно снесен.
В Москве за одну ночь уничтожены два исторических здания
В Москве в ночь с 18 на 19 июня были снесены два исторических здания - последний уцелевший флигель усадьбы Глебовых-Стрешневых-Шаховских на Большой Никитской, 9/16 и дом купца Феоктистова по Большой Ордынке, 42 напротив храма Иверской иконы Божьей Матери.
Градозащитники уже окрестили эти события "Ночью длинных ковшей" по аналогии с "Ночью длинных ножей", которую устроили нацисты в 1934 г., расправляясь со своими противниками.
Сносу флигеля в Калашном переулке препятствовали активисты Общественного движения "Архнадзор". Им дважды удавалось добиваться приостановки работ - сначала вечером 18 мая, когда они проникли на стройплощадку и заставили строителей заглушить экскаватор, и затем ночью 19-го, когда они были вынуждены встать под фасад, который строители пытались обрушить. Оба раза конфликт удавалось погасить после обещаний строителей прекратить снос. И тем не менее около шести часов утра 19 июня флигель был полностью снесен.
"Работники подрядной организации, ведущий работы на этом объекте, ООО "АСТРОМ-7" сообщили, что некое "начальство" велело им приостановить снос до утра, - рассказала координатор "Архнадзора" Наталья Самовер. - Мы восприняли это как признак вмешательства со стороны властей Москвы. Дело в том, что усадьба Глебовых-Стрешневых-Шаховских включена в список первоочередных 14 объектов, обоснованность решения по сносу которых мэр поручил проверить Департаменту культурного наследия. Месячный срок, отведенный на проверку, истек, однако о ее результатах объявлено не было, и подрядчик, очевидно, решил идти ва-банк".
"Снос был произведен при помощи экскаватора в нарушение проекта, который предусматривал, что разборка прекрасного фасада в древнерусском стиле, украшенного узорной кирпичной кладкой, должна осуществляться силами специализированной реставрационной организации только вручную, без применения ударного инструмента и с маркировкой каждого кирпича, с тем, чтобы потом воссоздать старый фасад на стене здания-новодела, - продолжила Наталья Самовер. - Но даже собственный проект для строителей, как видно, не указ. Такая поспешность наводит на мысль о том, что подрядчик стремился сделать ситуацию с флигелем необратимой за время отсутствия в Москве мэра Сергея Собянина, сейчас находящегося в Петербурге.
Характерно, что он старался в первую очередь уничтожить наиболее художественно и исторически ценную часть здания, построенную в XIX веке. Советская пристройка к флигелю осталась стоять".
Снос исторических строений усадьбы Глебовых-Стрешневых-Шаховских производится в рамках реализации строительства на их месте новой сцены для театра "Геликон-опера".
Дом купца Феоктистова начала XIX века, по адресу Ордынка, 42 уничтожен в ночь с 18 на 19 июня 2011.
В ту же ночь около пяти часов экскаватором был уничтожен дом Феоктистовых - редкий для современной Москвы памятник, небольшой деревянный дом, построенный в первой половине XIX в.
"Если верить информационному щиту, размещенному на ограде, снос осуществила подрядная организация ООО "Ресурсы-Прим" по заказу владельца здания - ООО "Редан-стайл". Цель этих действий - расчистка места под новое строительство, т.е. под сооружение здания для размещения ресторана, вчетверо превышающего по объему уничтоженный дом.
Главный архитектор города Александр Кузьмин заявил, что градостроительные планы земельных участков на новое строительство на исторических территориях будут выдаваться только в габаритах утраченных исторических зданий. То есть построить большое здание вместо снесенного маленького домика не получится.
В этом контексте снос дома Феоктистова выглядит бессмысленным вандализмом или сознательным вызовом городской власти. Похоже, что не только крупный бизнес вроде "Капитал Груп" (девелоперская компания, в конце апреля - начале мая 2011 г. осуществившая снос исторического дома Кольбе на Большой Якиманке 15/20), но и мелкие ООО считают возможным демонстрировать новым московским властям свое пренебрежение, и продолжают действовать по-старому, не обращая никакого внимания на риторические пассажи мэрии о сохранении культурного наследия".
То, что, несмотря на множество грозных заявлений на самом высоком уровне, никто не был наказан за снос дома Кольбе на Большой Якиманке, уголовное дело не было возбуждено, и инвестконтракт с компанией не был расторгнут, послужило сигналом для всех остальных застройщиков и подрядчиков: ломайте смело, вам ничего за это не будет.
Статья на сайте ИА REGNUM >>
Год назад со стройплощадки на территорию храма Воскресения в Кадашах неслись звуки. Они были невыносимы, от них некуда было спрятаться. Мучительный как зубная боль стрекот отбойных молотков. Рев и лязг тяжелой техники. Грохот осыпающегося, утратившего волю к сопротивлению камня. Но волю к сопротивлению не утратили люди.
События тех дней получили название Кадашевской обороны.
Оглядываясь назад, мы видим смысл и логику тех событий, но тогда, год назад, нам было очень нелегко.
В воскресенье, 5 июня 2011 года мы звали в Кадаши всех-всех-всех – так же, как звали год назад.
Фотовыставка, посвященная защите Кадашей в 2010 году.
Но сегодня мы приглашали на праздник, а тогда – в мае-июне 2010-го, наш призыв был полон тревоги. Люди шли в Кадаши, как солдаты идут на войну – мужественно преодолевая неопределенность ситуации, не зная, к чему это приведет, и чем это может закончиться для них лично, но ясно сознавая, что власть не на их стороне. Шли политики от левых и до правых, шли депутаты, шли гражданские активисты, шли художники, преподаватели, музыканты, студенты, пенсионеры, журналисты, домохозяйки, монахи, офисные клерки, блоггеры, казаки... Их были сотни. Они круглосуточно, в любую погоду несли вахту на наблюдательных постах, своими личными машинами перегораживали ворота стройплощадки, снимали происходящее на фото и видеокамеры, рисовали лозунги для пикетов и сами выходили с ними на площади, кормили дозорных обедами, анализировали документы, вели переговоры с властями и застройщиками, молились, бесстрашно бросались под колеса строительной техники – в общем, они делали все, что нужно было сделать для победы.
Победа не могла не прийти.
Защитники Кадашей перекрыли дорогу экскаватору. Ночь с 6 на 7 июня 2010 г.
Перелом ситуации был достигнут ночью с 6 на 7 июня 2010 года и наутро 7-го. С тех пор снос остатков исторической застройки квартала остановлен. Окончательно похоронены хищнические проекты застройки участка, прилегающего к территории храма. Ведутся противоаварийные работы на палатах Оленевых. А главное – готовится принципиально новый проект, который может превратить квартал вокруг Воскресенской церкви в эталон регенерации исторической городской среды. Проблема еще не окончательно решена, но мы можем с чистой совестью сказать всем защитникам Кадашей: «Ваш труд был ненапрасен. Спасибо!»
Не менее важен и еще один аспект той ситуации - летом 2010 года в Кадашах город вернул себе чувство собственного достоинства. И городская власть, еще вчера наглая, нахрапистая, почувствовав твердость горожан, отступила. Все, что произошло впоследствии, – снятие с поста Юрия Лужкова на фоне критики уничтожения им старой Москвы, громкие отмены новым мэром одиозных проектов, формулирование новой градостроительной политики, направленной на сохранение наследия, – все это стало возможно потому, что в мае-июне 2010-го в Кадашах москвичи явили гражданское единство и непреклонную волю города.
Отмечание годовщины Кадашевской обороны началось с благодарственного молебна.
В день годовщины этих событий знакомой дорогой к церкви Воскресения в Кадашах пришло много народу. Сто шестьдесят значков с надписью «Кадашевская оборона. 2010» разлетелись в один момент, и всем все-таки не хватило. Сделаем дополнительный тираж. А самыми необычными людьми, которым достались сегодня два значка, стали прекрасная девушка в длинном платье с фатой – защитница Кадашей Екатерина, и ее жених Семен – молодожены, которые перед началом нашей акции венчались в храме Воскресения Христова.
День 5 июня 2011 года в Кадашах был посвящен не одним воспоминаниям о прошлом, то был день надежды, праздник будущего. Недаром он начался с благодарственного молебна. Статья на сайте Архнадзора >>
5 июня Общественное движение «Архнадзор» и приход храма Воскресения Христова в Кадашах приглашают на годовщину событий, получивших название «Кадашевская оборона».
Акция начнется с фотовыставки, посвященной событиям мая-июня 2010 года, которая будет развернута во 2-м Кадашевском переулке с 11.00 до 16.00.
В 16.00 на территории храма состоится молебен, а затем для гостей акции выступят семейный фольклорный коллектив «Камышинка», а также дуэт баянистов Сергей Алексеев и Андрей Красноперов и другие музыканты.
И как всегда открыт для посетителей приходский музей «Кадашевская слобода» и колокольня храма Воскресения Христова, с которой открывается один из лучших видов на Москву.
Напоминаем, что в конце мая – начале июня 2010 г. в ходе многодневной круглосуточной акции горожанам удалось отбить натиск застройщика, пытавшегося в нарушение действующего федерального и городского законодательства и указаний уполномоченных городских органов довершить разрушение исторической застройки на территории, примыкающей к храму Воскресения в Кадашах, и начать строительство элитного жилого комплекса.
Самая острая фаза противостояния пришлась на ночь с 6 на 7 июня и следующее утро, когда защитники Кадашей были вынуждены физически противостоять строителям и нанятому застройщиком ЧОПу.
Кадашевская оборона 2010 года войдет в историю Москвы как акт единения москвичей разных возрастов и профессий вне зависимости от политических и религиозных взглядов ради защиты культуры и достоинства нашего прекрасного города.
Мы приглашаем посетить нашу акцию всех, кто был с нами в те тяжелые дни в Кадашах, кто сочувственно следил за развитием событий, и тех, кто только хочет познакомиться с этим уникальным уголком старой Москвы.
Вход свободный.
31
МАЯ 2011
Рубрика: Церковные новости
Патриарх Кирилл призвал не пренебрегать эстетикой
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл убежден, что безобразие, в том числе в архитектуре, "раскрепощает инстинкты". Он призвал к красоте и гармонии в эстетике, чтобы формировать нормальное мировоззрение у людей.
"Очень важно, чтобы внешняя красота и гармония сопровождали, особенно молодых людей.
Гармония формирует человеческую личность... никогда нельзя пренебрегать эстетическим началом", - сказал Патриарх в минувшее воскресенье после богослужения в обновленном храме Иоанна Богослова в Санкт-Петербургской духовной академии
Предстоятель Русской православной церкви особо отметил в проповеди, что долгие годы проявлявшееся в облике городских и сельских построек "безобразие... отразилось и на формировании психологии и мировоззрения людей". NEWSru.com >>
28
МАЯ
2011
Рубрика: в защиту нравственности
Содомитам не позволили собраться на Болотной площади
В последнее время в прессе участились сообщения о том, что содомиты собираются провести свой парад в Москве.
Приход Воскресения Христова в Кадашах категорически протестует против пропаганды содомии и поддерживает инициативы граждан по недопущению проведения парада содомитов.
Ложно понимаемая политкорректность, разрешение содомитам устраивать свои шествия, является проводником и оправданием зла. Парад содомитов – это нарушение прав человека, и прежде всего растущего поколения.
Московское Правительство в очередной раз отказало содомитам в проведение парада, на этот раз назначенного на 28 мая, резонно сославшись на нормы Международной конвенции о защите прав человека и основных свобод от 4 ноября 1950 г., согласно которым право на свободу собраний может быть ограничено в интересах общественного порядка, в целях предотвращения беспорядков, для охраны здоровья и нравственности или защиты прав и свобод других лиц.
Наглое стремление содомитов самоутвердиться за счет нарушения душевного равновесия других людей, получить признание в обществе, - это и попытка оправдаться перед своей собственной душой, не знающей покоя, потерявшей благодать из-за отступления от Божественного замысла. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.(1 Кор. 6:19-20).
Люди, ведущие содомский образ жизни, вредят не только себе, но и приносят горе своим родителям, навлекают проклятье и позор на свой род. Содомия - это признак вырождения, глубокий душевный разлад, духовный недуг, ведущий к смерти души. Содомию нужно врачевать глубоким покаянием и отречением от греха, а не устраивать навязчивые демонстрации своей поврежденности.
Многие незрелые души становятся жертвой пропаганды содомии через ТВ, массовую культуру. Люди выбирают ложный путь, соблазнившись якобы некой избранностью - силками, ловко расставленными дьяволом, ищущим погубить души. Эти люди, одураченные пропагандой и отравленные мерзким грехом, ставят себя в жалкое положение, впадают в ничтожество, поругают в себе образ Божий.
Содомиты в борьбе за какие-то свои мифические права требуют себе на воспитание детей, рожденных нормальными родителями, чтобы сделать из них себе подобных.
Прaвослaвноe xристиaнствo вeкaми свидeтeльствует, что библeйскиe тeксты нe дaют вoзмoжнoсти никaкoй инoй их интeрпрeтaции содомии, крoмe сoвeршeннo oчeвиднoй.
Если кто ляжет с мужчиной, как с женщиной, то оба они сделали мерзость; да будут преданы смерти, кровь их на них (Левит 20.13).
Потому предал их Бог постыдным страстям; женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставивши естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение (Рим 1.26-27).
Или вы не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас, но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего. Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною (1 Кор 6.9-12).
Kaк и всe искушeния, стрaсти и грeхи, в тoм числe и глубоко и, кaк нeредко кaжeтся, нeизглaдимо укорeненные в нaшeй прирoдe в силу нaшeгo прискoрбнoгo нaслeдия, содомский грех должен врачеваться, и дeйствия греха мoгут быть остaнoвлeны и искоренены. С Богoм вoзмoжнo все. При услoвии, чтo люди внутрeннe гoтoвы к бoрeнию и пoлучaют тeрпeливую и любящую духовную пoддeржку сo стoрoны своих домочадцев и друзeй – кaждый и кaждaя из кoтoрых в свoю oчeрeдь решительно и мужественно бoрeтся с oдoлeвaющими иx сoблaзнaми и грeхaми. Ибo никтo бeз тoгo или инoгo бoрeния, и никтo бeз грeхa, кромe Богa. И Господь обещает нaм пoбeду путями, извeстными Eму. Пoбeдa, oднaкo, дoстaется тoлькo отвaжным душaм, кoтoрыe oсoзнaют свoе тяжелое сoстoяниe, oтдaют oтчет в свoиx стрaстях, спoсoбны вознeгoдoвaть нa иx счет, испoвeдуют свoи грexи, умeют прoщaть тex, ктo иx oскoрбил, и взыскуют пoмoщи с пoдлинным жeлaниeм быть исцeленными. Сaм Иисус дaет нaм oбeтoвaниe, чтo пoдвизaющиeся в святoсти, «прeтeрпeвшиe до кoнцa» и «входящие тесными вратами» безусловно «спaсутся». (Матф. 7.13; 24.13).
Открытая пропаганда содомии – это не только совращение людей на гибельный путь, а прямое служение злу, явное антихристианство. Парад содомитов - это беснование, прямой и агрессивный вызов нравственным и семейным ценностям. Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит. (Мф., 18, 1–11).
Необходимо защищать традиционную семью, и особенно детей и подростков от агрессии со стороны морально разложившихся людей и увеличивать социальную ответственность государства, которое практически бездействует в отношении пропаганды безнравственности в СМИ. В Москве прошла акция против парадов содомитов, статья на Русской линии >>
В феврале 2011 года прот. Александр Салтыков прочел лекции по иконоведению в иконописной школе в итальянском городе Сериате.
Прот. Александр Салтыков читает лекцию в иконописной школе в г. Сериате, Италия. 19 февраля 2011 г.
Как рассказывают сами итальянцы, в их стране сейчас наблюдается подъем интереса к русской иконописи. Во многих городах открываются католические иконописные центры, которые приглашают специалистов проводить занятия. В одну из таких школ при фонде «Russia Cristiana» был приглашен прот. Александр Салтыков, декан факультета церковных художеств Православного Свято-Тихоновского университета.
19 февраля о. Александр прочел две лекции: о библейских основах иконописания и иконопочитания и о современной иконописи. Лекции с большим интересом прослушали порядка 100 человек, задавали много вопросов. Занятия проходили в одном из залов старинной виллы города Сериате.
Иконописная школа в г. Сериате, Италия.
Фонд "Russia Cristiana", при котором существует школа,
был основан в 1980-е годы на базе общины, образованной священником Романо Скальфи для молитвы за верующих в коммунистической России. Задача "Russia Cristiana" формулируется так: возродить традиции западной духовности, уходящие корнями в первое тысячелетие, в эпоху неразделенной Церкви.
20 февраля, в воскресный день прот. Александр Салтыков посетил православный приход Святителя Амвросия Медиоланского в Милане. Община располагается в бывшем католическом храме, который был отдан православным верующим. Настоятель храма – прот. Николай Макаров – бывший ученик о. Александра в духовной семинарии Троице-Сергиевой Лавры.
По воскресным дням храм полон прихожан. В основном это украинцы и молдаване, которые приехали в Италию на заработки. Храм для них является не только местом богослужения, но и общения с соотечественниками. Настоятель прот. Николай Макаров прикладывает большие усилия к тому, чтобы прихожане могли и пообщаться и образоваться. После службы для всех проходят занятия в рамках воскресной школы. В этот раз занятия провел о. Александр, прочитав лекцию об основах иконописания и иконопочитания.
Мощи Св. Амвросия Медиоланского в монастыре в Милане.
Затем по приглашению итальянской стороны прот. Александр Салтыков посетил монастырь Амвросия Медиоланского в Милане, где покоятся мощи святого Амвросия и еще двух святых. Мощи лежат открытые, что довольно редко встречается, в застекленном саркофаге.
Святой Амвросий почитается в числе величайших богословов и отцов Церкви. Он известен также, как преобразователь церковного пения: он ввел размерный такт, правильные ритмы и разнообразные мелодии в пении. В Церкви часто поют его гимн «Тебе Бога хвалим».
Православный храм Великомученицы Екатерины в Риме.
Также в рамках поездки прот. Александр Салтыков посетил собор Св. Петра в Риме, где с благоговением поклонился святым мощам апостола Петра, и побывал в новом православном храме Великомученицы Екатерины, построенном на земле посольства России в Риме.
24 мая исполняется год с начала активного противостояния в Кадашах
Утром 24 мая 2010 года у ворот во 2-м Кадашевском переулке собрались защитники старой Москвы, которые сначала просто встали с плакатами, затем перекрыли
въезд самосвалам и проникли на стройплощадку, остановив незаконный снос старинных зданий в Кадашах.
В этот же день акция была объявлена бессрочной. Затем проходили круглосуточные дежурства волонтеров в зной и в ливень,
перекрытие улицы на пути экскватора, и славная победа, наконец.
Конечно, борьба за сохранения Кадашей началась задолго до 24 мая, но именно
такое активное противостояние общественности, единение людей разных взглядов и убеждений в борьбе за старую Москву принесло
свои плоды.
Приход храма выражает свою глубокую признательность всем тем, кто помогал и помогает защищать Кадаши и одобряет активистов и особенно молодежь, которая сумела потребовать соблюдения законности. Молодые люди, вставшие на защиту культурного наследия, могут быть образцом для остальной современной молодежи.
Общественность на защите исторических зданий в Кадашах, 24 мая 2010 г.
Руины дома дьякона, незаконно разрушенного застройщиком.
Москвичи на защите исторических строений в Кадашах, 24 мая 2010 г.
Рабочие незаконно разбирают фабричный корпус Н.Г.Григорьева конца XIX века, 24 мая 2010 г.
В последнее время участились эпидемии паники по поводу очередной назначенной даты конца света. В ход идет все что угодно – от очередного сектантского толкования Библии (в которой, однако, ясно сказано: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» - Мф., 24 : 36) до календаря индейцев майя. Последняя волна такой паники прошла в минувшую субботу, 21 мая. Конец света был предсказан американским проповедником, но рекламные щиты с предупреждением о конце света появились даже в России.
Зачастую подобная паника приводит к небезобидным последствиям: достаточно напомнить о «пензенских сидельцах», в ожидании конца света замуровавших себя в пещере.
Протоиерей Александр Александрович Салтыков
Протоиерей Александр Салтыков, настоятель храма Воскресения в Кадашах, видит две причины податливости современного общества страхам перед концом света.
«Во-первых, в последнее время участились крупномасштабные катастрофы. То, как они преподносятся СМИ, действительно способно взволновать и развить чувство тревоги и нервное напряжение у многих. Это феномен всемирного информационного поля. Вместе с тем существует тенденция искусственно подогревать разного рода тревожные слухи - как в политических целях, так и в интересах наживы, поскольку напуганными людьми легче управлять», - сказал он.
«Все это, конечно, связано с духовной непросвещенностью, столь характерной для нашего времени. Согласно православному вероучению, история, безусловно, конечна, и связано это с присутствием и возрастанием в человечестве греховного начала. Но конечность истории – повод не для паники, а для обращения ко Христу, о чем нынешнее общество забыло», - добавил протоиерей. Статья на сайте Regions.ru >>
Музей «Кадашевская слобода» каждое воскресение
в храме Воскресения Христова в Кадашах проводит
обзорную экскурсию для группы, набранной из индивидуальных экскурсантов.
Начало в 13-00.
Ближайшая экскурсия состоится 29 мая.
Предлагаем всем желающим присоединиться к группе!
Сбор участников – на территории храма Воскресения Христова в Кадашах у домика священника.
Мэрия Москвы, пообещавшая остановить разрушение памятников архитектуры, составила список из 14 зданий, реконструкция которых будет проинспектирована в первую очередь.
В списке — ул. Большая Ордынка, владение 8 - территория Кадашевской слободы (см. карту), на которой ООО "Торгпродуктсервис" планировало осуществить незаконное строительство офисно-жилого комплекса и разрушило ряд исторических домов.
Среди объектов, которые проверит Москомнаследие, территория Кадашевской слободы по адресу Б.Ордынка, вл. 8.
Реконструкция исторических зданий — едва ли не последняя возможность для девелоперов получить площади в центре Москвы, так как столичные власти пообещали ограничить новое строительство внутри Третьего транспортного кольца. Но и участников реконструкции ожидает ревизия, пообещал мэр Сергей Собянин после скандала со сносом доходного дома архитектора Федора Кольбе на Якиманке. На прошлой неделе был сформирован список из 14 реконструируемых объектов (см. карту), которые будут проинспектированы в первую очередь.
Отмена «лужковских» согласований – одно из пяти мероприятий, которые в Москомнаследия начали проводить в жизнь по результатам весьма неудачного двухнедельного противостояния властей города и компании-девелопера Capital Group, закончившегося сносом доходного дома Кольбе на Большой Якиманке.
"Если за снос памятников можно привлечь к уголовной ответственности по статье 243 УК, то ответственности за демонтаж объектов в охранной зоне застройщики могут легко избежать. Поэтому такие объекты остаются наиболее беззащитными",— отмечает координатор "Архнадзора" Наталья Самовер.
В справке, подготовленной Москомнаследия для мэра, говорится, что попавшие под ревизию объекты следует проверить и на предмет потенциального использования вновь строящихся площадей. "Обращаем внимание, что по пяти проектам планируется делать офисы и еще по одному — торговый комплекс",— говорится в справке. Таким образом, власти дают понять, что в отношении некоторых проектов могут быть пересмотрены первоначальные параметры.
Статья на сайте Ъ-Газета >>
16
МАЯ
2011
Рубрика: культурное наследие
6 мая 2011 года, в день памяти Св. великомученика Георгия Победоносца, мэр Москвы Собянин отменил все согласования на снос домов в Москве в охранных зонах.
Ко дню Победоносца
Первые дни мая 2011 года войдут в современную историю Москвы как момент тяжелого кризиса, завершившегося настоящей градостроительной революцией. События, однако, развивались в не совсем традиционном порядке – контрреволюция предшествовала революции.
2 мая экскаваторы могущественной девелоперской компании «Капитал Груп», некогда близкой к прежнему руководству города, разрушили фасад исторического дома Кольбе на Большой Якиманке,15/20. Снос был произведен несмотря на отзыв согласования Москомнаследия и на прямой запрет на ведение работ, наложенный ОАТИ еще 27 апреля.
Надменное презрение, с которым компания встретила попытки городских властей помешать ей, явило суть событий – это было открытое восстание лужковщины против новых порядков, объявленных администрацией Собянина. Но руководители «Капитал Груп», привыкшие взирать на Москву с высоты собственного небоскреба в Сити, видимо, не сумели вовремя рассмотреть политические изменения, случившиеся на уровне земли.
4 мая на стройплощадку прибыл следователь Замоскворецкой прокуратуры в сопровождении сотрудников полиции, и экскаваторы отступили от руин дома.
Компания Capital Group разрушила доходный дом конца XIX века архитектора Федора Кольбе на Б. Якиманке.
5 мая Департамент культурного наследия Москвы сообщил об аннулировании всех согласований, разрешений и утвержденных проектов, включающих полную либо частичную разборку любых строений на территории объединенных охранных зон и зон строгого регулирования застройки, выданных до 26 апреля 2011 г. – даты утверждения мэром нового Положения о Департаменте.
С этого момента реализация всех строительных проектов на территориях зон особого регулирования градостроительной деятельности, то есть на самых ценных с историко-культурной точки зрения землях города, стала возможна только после получения повторного согласования Москомнаследия.
6 мая это решение публично поддержал мэр Москвы.
Это означает, что отныне новая мэрия и новое руководство Москомнаследия собственной честью ручаются за чистоту самых ответственных решений, от которых зависит сохранение исторического облика и культурного наследия Москвы.
Но вот уже более полугода прошло с момента, когда новый мэр провозгласил новую градостроительную политику, направленную на сохранение исторического центра, однако по-прежнему не проходит месяца, чтобы то тут, то там экскаваторы не начали крушить старинную кладку. Москва все еще погружена в кошмар, вязкий и безысходный.
Собянину достался заминированный город. Карта минных полей то ли утрачена, то ли не существовала вовсе. Рвануть может где угодно, и пока это продолжается, москвичи никогда не поверят в искренность намерений новой городской администрации спасти историческое наследие.
Это поняли в Москомнаследии, это поняли и в мэрии, и на свет явилась революционная мера, единственно способная «разминировать» все опасные «сюрпризы», сколько бы их ни оказалось.
Сейчас обиженные на новое городское правительство девелоперы жалуются на то, что эта мера якобы является недружественной в отношении бизнеса, и грозят ухудшением инвестиционного климата не только в столице, но и в стране в целом. Обиженные по умолчанию исходят из того, что инвестор в своем стремлении любой ценой захватить лакомый участок всегда прав, даже если ради получения заветного согласования он использует административный ресурс, жонглирует словами или коррумпирует чиновников.
Требуя от Москомнаследия строго следовать букве закона, они забывают потребовать того же от себя. И напрасно они называют инвестиционным климатом ту построенную на взятках, откатах и кумовстве систему отношений, в которой им так комфортно существовалось вместе с их покровителями из городской администрации. Хищническая эксплуатация ресурсов Москвы с целью ударного извлечения сверхприбылей не имеет ничего общего с реальной инвестиционной деятельностью цивилизованного бизнеса в цивилизованном городе.
Нельзя не приветствовать политическую волю московских властей и заявленное ими стремление к очищению и обновлению моральной атмосферы и административной практики в городе. Но как сделать так, чтобы стремление к очищению и обновлению не обернулось новым витком коррупции, чтобы не потянулись в офис Москомнаследия инвесторы с мешками денег – заново выкупать согласования на свои проекты?
Мы знаем одно средство, более надежное и эффективное, чем даже политическая воля городского начальства. Это средство – прозрачность. Все заключения историко-культурных экспертиз, все протоколы «несносной» комиссии, все согласования, влияющие на судьбу исторических зданий Москвы, должны оперативно публиковаться на сайте Департамента культурного наследия.
Дом Кольбе, оболганный «экспертами», преданный властями и павший смертью храбрых в неравном бою с экскаваторами «Капитал Груп», стал последней жертвой «инвестиционной деятельности» по-лужковски. Новая реальность родилась на его руинах.
В начале мая 2011 г. ООО "Редан-Стайл" по недействительному ордеру ОАТИ попыталось снести деревянный одноэтажный дом № 42 на Большая Ордынке. Здание, построенное в XIX веке и накануне революции принадлежавшее купцам Феоктистовым, не имеет статуса памятника архитектуры, но является элементом исторической городской среды Замоскворечья и расположено на территории объединенной охранной зоны, где действует особый порядок градостроительного регулирования.
И суток не прошло с момента обнародования заявления Москомнаследия, как неведомое никому ООО «Редан Стайл» попыталось приступить к сносу дома Феоктистовых – деревянного домика в три окошка на Большой Ордынке, 42. Готовый к бою экскаватор случайно обнаружил один из архнадзоровцев, возвращавшийся с Якиманки. Казалось, кошмар продолжается, казалось, суровые слова и решительные заявления чиновников канули в пустоту…
И снова завертелась привычная карусель, сосредоточенная, отчаянная и безнадежная, как работа реанимационной бригады: вызов полиции, звонок в Москомнаследие, звонок в ОАТИ, заявления для прессы…
Дом Кольбе и дом Феоктистовых – последняя жертва и первый спасенный, четырехэтажный, солидный доходник и смиренный деревянный домишко, произведение известного архитектора и скромная постройка безымянного автора – что у них общего? Они оба – драгоценные, беззащитные элементы исторической городской среды, лишившись которой город, даже сохранив несколько тысяч разрозненных памятников, навсегда потеряет право на свое историческое имя. В них и в таких как они – душа и тело Москвы, и именно такие как они приняли на себя основной удар хищничества и вандализма под видом бизнеса и городского развития. В том, что именно они – два простых московских дома – встали по обе стороны грани между вчерашним днем и будущим, есть глубокая историческая справедливость.
P.S. А еще 6 мая – день памяти Святого великомученика Георгия Победоносца.
В честь Святого Георгия освящен придел церкви Иверской иконы Божией матери, расположенной на Большой Ордынке прямо напротив дома Феоктистова, и это совпадение тоже кажется неслучайным.
Патриарх Кирилл принял участие
во Всероссийской
духовно-патриотической акции
«Георгиевский парад —
дети победителей»
6 мая 2011 года, в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, Предстоятель Русской Церкви совершил Божественную литургию в Свято-Георгиевском храме-памятнике в честь Победы в Великой Отечественной войне на Поклонной горе Москвы.
6 мая 2011 г. на Поклонной горе
Его Святейшеству сослужили: председатель Синодального отдела по делам молодежи епископ Бронницкий Игнатий; руководитель Административного секретариата Московской Патриархии епископ Солнечногорский Сергий; секретарь Патриарха Московского и всея Руси по городу Москве прот. Владимир Диваков; благочинный церквей Михайловского округа г. Москвы прот. Георгий Студенов; настоятель храма великомученика Георгия Победоносца на Поклонной горе прот. Серафим Недосекин; настоятель храма Воскресения Христова в Кадашах прот. Александр Салтыков, духовенство г. Москвы.
6 мая 2011 г. на Поклонной горе
По окончании богослужения на площади перед Свято-Георгиевским храмом Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял участие во Всероссийской духовно-патриотической акции «Георгиевский парад — дети победителей».
Мероприятие было организовано Синодальным отделом по делам молодежипри поддержке Правительства города Москвы и посвящено дню памяти великомученика Георгия Победоносца и празднику Победы. Командовал Георгиевским парадом молодежи заместитель директора Центрального музея Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. генерал-майор М.М. Михальчев.
Перед началом парада, на котором присутствовали ветераны Великой Отечественной войны, были внесены с воинскими почестями знамя Российской Федерации, копия Знамени Победы и знамя города Москвы.
С приветственным словом к собравшимся обратился Святейший Патриарх Кирилл.
Перед знаменами и иконой святого великомученика Георгия Победоносца состоялось посвящение в православные следопыты 11 юношей и девушек.
Затем участники парада прошли торжественным маршем вокруг Свято-Георгиевского храма-памятника на Поклонной горе. Сайт Патриархии >>
5
МАЯ
2011
Рубрика: культурное наследие
Москомнаследие отозвало согласования на снос и разборку зданий в охранных зонах Москвы
Компания Capital Group разрушила доходный дом конца XIX века архитектора Федора Кольбе на Б. Якиманке.
Москомнаследие отозвало все согласования на снос и частичную разборку зданий в исторических охранных зонах Москвы – застройщикам предстоит заново представлять проекты в департамент культурного наследия и доказывать, что их действия не нанесут ущерба культурной среде города.
Отмена «лужковских» согласований – одно из пяти мероприятий, которые ДКН начал проводить в жизнь по результатам весьма неудачного двухнедельного противостояния властей города и компании-девелопера Capital Group, закончившегося сносом доходного дома Кольбе на Большой Якиманке.
Советник департамента Николай Переслегин сказал, что нынешнее руководство ДКН не собирается отвечать за сомнительные решения своих предшественников.
В ситуации с домом на Большой Якиманке застройщики апеллировали к «каким-то письмам бывших сотрудников». Да и случай здесь явно особый: компания-девелопер впервые проигнорировала официальный запрет уполномоченной государственной структуры.
Как объяснил советник, в Москве были разные случаи – были Кадаши, был снос Военторга. Удивить кого-то такими вещами, к сожалению, довольно сложно. Но здесь был нарушен прямой запрет.
Пользуясь случаем, он просил передать привет компании Capital Group и отметил, что решение об аннулировании всех согласований – это новое слово, «обнуление» всего прошлого.
«Пусть их коллеги по девелоперскому бизнесу тоже начинают думать», – добавил он. Решение об отзыве коснется более сотни проектов, согласования по которым изначально не имели легитимной силы, поскольку выдавались в обход установленной законом процедуры.
Для восстановления репутации компании Капитал Груп необходимо восстановить здание в прежнем виде, провести его научную реставрацию. «А потом пусть согласовывают новый проект.
Мы посмотрим, насколько он эстетичный, насколько он соответствует действующим нормативам», – сказал Переслегин.
Правовую оценку сносу здания по Большой Якиманке даст прокуратура города Москвы: департамент подаст иск «с целью проверки законности действиям застройщика». Если при этом обнаружится, что закон был нарушен бывшим сотрудником Москомнаследия, выдавшим разрешение на производство работ, возможно привлечение его к ответственности.
А в самом ДКН будет организована «горячая линия» для сообщений о разрушении исторических зданий, которая начнет работу с 1 июня этого года.
Часть предложенных департаментом мероприятий практически дословно повторяют инициативы общественного движения «Архнадзор». «Главным является пункт об отмене согласований. Это означает, что правительство Москвы начинает серьезную перестройку градостроительной политики в историческом центре», – заявил координатор «Архнадзора» Рустам Рахматуллин.
Он напомнил, что были случаи, когда «шапка» проекта переписывалась в целях получения согласования, а сам проект оставался без изменений и не имел никакого отношения к регенерации культурной среды. Рахматуллин также заметил, что пересмотр инвестиционных контрактов на градостроительно-земельной комиссии – это недостаточная мера, поскольку при этом почти не учитывается историко-культурный аспект.
«Речь идет не только о памятниках, речь идет об исторической среде. И если удастся удержать удар, под который Москомнаследие себя подставляет, то это будет замечательно. Понятно, что сейчас начнется мощнейшее давление, и тут надо пожелать правительству Москвы в целом и Москомнаследию в частности стойкости и мужества», – заключил Рахматуллин.
Напомним, что разрушение доходного дома Кольбе на улице Большая Якиманка началось 23 апреля этого года.
Тогда представителям ДКН и «Архнадзора» удалось договориться с застройщиком, компанией Capital Group, о сохранении фасада здания. Но 2 мая строительная техника полностью разрушила здание, а представители девелопера назвали снос полностью законным. Вчера, 4 мая, представители полиции составили протокол о проведении строительных работ без разрешительных документов: согласование ДКН и ордер ОАТИ были отозваны еще 28 апреля. Статья на сайте Газета.ru >>
«Всей семьей в Кадаши» - так назывался очередной День открытых дверей в Кадашах, по традиции организованный приходом церкви Воскресения Христова в Кадашах при поддержке Архнадзора.
Был этот День уже седьмым по счету, и прошел он в субботу на Светлой седмице, 30 апреля.
«Всей семьей в Кадаши» - так назывался очередной День открытых дверей в Кадашах, по традиции организованный приходом церкви Воскресения Христова в Кадашах при поддержке Архнадзора. Был этот День уже седьмым по счету, и прошел он в субботу на Светлой седмице, 30 апреля.
Пасхальные гуляния в Кадашах, фото: Наталья Самовер
Все было как обычно, то есть неповторимо и по-особенному. На этот раз День открытых дверей стал бенефисом Кадашевского Детского центра, потому что темой был избран традиционный семейный досуг и в особенности старинные пасхальные игры, когда-то известные любому москвичу, а ныне почти полностью забытые.
Надо было видеть, с каким восторгом гости праздника вспоминали то, чего никогда не знали, в силу воспитания, полученного в отрыве от культурной традиции. Жестоко ошиблись те взрослые, которые, не имея маленьких детей, решили, что этот день – не для них. Пасха – общая радость больших и маленьких, и игры тоже общие.
Вот, например, катание яиц. Думаете, это легко? Отнюдь, если ты не чемпион по боулингу в тяжелом весе.
Пасхальные гуляния в Кадашах, фото: Наталья Самовер
А стрельба из лука? Пусть инструктор был младше тех, кого он учил, но для настоящего мастерства возраст – не помеха.
А ходули? На этот подвиг вообще решались единицы, но те, кто решился, были вознаграждены искренним восхищением окружающих.
А рядом, в Городе мастеров нарядные тетеньки в сарафанах и ярких платках показывали прилежным ученикам от шести до шестидесяти лет, как расписывать яйца горячим воском, учили делать настоящую мраморную бумагу и вышивать лентами.
Икона Николая Григорьева, владельца колбасной фабрики в Кадашах до 1917 г. Причислен к лику местночтимых святых мучеников Ярославской епархии в 2000 г. Фото: Наталья Самовер
Для всех была открыта знаменитая кадашевская колокольня.
И для всех – игравших, учившихся и просто глазевших – дымился самовар и звонили радостно кадашевские колокола.
Защищая город, мы, градозащитники, бьемся не за камни. Наша любовь – живая Москва. Не растерзанная хищниками, не искореженная, не униженная, а стоящая весело и крепко в здравом сегодняшнем уме и твердой исторической памяти. Несгибаемая в доброте, несокрушимая в культуре, незыблемая в красоте. Вечная, наделенная бессмертной душой, недоступной злу.
Наша Москва – не случайное место жительства случайных людей, а Родина своих граждан, потому что слово «гражданин» происходит от слова «город». Гражданство Москвы приобретается не рождением, а любовью. Граждане Москвы черпают силы в этой любви и с легким сердцем встают на ее защиту, если настает такая необходимость.
Вот поэтому мы снова и снова вместе с замечательным культурным центром при Кадашевском приходе придумываем и дарим городу эти Дни открытых дверей. Вот поэтому в субботу на Светлой седмице мы на радость себе и друг другу гуляли с детьми, катали яйца, стреляли из лука и слушали колокола.
А с высоты, с кирпичного брандмауэра, оплетенного сухими лозами еще не проснувшегося дикого винограда, глядел на эту веселую, яркую суету иконописный лик купца второй гильдии, потомственного почетного гражданина Николая Григорьева – кадашевского жителя, благотворителя церкви Воскресения Христова, новомученика.
У него за спиной, отрезанная брандмауэром от территории храма, лежала безмолвная, изуродованная, засыпанная осколками жизни пустыня – все, что осталось от исторической застройки квартала, где некогда располагалась его знаменитая фабрика. Эту землю мы, граждане Москвы, отстояли год назад. Она ждет решения своей судьбы.
Кадаши ждут и надеются. А главное – они живут. Статья на сайте Архнадзора >>
Святейший Патриарх Кирилл посетил храм Воскресения Христова в Кадашах
Визит Патриарха Кирилла в храм Воскресения Христова в Кадашах.
23 апреля 2011 года, в Великую субботу, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл побывал в храме Воскресения Христова в Кадашах.
Его Святейшество внимательно осмотрел храм и территорию, поинтересовался ситуацией с землей, исторически принадлежавшей храму.
Предстоятель Русской Церкви поблагодарил настоятеля храма протоиерея Александра Салтыкова за «освобождение трех храмов: храма Воскресения Христова в Кадашах, Марфо-Мариинской обители и храма Великомученицы Екатерины на Всполье», многие годы незаконно занимаемые реставрационными мастерскими им. Грабаря.
Его Святейшество сопровождал Арсений, архиепископ Истринский, викарий Московской епархии. Предстоятеля Русской Церкви встретил настоятель храма Воскресения Христова в Кадашах протоиерей Александр Салтыков, диакон Владимир Суханов, староста храма В.Н. Савочкин, сотрудники и прихожане храма, а также иеромонах Давид (Темников).
Визит Патриарха Кирилла в храм Воскресения Христова в Кадашах.
В Кадашах Его Святейшество Патриарх Кирилл сначала вошел в нижний Успенский храм. Поскольку визит был неожиданным, Патриарха встретили всего несколько прихожан, которые занимались украшением Плащаницы Христовой. Патриарх благословил их и затем поднялся в верхний храм Воскресения Христова.
Среди присутствовавших прихожан были и те, кто участвовал в битве Кадашей против незаконного сноса исторической застройки Кадашевской слободы, угрожавшей, кроме прочего, разрушением самого храма-памятника. Владыка Арсений представил их Патриарху.
Защитники Кадашей рассказали Патриарху о том, что в разгар борьбы за сохранение исторической среды летом 2010 года в Кадаши приехали потомки владельца кадашевской колбасной фабрики купца Николая Григорьева и сообщили, что он прославлен как местночтимый святой мученик на своей малой родине в Ярославской епархии. После этого в Кадашах была написана икона мученику Николаю Григорьеву.
Архиепископ Арсений рассказал о том, какую помощь Патриархия оказала Кадашам в середине 1990-х годов, когда производилось незаконное строительство в нескольких метрах от храма, в результате чего накренилась колокольня. Благодаря личным усилиям владыки Арсения строительство было остановлено на этапе нулевого цикла.
Визит Патриарха Кирилла в храм Воскресения Христова в Кадашах.
В разговоре со старостой храма В.Н. Савочкиным Патриарх интересовался ситуацией с защитой Кадашевской слободы и осмотрел схемы храма и территории, вокруг которой в 2010 году разгорелся конфликт между москвичами и недобросовестными бизнесменами.
Патриарх Кирилл подтвердил необходимость возвращения храму Воскресения Христова в Кадашах церковной собственности и пообещал свою поддержку.
Далее Святейший Патриарх посетил храм святого Иова Почаевского, (единственный храм в Москве, посвященный этому святому), и дал благословение завершить строительство храма.
Крипта, расположенная под храмом святого Иова, где находятся останки насельников, служителей и прихожан ряда московских монастырей и храмов, произвела на Патриарха глубокое впечатление. Ему показали древний каменный саркофаг, датируемый XII-XVI веками, принадлежавший, по-видимому, одному из князей Патрикеевых, исторических владельцев Кадашей.
Патриарх Кирилл и протоиерей Александр Салтыков в храме Воскресения Христова в Кадашах.
В приходском музее «Кадашевская слобода» прот. Александр Салтыков продемонстрировал Патриарху фрагменты подлинного иконостаса кадашевского храма, чудом сохранившиеся после разорения храма коммунистами и отметил, что иконостас будет восстанавливаться в том виде, в каком он был исторически, с использованием этих фрагментов. Патриарх одобрил такой подход к реставрации.
Святейший Патриарх с благоговением к письму настоятеля храма 1920-х годов прот. Николая Смирнова, которое было чудесным образом найдено на улице дворником через почти 70 лет после его написания и передано в Кадаши.
Приезд Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла - это несомненно пасхальный подарок Кадашам. Три раза российские Патриархи посещали храм Воскресения Христова в Кадашах: в конце ХVII века – Патриарх Адриан посетил храм для его освящения; в 20-е годы ХХ века здесь бывал Патриарх Тихон, и, наконец, в апреле 2011 года, состоялся визит Патриарха Кирилла.
Знаменательно, что Патриарх Кирилл вошел в Кадаши в тот самый момент, когда в Гробе Господнем в Иерусалиме сошел Благодатный огонь. Прихожанка Юлия Романова рассказала: «Мы украшали храм, и тут, смотрю — заходит Патриарх Кирилл. У меня в этот момент раздался телефонный звонок и моя сестра Ольга, которая в это время была в Иерусалиме, сказала в трубку: «Благодатный огонь сошел».
Фото на сайте Патриархии >>
19
АПР
2011
Рубрика: культурное наследие
Итоги пресс-конференции, посвященной внесению поправок
в закон об охране культурного наследия
14 апреля в Центральном Доме журналиста состоялась пресс-конференция с обсуждением законопроекта «О внесении изменений в Федеральный закон «Об объектах культурного наследия народов РФ» и отдельные законодательные акты РФ», назначенного ко второму слушанию в Государственной Думе РФ на 22 апреля 2011 года.
В пресс-конференции приняли участие ведущие специалисты в области сохранения объектов культурного наследия, представители общественных организаций.
Участниками пресс-конференции выражена обеспокоенность положениями законопроекта, которые в случае их принятия нанесут невосполнимый ущерб культурному наследию народов России, в особенности архитектурному облику центральной части исторических городов.
Фактически это закон об отделении наследия от государства, которое его принятием хочет снять с себя заботу о национальном достоянии, переложив ее на собственников (пользователей) без учета их финансовых возможностей и необходимого объема работ, что абсолютно недопустимо!
Участники обсуждения выразили тревогу и опасение пренебрежением Комитета по культуре ГосДумы к массовым обращениям граждан и общественных организаций с неоднократной критикой данного законопроекта, включая прошедшие митинги против коррупции в строительстве по городам России в апреле 2011 г.
Самой опасной тенденцией предложенного законопроекта является попытка самоустранения государства от выполнения охранительной функции во всем многообразии ее проявлений.
В соответствии с Концепцией национальной безопасности РФ, национальные интересы России в духовно-культурной сфере, к которой относится и сохранение культурного наследия, представляют собой совокупность интересов личности, общества и государства и состоят в сохранении и укреплении нравственных ценностей общества, традиций патриотизма и гуманизма, культурного и научного потенциала страны.
Таким образом, российское государство выступает главным субъектом политики в сфере духовности и культуры. Для государства культура – объект попечения, а не расхищения и разрушения.
Данный же законопроект нивелирует ценностное значение объектов культурного наследия и превращает их в объект экономических интересов.
Низводя роль объектов культурного наследия с уровня национального достояния до уровня привлекательных инвестиционных объектов, предоставляя имущественные и налоговые льготы инвесторам, приобретающим ОКН с аукциона, законопроект оставляет собственникам и пользователям (по договорам безвозмездного пользования), лишь номинальное право компенсировать из бюджета понесенные затраты (п.3 ст.14). Порядок определения размера и выплаты компенсации не определен.
Судьба объектов, которые нельзя продать (руины, памятники военной истории, мемориальные места и пр.) вообще остается за рамками настоящего закона, получается, что они никому не нужны и их естественная судьба исчезнуть!
Антисоциальная направленность данного закона против собственников помещений многоквартирных домов, приведет к депортации коренных жителей исторических центров городов и сделает возможным лишение их конституционного права на жилище, что, несомненно, вызовет протестную реакцию общественности.
Специалисты в области охраны склоняются к необходимости разработки нового Закона, повышающего значимость культурного наследия и законодательно закрепляющего реальный комплекс мер по его сохранению.
Участники пресс-конференции направили обращение Президенту, председателю правительства и депутатм с просьбой поддержать инициативу представителей профессионального сообщества и широких кругов общественности, направленную на превращение закона «Об охране объектов культурного наследия» в действенный механизм сохранения национального достояния России. Подготовленный законопроект не должен представляться на утверждение в данной редакции.
15
АПР 2011
Об электронных картах
Граждане Греции против «карты гражданина»
27 марта у здания парламента Греции состоялся очередной митинг протеста православных греков против так называемой «Карты гражданина».
«Духовенство и народ, соединенные воедино, решительно заявили, что они не будут делать уступок заранее устроенному электронному досье, которое стремится поработить права человека, свободу совести и даже человеческие души, - сказано в листовке митинга. - Снова, как и всегда, на борьбу греческого народа за свободу, права, и, прежде всего, православную веру, в качестве руководителей выступили люди в рясах».
Митинг в Афинах был завершен принятием решения, которое гласит, что православные Греции будут и впредь бороться против «карты гражданина» «ради веры Христовой святой и ради свободы Отечества». Статья на сайте Русской Линии >>
Протоиерей Всеволод Чаплин, отвечая на вопрос о праве священнослужителей Русской православной церкви носить дорогие вещи, заявил, что это богатство необходимо, чтобы "отражать общественный престиж Церкви".
"Люди хотят, чтобы и храмы Божии, и облачения духовенства, и элементы, связанные с общественным престижем духовенства, были бы максимально видимыми и отражали бы то место Церкви в жизни общества, которое любой верующий человек считает центральным", - сказал отец Всеволод, слова которого приводит "Интерфакс".
"Люди хотят, чтобы церковные торжества были самыми красивыми и самыми торжественными", - заявил отец Всеволод. В числе прочего протоиерей отметил, что духовенство должно выглядеть достойно в том числе и перед лицом всех сильных мира сего.
Протоиерей Александр Александрович Салтыков
Комментарий протоиерея Александра Салтыкова, настоятеля храма Воскресения в Кадашах: «Одно дело – личная жизнь священника, другое дело – жизнь Церкви. Священник действительно должен служить в красивых облачениях, храм должен быть нарядным, церковные сосуды должны быть дорогими. И Церковь должна иметь на это средства. Это не является препятствием для личной скромности священника, взирающего на образы святых, научающегося от их житий, взыскуя духовного начала, а не материального», - сказал он.
«Сребролюбцы же всегда были обречены на осуждение. Ибо сказано, что скорее верблюд пройдет сквозь игольное ушко, чем богатый – в Царствие небесное. Это относится к любому человеку, а к священнослужителю - сугубо», - напомнил отец Александр.
«Привлекательным будет образ такого человека, который, имея доступ к большим средствам, в личной жизни ведет себя скромно и достойно. Но Церковь должна же иметь средства, чтобы оказывать социальную помощь, чтобы развивать систему просвещения и образования, культуру, заниматься миссионерской деятельностью, защищать обиженных и слабых, строить храмы. Все это требует огромных средств. И у Церкви действительно есть недоброжелатели, стремящиеся лишить ее этих средств», - сказал протоиерей. Статья на сайте Regions.ru >>
14
АПР
2011
Рубрика: церковные новости, культурное наследие
Журнал Московской Патриархии и Московский архитектурный институт провели круглый стол по вопросам храмовой архитектуры
Нужны архитекторы, обладающие специальными знаниями в области храмового строительства.
11 апреля 2011 года в Московском архитектурном институте состоялся круглый стол «Храмовая архитектура в российском архитектурном образовании», организованный ректоратом МАРХИ совместно с редакцией «Журнала Московской Патриархии».
Участники круглого стола согласились, что сегодня возникла необходимость в подготовке архитекторов, обладающих специальными знаниями в области храмового строительства.
«Требуется осмысление опыта и подготовка специалистов именно в этой области», - подчеркнул ректор МАРХИ Дмитрий Швидковский.
Проектирование, строительство и реставрация храмов ? это задача, решать которую предстоит еще долгие годы. И крайне важно вести эту работу на высоком художественном и техническом уровне, сохраняя и творчески развивая традиции храмового зодчества. Вместе с тем выпускники архитектурных вузов не вполне готовы к решению задач по проектированию современных культовых зданий и комплексов, а также их реставрации и реконструкции.
Участники круглого стола выступили с инициативой открыть в рамках группы направлений высшего профессионального образования «Архитектура» новое направление «Храмовая архитектура».
По итогам круглого стола было принято решение образовать рабочую группу и в тесном сотрудничестве с Министерством образования РФ, Русской Православной Церковью и другими традиционными конфессиями разработать новый образовательный стандарт.
В дискуссии приняли участие декан факультета церковных художеств Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Александр Салтыков, ответственный редактор «Журнала Московской Патриархии» С.В. Чапнин, представители профессорско-преподавательского состава МАРХИ, Государственного университета по землеустройству, сотрудники Учебного комитета Русской Православной Церкви и руководители архитектурно-проектных бюро, специализирующихся в области храмового зодчества. Сайт Патриархии >>
Пресс-конференция в Доме журналистов,
14 апреля, четверг, в 14.00, мраморный зал
14 апреля состоится пресс-конференция, посвященная подготовленному ко второму слушанию 22 апреля в Государственной Думе РФ законопроекта: «О внесении изменений в Федеральный закон «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов РФ» на тему: «Позволят ли низвести ОБЪЕКТЫ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ до роли привлекательных инвестиционных вложений?»
Цель пресс-конференции – привлечь внимание государственных структур, широких слоев общественности и представителей РПЦ к подготовленному законопроекту.
Законопроект в существующем виде является антисоциальным и направлен против собственников помещений в многоквартирных домах-памятниках. Он приводит к депортации коренных жителей центральной части городов и лишает их конституционного права на жилище.
Пресс-конференция организована оргкомитетом общественных организаций города Москвы и регионов (НП «Наследие без границ», Социально-культурный фонд «Созидание», Общественное движение «Наше Сколково», ТСЖ «Жургаз», общественное движение «В защиту Пушкинской площади», «Старая Москва», «Градзащита», и др.)
Участники:
- Маркина Ирина Александровна, руководитель НП «Наследие без границ», академик Академии архитектурного наследия,
- Герасимов Евгений Владимирович, Председатель комиссии по культуре Московской Городской Думы,
- Хованская Галина Петровна - член фракции Справедливая Россия, депутат Государственной Думы РФ,
- Душкина Наталья Олеговна, профессор МАРХИ,
- Шевченко Элеонора Арсеновна, зам. директора научно-исследовательского института теории архитектуры и градостроительства,
- Заика Ирина Кронидовна, Представитель неправительственных организаций на 33, 34 сессиях КВН ЮНЕСКО,
- Дружинина Ирина Николаевна – сопредседатель социально-культурного фонда «Созидание»
Большой театр бросает вызов законности Церковные колокола по-прежнему не возвращены в храмы
Как стало известно из СМИ, Большой театр готовится удивить зрителей звонницей, которая составлена из подлинных исторических колоколов. Всех их предполагается задействовать в спектаклях театра http://kp.ru.
Колокола, которые до недавнего времени стояли внизу сцены, уже подняты на самый верх drugoi.livejournal.com/3530762.html .
Звонница Большого Театра. Церковные колокола по-прежнему не возвращены храмам. Фото: Рустем Адагамов, http://drugoi.livejournal.com/3530762.html
Таким образом, Большой театр продолжает силой удерживать колокола, которые принадлежат Церкви. Эта ситуация - позор для отечественной культуры!
Приход храма Воскресения Христова в Кадашах неоднократно обращался к руководству Большого театра по вопросу возврата колоколов. Московское общество церковных звонарей также потребовало от Большого театра вернуть колокола из театрального ансамбля. Но ответа до сих пор никто из обращавшихся не получил. Видимо, руководство Большого театра настолько уверено в своем праве обладать церковными колоколами, что не считает должным даже отвечать на обращения. Неужели руководители всемирно известного культурного учреждения полагают, что сила и обладание главенствует над исторической справедливостью?
Со своей стороны Приход заявляет, что никакие усилия руководства Большого театра не помогут ему бесконечно удерживать то, что должно быть возвращено законным владельцам – Русской Православной Церкви и Русской Православной Старообрядческой Церкви.
Кадашевский колокол
Напоминаем, что обладателем уникальной звонницы Большой театр стал не в результате их покупки, принятию в дар или случайной находке. Колокола были переданы театру временно. Изначальная функция колоколов, которые сейчас удерживает Большой театр, – звонить в церквях, а не исполнять роль декораций в театральных постановках. Люди, отливавшие колокола на собственные средства, жертвовали их в храмы на свое вечное поминовение.
Итак, руководство Большого театра во главе с г-ном А.Г.Иксановым в силовом порядке удерживает в помещении Большого театра церковное имущество, которое было передано ему временно, о чем свидетельствует документ от 22 августа 1938 года за подписью Председателя комиссии по вопросам культов при президиуме ВЦИК П. Смидовича.
Большому театру в 1938 году во временное пользование были переданы следующие колокола:
1. 10 колоколов, общим весом в 475 п. 25 3/4 фунт. по номиналу с колокольни Старообрядческой церкви на Немецком рынке; 2. 2 колоколов, общ. весом в 559 п. 19 ф. с колокольни церкви Воскресения в Кадашах (Кадашевская набережная) 3. 2 колоколов, весом в 3 п. с колокольни церкви Григория Неокессарийского (на Б. Полянке)
4. 9 колоколов, весом в 149 п. 7 ф. с колокольни церкви Якова апостола (в Яковлевском переулке у Курского вокзала)
5. 2 колоколов, весом в 2 п. 32 ф. с колокольни Грузинской Божьей Матери, на Лубянской площади.
Днесь спасения нашего главизна/ и еже от века таинства явление,/ Сын Божий Сын Девы бывает,/ и Гавриил благодать благовествует./ Темже и мы с ним Богородице возопиим:/ радуйся, Благодатная,/ Господь с Тобою.
Чтобы просмотреть фото, нажмите на треугольник в центре экрана.
06
АПР
2011
Рубрика: церковные новости, культурное наследие
Ловушка для Церкви?
Александр Архангельский. Программа "Против течения"
Чем грозит церквям, мечетям и синагогам закон о передаче имущества религиозного назначения? По мнению публициста Александра Архангельского, автора программы "Против течения", речь идет об обременении под видом благодеяния.
Спор о последствиях закона о передаче имущества религиозного назначения религиозным организациям то вспыхивает, то снова гаснет, но всегда ведется в категориях справедливости, а не в терминах политики и экономики. "Советская власть ограбила и церковь, и мечеть, и синагогу – восклицают сторонники; восстановим справедливость"! "Нет, – возражают им противники, - в отобранных когда-то храмах располагаются музеи (почти повсеместно), или органные залы (как, например, в Челябинске), а в бывших семинариях - университеты (как в Рязани и во многих других городах). Их отдавать несправедливо; музейщики и профессора не виноваты"!
Но попробуем взглянуть с иной, не клерикально-антиклерикальной, а предельно прагматической точки зрения. И поймем, что справедливость тут ни при чем; просто государство сбрасывает обязательства и ловит все религиозные организации, но, прежде всего, русскую православную церковь в аккуратную ловушку.
Во-первых, их руками будет проведена операция по зачистке страны от многочисленных музеев и музейчиков; не потому, что церковь - враг культуры, а потому, что деваться ей будет некуда. Государство тут как будто ни при чем; не оно же выселяло прежних обитателей с насиженных мест; вот новый собственник - с него и спрашивайте. С него, между прочим, и спросят; рост антицерковных настроений в образованном сословии уже идет.
Во-вторых, вопреки тому, что говорят и пишут возмущенные либералы, это не закон о реституции, а именно закон о передаче. То есть собственность не возвращается наследникам начального владельца, а передается в надежные руки. Те, которые сочтут таковыми. Сегодня вряд ли протестанты и католики будут ссориться публично с православными, но сближению церковных институций, а значит их укреплению, передача способствовать не будет. Скорей наоборот.
В-третьих, сегодня религиозные организации подают заявки на передачу зданий, а через шесть лет получат право собственности. Нетрудно догадаться, что их ждет: все имущественные обязательства по содержанию изношенных соборов, семинарских корпусов и домиков клира. Они обвально перейдут от нынешнего владельца, государства, к церкви. А если кто-то думает, что передаваться будут исключительно кремли и кафедральные соборы, тот ошибается. По большей части, это будут здания, дохода никакого не дающие, но требующие колоссальных вложений.
Что будет с церковными бюджетами через шесть лет – вопрос отдельный. Вряд ли денег станет больше, чем сейчас. Куда вероятней, что гораздо меньше. И что в результате? Либо резкое финансовое ослабление - колосс на глиняных ногах, либо идти на поклон к государству: помоги, оплати, поддержи. И государство, может быть, поддержит. Не всех, не во всем, и не бескорыстно. А в размен на послушание, понимаемое вовсе не церковно.
Вот в этом, кажется, и дело. Помимо экономии ресурсов. Церковь постепенно превращалась в силу, с которой не считаться невозможно, а считаться не хотелось. Но трудно представить себе в России политика, который здесь и сейчас во всеуслышание заявит о враждебном отношении к религии; завтра – вполне вероятно, а сегодня – нет, ни в коем случае. Если даже коммунисты стали богомольными, что говорить об остальных. Поэтому использован другой, маккиавелиевский ход.
На поверхности – восстановление традиции, на глубине – довольно жесткий замысел: дать больше, чем можно унести; предложить обременение под видом благодеяния. И ведь отказаться невозможно. Вы представляете себе руководителя конфессии, который публично скажет: "Нет, мы храмы не возьмем, давайте будем действовать постепенно, осторожно и без моральных обременений". Я лично не представляю. Сайт РИА Новости >>
06
АПР. 2010
Рубрика: церковные новости
Нижегородские православные призывают
к соборной молитве за Россию
«Дорогие братья и сестры! Соотечественники! Великое Отечество - в опасности! Нужно действовать! Настало время расплаты за все грехи человечества и огонь карающей десницы пришел уже на всю землю; скоро увидим все своими глазами и услышим своими ушами. Одумаемся скорее и поймем, что мы виновны перед Богом больше других народов мира, ибо нам вверена была Россия - духовная опора всего человечества, хранительница главного сокровища - Православия, право славящего Бога на земле, без которого сама земля Ему не нужна. Рухнет Россия - рухнет и мир, и все идет к этому, и враги, порожденные и вооруженные нашими грехами, добьют безвольную Россию», - говорится в поступившем в редакцию «Русской народной линии» воззвании нижегородцев к гражданам Великороссии.
Как подчеркивают авторы воззвания, «спасение только в одном - всенародном покаянии одновременном по соглашению за грехи общие и личные». «Всероссийское покаяние сметет всех врагов разделенного Отечества и покажет всему миру Величие Божие. Мать-Россия - живи во век!!! Отдать все силы на борьбу за общее Отечество, использовать все возможности распространения этого призыва в народе вширь и вглубь как в Российской Федерации, так и в Белоруссии и Украине, чтобы едиными устами обратиться к Богу искренне и сердечно с такими словами: "Спаси нас, Боже Праведный, всех вместе, отврати Лице Твое от грех наших общих и личных и отдай нам обратно наше богатство - Россию, обрати врагов наших вспять. Аминь"», - пишут авторы воззвания.
«Важно успеть использовать в условиях начавшейся апостасии последнюю такую возможность, пока есть еще государство и средства связи, объединяющие нас. Наступающее время чревато событиями неожиданными и грозными, поэтому промедление - смерти подобно. Провести это мероприятие необходимо в этот Великий Пост по нарастающей в три этапа: 7 апреля - на Благовещенье Пресвятой Богородицы; 17 апреля - на Вход Господень в Иерусалим; 21 апреля - на Воспоминание Тайной Вечери в Великий Четверг. Как можно скорее начать подготовку и организацию этого спасительного мероприятия, ибо на весах этих - жизнь нам или смерть», - отмечают авторы документа.
«Время покаяния - 14 часов по московскому времени. Творить эту молитву три раза подряд, остальное - своими словами, вслух или "про себя", на коленях или стоя, в Церкви или вне Ее, на улице или дома, в пути или на работе, смотря по обстановке каждого, лишь бы как можно большее количество (не менее 300 тысяч) человек одновременно приняли участие - все, кому дорога Россия и кто боится потерять Ее вместе с жизнью. Иметь каждому на сердце память о всех грехах, содеянных в своей жизни, наипаче - о грехах продажи всеми нами за чечевичную похлебку Великой и Святой Руси. Каяться надо сердечно и искренне со слезами, кто сможет, как в последний час своей жизни, помнить о грехах, содеянных народом нашим за последние 100 лет, которые по Промыслу Божию лежат на потомках до четвертого рода, влияя на нашу теперешнюю жизнь, особенно безбожие. За все это надо просить у Бога прощения от лица всего народа, неделимого для Него во времени и пространстве», - сказано в воззвании.
«Покаемся все вместе, и Господь отпустит грех нашего народа за то, что одуматься сумели и пошли вперед к Победе, а не назад к смерти. Этим мы защитим себя, свой дом, свою Родину от полного разрушения и гибели за счет всеобщего сопротивления духовного, в котором сокрыта невиданная Мощь Божия, ибо мы еще - русские и с нами Бог! Во веки веков. Аминь», - такими словами заканчивается воззвание к гражданам Великороссии.
Документ подписали: Георгий Яхнисов, член правления АНО «Союз православных граждан в Приволжском федеральном округе», ветеран организации крестных ходов; Павел Солнцев, сопредседатель Нижегородского регионального отделения ПФО «Народный Собор»; Олег Фомин, председатель АНО в защиту Традиции «Третий Муром»; Сергей Волков, зампредседателя Родительского Комитета по Нижегородской области; Дмитрий Макаренко, зам.председателя Нижегородского Комитета защита семьи, детства и нравственности; Владимир Цветков, главный редактор газеты «Отчизна», писатель, юрист-правовед; Геннадий Патаракин, автор-исполнитель, лауреат международных фестивалей православной авторской песни; Сергей Фадеев, АНО «Союз православных граждан в Приволжском федеральном округе»; Сергей Цветков. Воззвание принято в Нижнем Новгороде в марте 2011 года.
Статья на сайте Русская народная линия >>
05
АПР. 2010
Прихожане храма Воскресения Христова в Кадашах на новогоднем молебне 31.12.2010
Годовой отчет о жизнедеятельности Прихода в 2010 году
Предлагаем Вашему вниманию Протокол Заседания Приходского Собрания храма Воскресения Христова в Кадашах.
Протокол содержит сообщения настоятеля протоиерея Александра Салтыкова и старосты Савочкина Владимира Николаевича о культурной, просветительской, социальной и хозяйственной деятельности Прихода, о подготовке к реставрационным работам.
Литургия Преждеосвященных Даров в Спасо-Преображенском храме на Болвановке, 1 апреля 2011 г.
Патриарх Кирилл: Нашему народу необходимо помнить священные моменты своей истории
1 апреля 2011 года, в пятницу 4-й седмицы Великого поста и день памяти мучеников Хрисанфа и Дарии, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию Преждеосвященных Даров в храме Преображения Господня на Болвановке, сообщает Патриархия.Ru.
Его Святейшеству сослужили: секретарь Патриарха Московского и всея Руси по городу Москве протоиерей Владимир Диваков; благочинный Москворецкого округа, настоятель храма протоиерей Николай Кречетов; духовник Московской епархии, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в селе Акулово Одинцовского района Московской области протоиерей Валериан Кречетов; настоятель храма Воскресения Христова в Кадашах протоиерей Александр Салтыков; руководитель личного секретариата Патриарха Московского и всея Руси иеромонах Антоний (Севрюк); духовенство г. Москвы.
По окончании богослужения Святейшего Патриарха Кирилла приветствовал протоиерей Николай Кречетов, преподнесший Его Святейшеству образ преподобномученицы Евдокии. Отец Николай отметил, что до сих пор Патриарх Московский и всея Руси лишь единожды совершал богослужение в храме Преображения Господня на Болвановке, основанном в 1465 году повелением государя Иоанна III, когда Москва прекратила платить дань Золотой Орде.
В заключение к участникам богослужения с Первосвятительским словом обратился Патриарх Московский и всея Руси Кирилл:
Святые мученики, на небесах пребывающие, вместе с земной Церковью образуют одно целое. Они и сегодня с нами, они стоят среди нас, они соприсутствуют в нашей молитве, а потому мы, обращаясь к ним, верим, что наша молитва слышима и что по молитве этой Господь дарует нам просимое.
Связь с прошлым через особые воспоминания в Церкви является залогом преемственности церковной жизни.
Журналисты нередко задают сегодня вопрос: "А все-таки, почему нам не удается справляться с задачами, которые стоят перед страной, перед нашим народом? Почему у нас до сих пор наибольшее количество разводов, абортов, самоубийств? В чем причина?" И ведь чаще всего предлагаемые ответы лежат в земной плоскости – когда говорят, что людям платят недостаточно денег, что условия жизни недостаточно комфортные, что нет достаточной мотивации к тому, чтобы иметь крепкую семью и детей. Но ведь все эти объяснения отвечают лишь на незначительную часть проблемы.
Самая же главная проблема заключается в том, чему является свидетелем и этот храм. Мы с вами стоим на месте, о котором должен знать каждый русский человек. Здесь Русь сбросила с себя ярмо 300-летнего иноземного нашествия – еще не физически, еще предстояло доказать врагу, что это не ошибка правителей, но морально, духовно здесь была одержана победа, когда великий государь Иоанн III растоптал на этом месте басму очередных послов хана, снова требовавших дань с Руси. Мы знаем, что с того самого момента, как ханская басма была растоптана на этом месте и в честь этого события был заложен храм Преображения Господня, Русь больше не платила дани – она освободилась.
Какого огромного духовного и исторического значения событие было отмечено строительством этого храма! Кто даже в близлежащих домах об этом знает? Народ должен знать, что пока у нас есть беспамятство в отношении к национальной истории и духовной жизни, нам будет трудно решить все те проблемы, которые сегодня терзают народную душу. Статья на сайте Русской линии >>
События в ночь с 6 на 7 июня 2010 года в Москве получили название «Битва при Кадашах». Многие, начиная с представителей движения «Архнадзор» и депутатов Государственной Думы и заканчивая простыми горожанами, вышли на защиту исторического участка земли рядом с Храмом Воскресения Христова в Кадашевской слободе.
Жители Замоскворечья единым фронтом выступили против постройки офисно-жилого комплекса «Пять столиц» на месте бывших палат Оленевых, дома дьякона, фабрики Григорьева, да и просто рядом с храмом.
Почти год назад люди, выстроившиеся в живую ограду на подходе ко 2-му Кадашевскому переулку, фактически остановили собой технику, не позволив ей проехать на территорию храма. Сразу же началось выстраивание и юридических «укреплений». Тогда, в летнюю ночь, активисты добились 48-часового моратория на снос (почему-то именовавшийся в документах «регенерацией») сохранившихся построек, позже работы были приостановлены, а дело по поводу незаконного, на взгляд защитников Кадашей, сноса отправлено в суд.
Храм выделяется на фоне других церквей в этом районе своей ветхостью. Хотя церкви уже около четырех веков, никакие работы по ее восстановлению не ведутся. Почему? Москомнаследие давно обещало начать разработку проекта реставрации храма, но пока ничего с мертвой точки не сдвинулось. Колокольня накренена, дубовые сваи в фундаменте сгнили, храму грозит катастрофа.
А на сайте «Архнадзора» сейчас опубликован проект предположительной застройки территории вокруг храма , подготовленный Александром Можаевым и Сергеем Агеевым. Авторы считают, что высота регенерируемой застройки не должна превышать двух-трех этажей, а в некоторых местах и одного-двух. Основу проекта составляет сохранение исторически важных усадеб и придание им ведущей роли – это палаты Оленевых, дом дьякона. Также обязательным отмечается сохранение и реставрация корпуса Григорьевской фабрики. Статья в журнале "Русский Репортер" >>
30
МАР 2011
Рубрика: культурное наследие
Краткие советы по вопросам ремонта памятников
старины и искусства
Вступление в силу Федерального закона от 30 ноября 2010 г. No. 327-ФЗ “О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности”, позволяющего религиозным организациям получать в пользование практически любые, сколь угодно древние и ценные храмы вместе с находящимися в них фресками, иконами и различными элементами убранства, стало вызовом для Церкви и общества. Удастся ли сохранить наследие, переходящее из рук квалифицированных музейных хранителей в руки новых пользователей?
А между тем нести такую ответственность для Церкви не внове. Пособие академика Петра Покрышкина, одного из основоположников научной реставрации в России (его наиболее известная работа – храм Спаса на Нередице) “Краткие советы по вопросам ремонта памятников старины и искусства“, вышедшая в 1916 году в типографии Псковского губернского Правления – яркое тому свидетельство. Сегодня владение знаниями и навыками, описанными в этой книге так же необходимо, как и сто лет назад.
Многие неудачные опыты реставрации памятников старины и искусства привели наконец специалистов к выводу, что следует всемерно избегать «реставрирования» и ограничиваться лишь простым осторожным ремонтом. Встречаются, конечно, на памятниках такие наслоения, которые необходимо удалять; при этом первоначальное или вообще интересное в памятнике не всегда открывается в целости – в этих случаях поневоле возникают вопросы частичной реставрации. Но, как бы то ни было, для подобных работ совершенно необходимо предварительное подробное художественно-архитектурное и научное ознакомление с памятником; при самом производстве работ это изучение делается более глубоким, проникая под подошву фундамента, под новую штукатурку и в толщу стен. Только при посредстве ремонтных работ возможно исчерпывающее ознакомление с памятником.
Совершенно необходимо и благоразумно избегать поспешности в деле ремонта памятников и в деле «благолепия» вообще: это дело требует компетентного совета знатоков. Если нашёлся жертвователь, его прежде всего надо уговорить не поступать с опрометчивым своеволием; путем разумного убеждения нужно склонить жертвователя к той мысли, что памятник принадлежит государству и потому не может быть переделан без ведома знатоков и без законного разрешения.
Должно быть принято за непременное правило не заключать договоров с подрядчиками до получения надлежащего разрешения. Лучше промедлить год, два, три, чем в опрометчивой поспешности погубить памятник. Должно поощрять всякую инициативу в деле правильной постановки ремонта памятников старины и искусства.
Должно внушать всеми способами, кому подобает ведать, что стремление к сохранению памятников старины и искусства есть стремление к сохранению государственного и национального достояния, оставленного нашими предками. Такое стремление непременно найдёт себе отклик в широком обществе, в народе, который является невольным, бессознательным почитателем памятников старины и искусства, как наследник культурной жизни России. Без сочувствия общества и народа дело охранения памятников старины и искусства не могло бы так развиваться, как оно развивается в настоящее время.
В последнее время повсюду, даже в столичных храмах, усиленно умножаются громоздкие раззолоченные киоты и металлические сплошные оклады самых дешёвых рыночных изделий, убийственных в художественном отношении и совершенно противных духу прежних эпох расцвета русского искусства, всегда умеренного в декорации и великолепного в иконописании.
В частности, относительно позолота иконостасов известно, что наиболее художественное и богатое впечатление производят те иконостасы, у которых позолота применена на красочном фоне и притом чем выше ярус, тем позолота зеленоватее, потому что этим придаётся иконостасу воздушная перспектива.
В старину художникам известны были тайны, незнакомые нашему времени. Пагубный принцип «золото везде и всегда красиво» должен быть решительно отвергнут. Следовало бы издать распоряжение Синода в целях прекращения этого вторжения дурных бутафорских вкусов в православный храм. Краткие советы Петра Покрышкина на сайте Архнадзора >>
30
МАР 2011
Рубрика: культурное наследие
Город будущего
Вопрос не праздный: какой мы хотели бы видеть Москву 2050 года? Какая она, наша идеальная столица, комфортная для проживания и проезда, Москва, в которой нет национальных конфликтов и сохранена историческая застройка? Как ее видим мы и какой она виделась нашим предкам?
Вид на Замоскворечье. Старинная гравюра.
Современные москвичи вообще не видят такого идеального города. Прогнозируя будущее, они рисуют апокалипсические картинки. Пессимистические настроения характерны для нас, православных обывателей: «Конец света неизбежен, ничего удивительного в этом нет». А ведь есть конкретные вопросы, которые необходимо срочно решать, и главный из них — какой должна быть будущая Москва.
Во все времена его существования Москву планировали и строили как идеальное поселение, как город, наполненный высшими смыслами и высокой архитектурой.
В лихие девяностые наши сограждане мало задумывались над вопросом идеального города, и Москва опростоволосилась. На место партчиновников в руководство городом пришли практики (как сами они себя именовали) и строители. Они строили без плана и особенного смысла, главное — плати деньги.
Символами эпохи стали повсеместные сносы исторической застройки, сопровождаемые так называемой точечной застройкой. Москвичи лишились множества уютных городских уголков, площадей (особенно не повезло вокзальным площадям), были изуродованы многие панорамы, виды и перспективы улиц. Строили без толку, а качество новой архитектуры оставляет желать лучшего. Москва, оставаясь номинально столицей, архитектурно стала терять этот почетный статус.
Нужно самим придумывать город будущего, удобный и красивый. Пока мы сами питаемся идеями, что «все будет плохо», наш город (хоть Москва, хоть Ростов с Самарой) не сможет хорошеть и развиваться. А свято место, как известно, пусто не бывает, на него за неимением других будут приходить все новые «строители» и «нефтяники».
Проблема ведь в наших головах. Не нужно мысленно стараться уехать из родного города, в Москве, к большой радости, еще много великолепных мест и интересных людей. И не нужно сидеть сложа руки, вспомните: благодаря активности общественности в Москве удалось тему сохранения исторического наследия сделать ключевой. Теперь новый мэр не сможет ее обойти стороной. Одна только защита церкви Воскресения в Кадашах чего стоит. Так что на вопрос, какая она, идеальная Москва 2050 года, ответ можем дать только мы. Статья Александра Ракитина на сайте Православие и мир >>
Пикет с требованием остановить снос исторических зданий в Кадашах, май 2010 г.
Гражданское общество в 2010 году
На сайте Общественной Палаты Российской Федерации опубликован ежегодный доклад "О состоянии
гражданского общества
в Российской Федерации
за 2010 год".
В качестве важного события общественной жизни упомянута и защита исторических зданий в Кадашах:
В 2010 году прошло много крупных гражданских кампаний, которые повлекли за собой
серьезные политические решения. К ним следует отнести обсуждение Генерального плана
Москвы и связанное с ним движение по защите архитектурных и исторических памятников.
Защитники Кадашевской слободы встали живой цепью на пути экскаваторов, июнь 2010 г.
Организации и отдельные граждане стояли на защите памятников, например, в Кадашах,
приняли участие в общественных слушаниях и массовом обсуждении этих проблем в Интернете, проводили уличные акции.
Коллективные обсуждения способствовали консолидации позиций общественности в противостоянии с московскими властями, что в конце
концов вошло в число причин, приведших к смене руководства Москвы. Сайт Общественной Палаты РФ >>
29
МАР 2011
Учебно-воспитательный центр «Кадашевская слобода»
при Воскресной школе храма Воскресения Христова в Кадашах
"Москва, которую мы потеряли" Исторический путеводитель.
Константин Петрович Михайлов, 2010 г.
Константин Михайлов. Москва, которую мы потеряли.
Предисловие к книге автор, координатор общественного движения Архнадзор, писал в июне 2010 года, когда ночью в Замоскворечье дежурили защитники Кадашевской слободы - следили, чтобы вновь не приехали экскаваторы "от инвестора" и не продолжили крушить остатки исторических построек вокруг храма Воскресения Христова.
Нынешняя Москва - давно уже не Третий Рим. От былого Града Сорока Сороков остались лишь выцветшие фотографии и светлые воспоминания. Нынешняя Москва - город-инвалид, город-калека. И хотя сам факт массового уничтожения московских архитектурных памятников давно уже ни для кого не секрет - подлинные масштабы этого культурного геноцида потрясают: на протяжении XX века столица утратила ДВЕ ТРЕТИ своих шедевров! Только в Кремле были уничтожены 17 храмов из 31! И самое страшное, что процесс беспощадной "вырубки" города, начавшийся еще при Ленине, продолжается до сих пор.
Эта книга - уникальный путеводитель по уже не существующей - разрушенной, снесенной, взорванной - Москве наших дедов и прадедов. Это - подробный и горестный рассказ об утраченном величии, о настоящей, подлинной Москве, которая, словно град Китеж, утонула в омутах безжалостной эпохи и беспощадного времени. Откройте эту книгу - взгляните, каким был наш великий город и каким он уже никогда не будет...
Книгу можно приобрести в книжных магазинах Москвы.
Девятый арбитражный апелляционный суд удовлетворил жалобу прихода церкви Воскресения Христова в Кадашах, отменил решение Арбитражного суда города Москвы от 27 сентября 2010 г. и признал незаконным разрешение на строительство от 5 августа 2009 года, выданное ООО «Торгпродуктсервис» Комитетом государственного строительного надзора города Москвы.
Соответствующее постановление было оглашено 9 февраля.
Разрешение касалось строительства пресловутого офисно-жилого комплекса «Пять столиц», его отмена подводит черту под многолетней борьбой прихода, специалистов в области охраны памятников, градозащитников и просто неравнодушных граждан за спасение одного из последних заповедных уголков Замоскворечья от вторжения очередного элитного монстра.
Как много усилий, как много жизни было потрачено за эти годы в казавшихся безнадежными попытках доказать то, что суд теперь признал с такой легкостью…
Предыдущая попытка прихода оспорить разрешение на строительство успехом не увенчалась. Решение Арбитражного суда города Москвы, вынесенное меньше чем за сутки до отставки Юрия Лужкова, было полностью выдержано в духе эпохи, когда законы, неудобные для «хозяйствующих субъектов», в особенности законы об охране культурного наследия, считались не догмой, а поводом пофилософствовать.
В своей апелляционной жалобе на это решение приход указывал на то, что судом были неправильно применены нормы материального права, нарушены нормы процессуального права, неполно выяснены обстоятельства, имеющие значение для дела, а также не доказаны обстоятельства, имеющие значение для дела, которые суд посчитал установленными, и сделаны выводы, не соответствующие обстоятельствам дела.
Первый сигнал прозвучал 16 декабря 2010 года, когда тот же Девятый арбитражный апелляционный суд, рассмотрев другую жалобу церкви Воскресения в Кадашах, пришел к выводу о том, что проектная документация по строительству объекта не соответствует требованиям законодательства в части осуществления градостроительной деятельности на территории памятника и зон охраны объектов культурного наследия, а также исторических зон. В связи с этим суд признал действия Мосгосэкспертизы по утверждению такой проектной документации незаконными и нарушающими права и законные интересы заявителя – прихода.
Помимо незаконного акта государственной экспертизы, Девятый арбитражный суд выявил еще немало серьезных нарушений, каждого из которых было бы достаточно для того, чтобы отказать в выдаче разрешения на строительство. Чего стоит, к примеру, такой факт: строительство офисно-жилого комплекса общей площадью 36 000 кв. м велось на основании акта разрешенного использования участка, предусматривавшего строительство только 23 500 квадратных метров, т.е. в 1,53 раза меньше.
Как указано в заключении Мосгосэкспертизы, объектом строительства является «офисно-жилой комплекс – регенерация застройки части квартала № 401».Однако строительство объекта на месте сносимых зданий не может быть признано регенерацией квартала, поскольку проектной документацией фактически предусмотрено возведение нового объекта капитального строительства, что не является восстановлением утраченных элементов архитектурных или градостроительных ансамблей по месту строительства.
Ввиду изложенного проектная документация на строительство объекта противоречит требованиям действующего законодательства РФ и не подлежала согласованию Мосгосэкспертизой. Указанная застройка, предусматривающая возведение офисно-жилого комплекса, не может быть расценена как работы по сохранению памятника или ансамбля и (или) их территорий, и не может быть отнесена к хозяйственной деятельности, не нарушающей целостности памятника или ансамбля, и не создающей угрозы их повреждения, разрушения или уничтожения.
Об универсальной электронной карте-2 Мнения священнослужителей
"Использование универсальной электронной карты не противоречит Писанию"
Протоиерей Александр Ильяшенко: На мой взгляд, с духовной точки зрения электронные карты опасности не представляют. А вот с точки зрения практической – очень даже большую. Карту можно потерять. И, поскольку на карте «все в одном флаконе», она становится очень привлекательной для людей, стремящихся к легкой наживе.
И еще один важный момент. На изготовление электронных карт уходят большие деньги. У нас в стране очень много социальных и нравственных проблем — и вот на них у нас бюджетных средств не хватает… А на разработку никому не нужной карты, по поводу которой у многих возникают опасения, – пожалуйста, деньги отстегиваются в большом количестве! Мне кажется, это проявление неуважения к своему народу. Как любой большой проект, электронные карты выгодны его разработчикам, нежели рядовым гражданам: денежный поток, который порождается кампанией по массовому внедрению карт, с большой долей вероятности будет поделен между чиновниками.
Подводя итог, скажу, что в целом использование электронной карты не противоречит Писанию. Но то, что люди переживают, беспокоятся, возмущаются – это ведь тоже сторона духовной жизни, значит, с этой точки зрения разработка электронных карт недопустима. Статья на сайте Православие и мир>>
"Если у верующего человека есть право уклониться от получения универсальной электронной карты, то лучше уклониться от её получения"
Протоиерей Олег Стеняев: Это вторжение в нашу личную жизнь, это делает каждого из нас абсолютно прозрачным, и это делается с целью контролировать людей, особенно тех людей, которые будут уклоняться от этой системы контроля, потенциальных противников.
Вместе с тем, мы не должны забиваться в какое-то добровольное гетто, потому что все гетто или лагеря рано или поздно заканчиваются газовой камерой. Мы должны отстаивать четкую позицию по этим вопросам и в каждом случае, где будет проявляться дискриминация за то, что люди не берут такие карты, необходимо всем вместе наваливаться на эту структуру или учреждение, чтобы отстаивать права верующих людей на альтернативное решение этого вопроса. Статья на сайте Русская линия >>
Синодальный отдел по благотворительности Русской православной церкви открыл в Москве Центр приема и раздачи гуманитарной помощи.
Любой человек, попавший в трудную жизненную ситуацию, может получить здесь одежду, обувь, постельное белье, а также посуду, детские коляски и кроватки.
Для того чтобы получить одежду и предметы первой необходимости, необходимо предварительно записаться по телефону справочной службы «Милосердие»: +7 (495) 972-97-02. Чтобы избежать злоупотреблений, ведется тщательный учет выдачи и приема. Одежду и предметы первой необходимости можно получить по пятницам, субботам и воскресеньям с 12 до 20 часов.
Приносить вещи можно в те же дни, но без записи. Адрес Центра: Москва, ул. Дубнинская д.79.
Вещи в Центре получают не только физические лица, но и монастыри, центры помощи семье, детские дома, больницы, епархии.
В Центре надеются, что в ближайшем будущем Центр станет главным узлом общероссийской системы распределения одежды и обуви между нуждающимися и благотворительными организациями, а каждый человек в стране будет знать, что есть такое место, куда он может принести ставший не нужным предмет одежды. Сайт Диакония.ru >>
Звонарю храма Воскресения Христова в Кадашах СРОЧНО требуется помощь
Впервые за полтора года борьбы с раком ротоглотки, курс лечения в Израиле принес Алексею Терентьеву значительное улучшение. Опухоль уменьшилась на 30%, он теперь может дышать без трахеостомы, может глотать жидкую перетертую пищу.
Чтобы закрепить результат и окончательно победить опухоль, необходимо продолжение лечения. Начало следующего курса назначено на 16 марта. К этому времени семье надо собрать недостающие деньги на билеты и лечение.
Положительная динамика есть, но опухоль все еще требует лечения.
Если вы можете помочь Алексею, с предложениями обращайтесь к нам в Комиссию по телефону: (495) 972-97-02.
Мы просим оказать помощь Алексею Терентьеву и его семье.
Денежные пожертвования можно также переводить и на банковские реквизиты Комиссии или воспользоваться другой удобной для вас формой платежа (банковская карта, платежный терминал, электронный кошелек). Напоминаем, что, если вы переводите на наш счет адресное пожертвование, вам следует после этого связаться с Комиссией по телефону (499) 237-34-27 или е-mail komissia@miloserdie.ru и уточнить, кому именно переведены деньги. На сайте Милосердие.ру можно распечать квитанцию для пожертвования>>
Давайте всем миром соберем средства на операцию, это возможно!
Спаси Господи!
В России собираются ввести универсальную электронную карту – документ, совмещающий функции гражданского паспорта, водительских прав, банковской карты и медицинского страхового полиса. До лета текущего года правительство должно завершить разработку нормативно-правовой базы проекта электронной карты.
В православной среде эту новость встретили настороженно. Церковное руководство беспокоится за судьбу тех, кто этой карты не примет. Глава Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин отметил: «Есть определенное число людей, которые по разным причинам не примут этой карты. Главное, чтобы они не оказались на нелегальном положении и оказались не лишены социальных благ, например, пенсии, медицинской помощи и других».
В то же время представители Православной Церкви отметили, что УЭК в любом случае увеличивает опасность тотального контроля над гражданами. «Когда та или иная инстанция, в том числе, находящаяся вне приделов страны, сможет получить подробнейшую информацию обо всех ее гражданах, включая школьные оценки, трудовые успехи и неудачи, медицинские диагнозы, перемещения по миру, имущественное положение, а в перспективе даже круг знакомств, то это может сделать уязвимой не только личность, но и страну.
Наличие такого массива информации будет заставлять простых граждан испытывать опасения по отношению к людям, которые с этой базой будут работать, особенно если речь будет идти о глобальных информационных сетях. Те люди, у которых окажется контроль над этими сетями, получат возможность ставить любые условия, включая политические и мировоззренческие».
Протоиерей Александр Салтыков, настоятель храма Воскресения в Кадашах, отметил, что технологии, создаваемые человечеством (в том числе и попытки создать «электронный рай»), все чаще используются во вред человеку.
«В советском прошлом одно время был очень популярен лозунг «Не допустим апокалиптического тупика!». Конечно, слышать его из уст носителей коммунистической идеологии было особенно смешно. Но дело в том, что мы и так в этом тупике, и выхода из него как-то не очень видно. Можно только как-то притормаживать провал в этот тупик. Поэтому можно согласиться и с теми, кто видит в этом приближение печати антихриста, и с теми, кто считает, что электронный способ документации усиливает контроль над личностью. Но оба эти фактора сливаются в апокалиптическом тупике», - сказал он.
«Что может притормозить движение к конечному пункту? Это исполнение христианских заповедей, это непременно – пост, молитва и покаяние. Кстати, только в Православной Церкви сохранились полноценные посты. Они и помогают противостоять апокалиптическому тупику даже при наличии электронных паспортов. В связи с этим как не вспомнить слова Христа о том, что род сей (бесовский) изгоняется только постом и молитвой. А подлинная свобода только там, где чистота и вера. Поэтому даже в «электронном раю» мы будем свободными, если будем каяться, молиться и поститься - к чему я всех и призываю. Как раз начинается Великий пост, и во всех храмах читается Великий покаянный канон Андрея Критского», - добавил отец Александр. Статья на сайте Regions.ru >>
5 марта 2011 г. музей "Кадашевская слобода" и учебно-воспитательный центр при храме Воскресения Христова в Кадашах устроили Масленичные гуляния для детей и взрослых.
Игровая программа, театрализованное представление, народные забавы и состязания.
Беседа с настоятелем храма Воскресения Христова в Кадашах протоиереем Александром Салтыковым о значении масляной недели в церковной жизни, подготовке к Великому посту и Прощённому воскресению.
Разроют ли Пушкинскую площадь в поисках Белого города? Почему четвертое транспортное оказалось ненужным, и удастся ли сохранить памятники архитектуры? Какой будет Москва в 2025 году? - обсуждают за круглым столом обозреватель газеты "Коммерсант" Григорий Ревзин, галерист, член Общественной палаты Марат Гельман и координатор движения Архнадзор Константин Михайлов.
Епископ Кирилл: Русские воины бились на Балканах
не за экономическое или политическое влияние,
а за братьев во Христе
Панихида у часовни-памятника гренадерам, павшим в бою под Плевной. 1 марта 2011 г.
Председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством возглавил панихиду по героям Освободительной Русско-турецкой войны 1877–1878 годов.
1 марта 2011 года, накануне Дня освобождения Болгарии от османского ига, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, викарий Московской епархии, председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством епископ Павлово-Посадский Кирилл совершил панихиду у часовни-памятника гренадерам, павшим в бою под Плевной. Владыке Кириллу сослужили протоиереи Александр Салтыков, Андрей Речицкий, Александр Добродеев, сообщает пресс-служба Синодального комитета по взаимодействию с казачеством.
Панихида у часовни-памятника гренадерам, павшим в бою под Плевной. 1 марта 2011 г.
За панихидой молились Чрезвычайный и Полномочный Посол Республики Болгария в России Пламен Грозданов, советник министра культуры России Б. Иванов, летчик-космонавт СССР, возглавляющий Скобелевский комитет, генерал-майор авиации Алексей Леонов, сотрудники Посольства Болгарии, представители Федерального Собрания РФ, Вооруженных Сил России, сотрудники МИД РФ и Министерства обороны, члены Правительства Москвы, а также представители общественных организаций, учащееся и студенческая молодёжь.
Обращаясь к собравшимся, епископ Кирилл поздравил господина Посла с Днем освобождения Болгарии и подчеркнул, что русские воины, которых молитвенно поминают сегодня, «сложили свои головы на балканских землях не за экономическое или политическое влияние, а за братьев во Христе». «Единая вера – вот что сближает всех славян, несмотря на различия в традициях, и уже одно это делает нас едиными в радости и горе», – сказал архипастырь.
В свою очередь, Посол Болгарии в России Пламен Грозданов заявил, что «одна из самых светлых дат в болгарской истории, 3 марта 1878 года, навеки объединила народы России и Болгарии». «Эта дата отмечает конец войны, которая не в силу указов и законов, а глубоко в сознании каждого болгарина оценивается, осмысливается и определяется как освободительная», – подчеркнул посол.
27 февраля 2011 г. в передаче телеканала НТВ «Нереальная политика»,
посвященной школьной реформе и новым стандартам обучения, министр
образования и науки Андрей Фурсенко сообщил о новом школьном предмете
«Россия в мире». В ходе объяснения нужности преподавания детям этого
предмета министр в очередной раз резко и принципиально заявил, что
«религии в школе не было, нет и быть не может».
Комментарий прот. Александра Салтыкова:
Министр Фурсенко нередко выступает с подобным заявлением, утверждая,
что, поскольку наша школа светская, в ней не может вестись преподавание
религии. Между тем, религия является настолько всеобъемлющим явлением,
что она может и должна изучаться в школе, независимо от того, является
ли эта школа светским или религиозным учебным заведением.
В данном вопросе министр образования и науки рассуждает как достойный
продолжатель коммунистических вождей.
Любому человеку, даже неверующему, для полноценного образования
необходимо иметь представление о религии. Не нужно забывать, что атеизм,
по сути, тоже является формой веры. Есть и атеистическая религия, такая,
как буддизм. Недемократично и неуважительно по отношению к верующим
разных религий в приоритет ставить атеистический подход в вопросах
получения школьного образования, лишать детей сведений о религии в
рамках средней школы.
Преподавания одной лишь истории религий недостаточно, т.к. при такой
подаче выхолащивается сам предмет религии, её содержание и обоснование.
Нужен школьный предмет, позволяющий получить основные знания о
содержании всех мировых религий. Это необходимая база для формирования
кругозора детей, важные знания, которые безусловно пригодятся им в
жизни.
Церковь – это совесть народа Священнослужители о "немолчащей церкви"
Прот. Алексий Уминский, настоятель храма Троицы Живоначальной в Хохлах, опубликовал на портале «Православие и мир» статью «Немолчащая церковь». В ней, в частности, говорится: «После долгого состояния внутреннего застоя, которое сейчас принято называть периодом стабильности, народ стал просыпаться от духовной спячки.
Для наших людей наконец-то стали важными вопросы справедливости, защиты собственного достоинства, неприемлемости засилия зла, уважения личности. Реакцией на это стали общественные протесты… Стало понятно, что у людей зреет сознание того, что что-то в нашем обществе, государстве надо менять... И мне кажется, что пришло такое время, когда Церковь, как защитница интересов народа, как защитница семьи, как защитница детей, обязана ставить перед государством очень жесткие вопросы и требовать от государства ясности.
Сейчас слышны возгласы о некой слишком тесной сцепке Церкви и государства. Государство действительно делает для Церкви довольно много: возвращает имущество, стало внедрять ОПК в школах. Такое ощущение, что это плата Церкви за ее молчание и ее невмешательство в то, что творится вокруг. Так вот, такого невмешательства уже быть не должно. Мне кажется, что сейчас настал очень активный период в жизни Церкви, когда она обязана вмешиваться, обязана возвышать свой голос, обязана требовать от государства конкретных решений по разным вопросам.
Церковь должна заявить себя перед всем народом, что она — защитница народа, который сейчас находится в совершенно ужасном состоянии — духовном, нравственном упадке, засилии криминальных «понятий», которые воспитываются в детях с самого первого класса...
Церковь должна еще и как совесть выступать, она должна тревожить государственные умы, людей, выступать как ходатаица за свой народ. Время компромиссов должно было быть, но, мне кажется, что оно затянулось. Хватит компромиссов, пора говорить».
Корреспондент Regions.Ru попросил священнослужителей прокомментировать статью о. Алексия.
Протоиерей Александр Александрович Салтыков
Протоиерей Александр Салтыков, настоятель храма Воскресения в Кадашах, поддержал о. Алексия.
«Да, бывает так, что компромисс необходим. Хотя в данном случае словосочетание «время компромисса», может быть, не очень подходящее, поскольку компромисс появляется там, где есть спор. А сейчас вроде бы между Церковью и государством спора нет. Но всегда есть необходимость называть вещи своими именами: воров – ворами, бандитов – бандитами», - сказал он.
«Время и место для подвига всегда есть, хотя это и очень трудно. Но в Церкви должно быть хотя бы стремление к подвигу», - сказал отец Александр.
«Безусловно, Церковь – это совесть народа. Потому и сказано, что Суд начнется с Дома Божия. Потому что на Церкви как на совести народной лежит ответственность за все, что с народом происходит», - заключил он. Статья на сайте Regions.ru >>
Клуб АрхНадзора приглашает на заседание, посвященное проекту возрождения Крохино - уникального исторического объекта Белозерского района Вологодской области.
25 февраля 2011, начало в 19:30
Крохино - бывший посад, основанный на месте первоначального расположения древнего города Белоозеро VIII в., здесь находился первый монастырь на Белозерской земле (XIII в.). Посад Крохино был затоплен в 1963 году - это четвертая очередь строительства Волго-Балта.
В центре внимания проекта - сохранившаяся затопленная церковь Рождества Христова (1788 г), одна из немногих сохранившихся в зоне затопления.
В заседании примет участие старший научный сотрудник Института археологии РАН Сергей Дмитриевич Захаров.
Заседание пройдет в доме священника при церкви Воскресения Христова в Кадашах (2-й Кадашевский переулок, д. 7., вход с Кадашевского тупика, в глубине двора).
Запись по адресу: klubarchnadzora@gmail.com
Сайт проекта возрождения культурного наследия Крохино: www.krokhino.ru
23 ФЕВ 2011
Леонид Вениаминович Никонов с матерью Евгенией Александровной и женой Ириной Викторовной
Двадцатый век был тяжелейшим столетием в тысячелетней русской истории. Власти выстраивали особый мир, который объявлялся неким земным раем, а между тем страна была превращена в ад. Правители искусно скрывали при помощи самых жестоких мер любую информацию об уничтожении христианских ценностей и народных страданиях. Поэтому нам особенно дороги любые правдивые свидетельства об этом времени.
В дошедших до нас воспоминаниях мы видим светлых и мужественных людей, которых ничто не могло сломить в их мужественном стоянии в правде. И они вышли победителями. Самое удивительное то, что таких людей было много. Их подвигами и молитвами мы живем сегодня.
Леонид Вениаминович Никонов на 88-м году жизни написал воспоминания о том, как он стал верующим человеком, как благодаря помощи Божьей, ему удалось вызволить свою репрессированную супругу Ирину из тюремного заточения. Воспоминания Леонида Вениаминовича Никонова >>
Предлагаем Вашему вниманию интервью с Николаем Павловичем Шулениным - алтарником храма Воскресения Христова в Кадашах в 1930-е годы до закрытия храма.
Интервью опубликовано в 15 номере журнала "Мир Божий".
"Прихожан очень много было в храме.
Служба шла каждый день. По праздникам было две обедни. Зимой служили в нижнем храме, а летом в верхнем. При входе в храм стены были расписаны красивыми панно: было большое, во всю стену, очень красивое панно Воскресения Христова — Иисус Христос, Матерь Божия, святые… По бокам, когда всходишь по ступеням, тоже были красивые росписи.
Помню, как снимали колокола после закрытия. Видел, как на веревке тянули большой колокол. Люди стояли и плакали. Маленькие колокола сняли быстро, а большой тяжело было снимать. Мы маленькие, глупые были, нам посмотреть интересно было. Красноармейцев среди тех, кто снимал, не было, просто рабочие снимали. Помню, напротив храма были ворота из красивого желтого метала, сейчас их нет". Воспоминания Николая Павловича Шуленина >>
В Московской Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви состоялась встреча председателя Совета Федерации Сергея Миронова и предстоятеля РПСЦ Митрополита Корнилия.
Митрополит Корнилий, входящий в состав Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте РФ, рассказал главе Совета Федерации о ситуации, сложившейся с имуществом РПСЦ после 1917 года: со звонницы в Рогожском были сняты колокола, которые затем были переданы в собственность Большого театра. Митрополит Корнилий обратился к председателю Совета Федерации с просьбой оказать содействие в решении вопроса об их возвращении в РПСЦ.
Отвечая на вопросы журналистов, Сергей Миронов сказал, что хорошо знаком с этой проблемой. «Я знаю, что в Большом театре находятся также колокола Воскресенской церкви в Кадашах, которые ранее принадлежали Русской Православной Церкви», - обратил внимание глава Совета Федерации, сказав о намерении оказать содействие РПЦ и РПСЦ в их возвращении. Колокола, по его словам, «должны вернуться домой». Статья на сайте Regions.ru >>
16
ФЕВ 2011
Рубрика: культурное наследие
Мэрия собирается "законсервировать" центр Москвы
Собянин высказался против строительства в центре столицы. "Я считаю, что в пределах старой Москвы не надо ничего строить, ее необходимо законсервировать", - сказал градоначальник. По его словам, на высвобождающихся территориях в центре города возможно возведение рекреационных или спортивных объектов. "Может быть, возможно строительство небольших объемов жилья, поскольку в центре создано очень много рабочих мест", - добавил мэр.
Он также сообщил, что столичные власти продолжат сокращать количество строительных инвестиционных контрактов на территории города. "На сегодня Москва имеет инвестиционных контрактов на 40 млн кв. метров, в том числе и в исторической застройке", - сказал Собянин. По его словам, столичные власти приняли решение о сокращении количества инвестконтрактов. "По тем контрактам, где строители еще не вышли на объект, мы принимаем однозначное решение о его прекращении. На тех объектах, где уже выполнена значительная часть работ, ищем возможности сокращения объемов строительства", - добавил мэр.
Статья на сайте NEWSru.com >>
16
ФЕВ 2011
Храм Иоанна Богослова на Новой Площади. Фото с сайта rpi.su
Рубрика: церковные новости, культурное наследие
Власти Москвы устранились от возвращения верующим храма Иоанна Богослова
Департамент имущества города Москвы заявил о невозможности помочь верующим в возвращении им храма Иоанна Богослова на Новой площади, сообщает 7 февраля пресс-служба Московской патриархии. Соответствующее письмо от департамента получили активисты, которые добиваются возвращения храма.
Этот храм был передан церкви еще в 1992 году, однако до сих пор находится в распоряжении Музея истории Москвы, так как предложенное музею для переезда здание Провиантских складов на Зубовском бульваре находится в плохом состоянии. Как говорится в письме, эти помещения "требуют проведения комплекса ремонтно-реставрационных работ и приспособления под музейные цели".
Один из лидеров молодежной общины храма, однако, заявил, что музей активно использует Провиантские склады. "Эти площади отремонтированы, сданы в эксплуатацию и используются музеем", - цитирует его слова пресс-служба патриархии. Представители музея пока не дали никаких комментариев.
Статья на сайте Патриархии >> Статья на сайте Lenta.ru >>
09
ФЕВ 2011
Литературный дом на Невском проспекте, 68 в Санкт-Петербурге снесен в начале 2011 года.
Рубрика: культурное наследие
В Санкт-Петербурге снесен Литературный дом
От дома № 68 по Невскому проспекту, который принято называть Литературным, осталась груда кирпичей и балок. К концу февраля здесь должна быть ровная строительная площадка.
Конфликт вокруг сноса «Литературного дома», являющегося объектом культурного наследия, развивается с начала января, когда компания «Автокомбалт» приступила к работам по реконструкции здания.
Изначально предполагалось, что реконструкция не будет затрагивать фасад, однако вскоре представители компании заявили о невозможности сохранить исторические стены. Было решено полностью разобрать дом и построить его заново с сохранением исторического облика, с некоторыми изменениями. Это вызвало резко негативную реакцию со стороны градозащитников, которые неоднократно заявляли, что снос любого дома на Невском проспекте невозможен, так как это наносит ущерб историческому наследию Санкт-Петербурга.
«Литературный дом» известен тем, что здесь жили и работали Иван Гончаров, Дмитрий Писарев, Иван Тургенев, Федор Тютчев, Виссарион Белинский и другие видные деятели российской культуры.
Конфликт обострился в минувшие выходные, когда к дому № 68 по Невскому проспекту вышли с пикетом петербургские градозащитники. Выстроившись в живую цепь, люди пытались не пустить на стройплощадку тяжелую технику.
Несколько часов участникам пикета удавалось не пропускать на стройплощадку «КамАЗы».
Ситуация изменилась в середине дня воскресенья, когда к месту событий прибыли десять человек, предположительно, являющихся сотрудниками частного охранного предприятия, которые попытались прорвать живую цепь. По словам очевидцев, действовали они крайне грубо, толкая людей на проезжую часть. Также чоповцы подавали сигналы водителю одного из «КамАЗов», чтобы тот ехал прямо на людей.
Сейчас пикетирование «Литературного дома» временно прекращено. Свою борьбу градозащитники намерены продолжать в залах суда.
Дому Журналиста на Невском проспекте, 70 в Санкт-Петербурге угрожает строительство соседнего новодела.
По словам градозащитников получается, что застройщик сначала нарушает план работ, а потом ему предлагается внести изменения в документы в соответствии с допущенными нарушениями. Выходит, что изначальный план любой реконструкции изучать не имеет смысла, если его потом можно «привести в соответствие». Статья в Газете.Ru >>
Строительные работы угрожают соседнему зданию, тоже объекту культурного наследия – Дому Сухозанета, он же Дом Журналиста. Представители зайстройщика утверждают, что серьезных опасений нет. Однако в Доме Журналиста с начала работ уже появились трещины. Статья на сайте 100 ТВ >>
Законопроект об отобрании детей за бедность и безработицу будет рассмотрен 11 февраля 2011 года в Госдуме
Приход храма Воскресения Христова в Кадашах, ознакомившись с опубликованным на сайте Государственной Думы законопроектом № 304472-5 «О внесении изменения в пункт первый статьи 80 Семейного кодекса Российской Федерации в целях уточнения структуры расходов на содержание детей», заявляет, что в предлагаемом законопроекте делается попытка законодательно закрепить возможность разрушения семьи под разными предлогами, в первую очередь, под предлогом бедности.
Таким образом, открыто утверждается, что бедные не имеют права на многодетную семью. Это ставит людей с ограниченным достатком не просто в положение людей второго сорта, но и более того - в полностью бесправное положение в важнейшем вопросе - в вопросе создания семьи.
Поскольку всё ставится в зависимость от неконтролируемых родителями детских желаний, то в любой, даже состоятельной семье ситуация очень быстро будет выходит из разумных рамок.
Запросы со стороны лишенных воспитания детей легко могут превзойти любые возможности родителей. Например, один мальчик завидует другому у которого родители богаче, чем у него и требует у своих родителей тех же развлечений, что и у его товарища. Представьте себе, что в некоей достаточно состоятельной семье родители на день рождения привели ребенку слона из зоопарка. А другой ребенок требует, чтобы и ему привели слона, а если родители отказываются, то он угрожает, что пожалуется на них доброму дяде из соответствующих «органов», и это будет вполне законно.
Контроль над количеством детей со стороны - исторически является ни чем иным, как очевидным признаком рабства. Именно в странах классического рабства подневольным запрещалось иметь детей без особого разрешения рабовладельца. Детей при этом хозяин мог отбирать у семьи по своему усмотрению. И эта ситуация – произвольный отъем детей - уже действует в России, то есть элемент рабства по отношению к основной массе населения уже налицо. Но теперь это предлагается закрепить законодательно.
Между тем, народ в массе своей состоит из лиц с ограниченным достатком. Авторы законопроекта ставят основную массу народа не просто в неравноправное положение, но и вносят в их положение признак рабства.
Сравнительно недавние инициативы, направленные на увеличение рождаемости в нашем государстве, полностью нейтрализуются предлагаемым законопроектом. Таким образом, почти открыто прокламируется, что в России создается государство для богатых, в котором в отношении основной массы населения будет проводиться открытая рабовладельческая политика в важнейшем вопросе - устроения семьи.
Однако, главное в семье – не финансовое состояние, а духовная атмосфера, которая не зависит от обеспеченности. И нередко в бедных семьях живут и лучше и дружнее, и именно в таких семьях вырастают настоящие граждане своей страны.
Как и во всей программах ювенальной юстиции, в данном законопроекте заметен скрытый антихристианский подход, игнорирующий религиозную и вообще духовную жизнь. Этот законопроект имеет целью нанести сокрушающий удар по основе общества, каковой является семья.
Законопроект планируется рассматривать уже 11 февраля 2011 года. Общественная организация "За права семьи", городской родительский комитет считают, что в таком виде его принимать нельзя, иначе могут пострадать многие семьи, будут искалечены детские судьбы, и призывают общественность срочно действовать, чтобы не допустить принятие этого закона.
11 февраля 2011 г. в 9.00 состоится санкционированный пикет напротив Большого театра у памятника Марксу против принятия поправок в законодательство, позволяющих лишать родительских прав за бедность.
Направить электронное обращение в Государственную Думу РФ и другие органы власти можно со страницы
Демократор.ру >>
05
ФЕВ 2011
Рубрика: Культурное наследие
Культурное наследие - стратегический ресурс страны
7 февраля в Центральном Доме журналиста состоится пресс-конференция по поводу обсуждения законопроекта «О внесении изменений в Федеральный закон “Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации” и отдельные законодательные акты Российской Федерации».
Цель пресс-конференции – привлечь общественное внимание к прохождению Законопроекта через компетентные организации и предотвратить принятие поправок, угрожающих сохранению культурного наследия.
Законопроект предусматривает максимальное облегчение коммерческого использования объектов культурного наследия потенциальными покупателями. Для этого в Законопроекте меняется понятийно-категориальный аппарат: замена термина «объект культурного наследия» на «объект недвижимого имущества», «территория объекта культурного наследия» на «земельный участок», возможность покупки объекта культурного наследия по балансовой стоимости БТИ, то есть без учета исторической, художественно-культурной и других ценностей памятников.
Очевидно, что вносимые в закон №73 ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» и отдельные законодательные акты Российской Федерации» изменения делаются в интересах (по заказу?) потенциальных покупателей этих объектов.
Законопроект предвосхитил радикальное предложение мэра города Санкт-Петербурга г-жи Матвиенко о снятии с города Санкт-Петербурга статуса исторического поселения. Прослеживается очевидная тенденция в отношении культурного наследия органов государственной власти и управления.
Принятие законопроекта в подобной редакции приведет к фактической подмене понятия «приспособление к современному использованию» как вида работ по сохранению объектов культурного наследия понятием «реконструкция», допускающим ведение стандартных строительных работ непосредственно на памятнике. Тем самым предлагается легализовать незаконную практику реконструкции объектов культурного наследия, катастрофические результаты которой в последние годы можно наблюдать в Москве, Санкт-Петербурге и других городах России, где эта практика вызывает закономерный рост общественного недовольства.
Культурное наследие является своего рода стратегическим ресурсом страны, ее исчерпаемым запасом. В современных условиях, когда Россия все в большей степени включается в глобальный мир, где размываются национальные культурные особенности, значение культурного наследия резко возрастает. Сохранение наследия, в котором заключен культурный код нации, становится вопросом национальной безопасности.
По мнению экспертов, внесение данных поправок в Федеральный закон приведет к существенному сужению сферы действия законодательства об охране культурного наследия, девальвирует понятие научной реставрации и поставит десятки тысяч памятников архитектуры под угрозу непоправимого искажения и даже уничтожения.
На конференцию приглашены эксперты: Бондаренко Игорь Андреевич, Директор НИИТАГ;
Калиниченко Юрий Петрович, Президент Академии архитектурного наследия;
Душкина Наталья Олеговна, профессор МАРХИ;
Веденин Юрий Александрович, Директор Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва;
Маркина Ирина Александровна, Глава организации «Наследие без границ»,
Заика Ирина Кронидовна, Представитель неправительственных организаций на 33, 34 сессии КВН ЮНЕСКО;
Члены федерального собрания и депутаты Государственной Думы РФ.
Начало в 14.30. Мраморный зал.
Приглашаем представителей СМИ заранее аккредитоваться для участия в пресс-конференции.
Пресс-Центр
Центрального Дома Журналиста:
8(495)697-2086,
8(903)251-5206,
e-mail: 6972086@domjour.ru
03
ФЕВ 2011
Учебно-воспитательный центр «Кадашевская слобода»
при Воскресной школе храма Воскресения Христова в Кадашах
Участники Рождественских чтений предложат Госдуме убрать имена террористов с карты России
Круглый стол о возвращении улицам и городам исторических названий прошел 26 января в рамках XIX Рождественских чтений. В этот день в России был траур по погибшим в результате теракта в Домодедове, поэтому центральным пунктом обсуждения стало предложение московским властям убрать имена террористов из названий улиц города.
Особенно часто встречаются на улицах городов нашей страны имена Степана Халтурина (149 улиц), Андрея Желябова (63 улицы), Софьи Перовской, подчеркнул президент фонда «Возвращение», один из организаторов круглого стола Юрий Бондаренко.
Протоиерей Владимир Силовьев, главный редактор издательства Московской Патриархии, напомнил о существовании в Москве закона «О наименовании территориальных единиц улиц и станций метрополитена города Москвы». Он предписывает соответствие названий станций метро объектам, которые находятся над землей. Согласно этому закону, продолжил священник, станции «Библиотека имени Ленина» и «Площадь Ильича» должны называться «Российская государственная библиотека» и «Рогожская застава».
Участники круглого стола поддержали предложение вице-президента фонда «Возвращение» Даниила Петрова обратиться к Архиерейскому собору, который пройдет в феврале этого года, с просьбой о том, чтобы РПЦ переименовала свои благочиния, такие как Дзержинское в Нижегородской епархии и Калининское в Тверской епархии и т.д.
В разных городах России постепенно происходит это возвращение. В конце 2010 года в городе Тутаеве (бывший Романов-Борисоглебск) по инициативе фонда «Возвращение» двум центральным улицам были возвращены их прежние названия: улицы Кирова и Красноармейская стали Романовской (в честь св. князя Романа) и Крестовоздвиженской. Статья на сайте Благовест-Инфо >>
В 2011 году исполняется 190 лет со дня рождения и 130 лет со дня смерти Ф.М. Достоевского.
130-летие со дня смерти Ф.М. Достоевского
В 2011 году исполняется 190 лет со дня рождения и 130 лет со дня смерти Ф.М. Достоевского.
9 февраля, в день смерти писателя, в Николо-Кузнецком храме будет отслужена Божественная Литургия и панихида. Начало богослужения в 8.00.
После небольшого перерыва в рамках проекта Богословского и Филологического факультетов ПСТГУ «Год Достоевского» будет прочитана первая лекция доктора филологических наук Т.А. Касаткиной, и. о. заведующего Отделом комплексных теоретических проблем ИМЛИ им. А. М. Горького РАН, члена Международного общества Достоевского Ф. М. (International Dostoevsky Society), члена правления Российского общества Достоевского Ф. М).
Лекция начнется в 12.00 в аудитории ПСТГУ.
Приглашаются преподаватели и студенты московских ВУЗов, научные работники и все почитатели памяти великого русского писателя.
Как было опубликовано ранее, приход храма Воскресения Христова в Кадашах получил ответ из Москомнаследия о доме дьякона, в котором заместитель председателя А.А. Емельянов сообщает, что Департамент культурного наследия не располагает дополнительным списком памятников, куда был включен дом дьякона по адресу Кадашевский тупик, д. 3, стр 1.
Руины дома дьякона, построенного в начале XIX в. 19 мая 2010 г. Незаконный снос осуществелен ООО "Торгпродуктсервис".
Вызывает недоумение исчезновение документа из государственного охранного органа.
Вопреки статусу памятника архитектуры, дом дьякона был незаконно разрушен и в настоящий момент от него остался лишь угол первого этажа.
Приход располагает копией историко-архитектурного обследования района Замоскворечья, где говорится, что дом дьякона включен в дополнительный список памятников архитектуры, как элемент исторической застройки, входящей в охранную зону церкви Воскресения Христова в Кадашах.
Публикуем копии листов историко-архитектурного обследования.
Чтобы увеличить, нажмите на изображение.
27
ЯНВ 2011
Рубрика: Церковные новости, Культурное наследие
Православная общественность требует создания при РПЦ комиссии по сохранности церковного зодчества
25 января 2011 года в рамках Рождественских образовательных чтений впервые прошла конференция, посвященная охране памятников церковного зодчества.
«Сейчас в церковную собственность возвращается огромное количество храмовых зданий; это наше культурное достояние, лицо России. И Церковь обязана на высоком уровне хранить это уникальное наследие. Но пока у Церкви нет никаких институтов, занимающихся подобной работой», – отметил в своём выступлении на Рождественских образовательных чтениях в Москве историк Александр Ракитин, руководитель Православного историко-культурного общества.
Актуальность этой темы связана с вступлением в силу закона «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности».
Учёные, краеведы, архитекторы, искусствоведы предлагают восстановить Синодальную церковно-археологическую комиссию, существовавшую до революции. В её полномочия должны войти «взаимодействие с государственными органами охраны культурного наследия, а также контроль за строительством новых и воссозданием старых храмов, соборов и монастырских комплексов».
Необходимо составить Атлас наиболее ценных церковных построек, иметь в епархиях должности архитектора и реставратора, вести в духовных семинариях и академиях курсы «Охрана церковного наследия», говорится в итоговой резолюции секции.
«Православная церковь неразрывно связана с русской культурой и её великими достижениями. Сила веры и художественный талант многих поколений оставили нам богатейшее историко-культурное наследие, памятники русского религиозного искусства известны во всём христианском мире и за его пределами. В ХХ веке и Русская православная церковь, и вся русская культура навсегда лишились многих выдающихся памятников, в том числе и непревзойдённых шедевров. Тем острее стоит перед всем нашим обществом и перед самой Церковью задача сохранения и возрождения того, что уцелело после разрушительной национальной катастрофы. Важно не допускать новых утрат», – призывают участники Рождественских чтений. Статья на сайте фонда "Русский мир" >>
Звонарю храма Воскресения Христова в Кадашах СРОЧНО требуется помощь
Алексей Терентьев сейчас находится в Израиле. Его жена – Мария – находится рядом с мужем, выхаживает его и отчаянно просит помощи, чтобы не остановилось лечение Алексея из-за отсутствия денег.
Сейчас собрано 26 000 долларов, 400 000 рублей собрано Комиссией и 117 000 рублей прихожанами храма Воскресения Христова в Кадашах. Всего получается около 43 000 долларов. Чтобы начать лечение необходимо 100 000 долларов, врачи отказываются начинать лечение без полной суммы, хотя соглашались делать это в кредит.
Мы просим оказать помощь Алексею Терентьеву и его семье.
У Алексея Терентьева рак ротоглотки. Вылечить его берутся только израильские врачи. Для лечения изначально требовалось собрать 92 тыс. долларов.
Дорогие друзья! Мы объявляем сбор средств для Алексея Терентьева.
Если вы готовы оказать помощь Алексею, с предложениями обращайтесь в Комиссию Милосердие.ру по телефону: (495) 972-97-02.
Денежные пожертвования можно также переводить и на банковские реквизиты Комиссии или воспользоваться другой удобной для вас формой платежа (банковская карта, платежный терминал, электронный кошелек). Напоминаем, что, если вы переводите на наш счет адресное пожертвование, вам следует после этого связаться с Комиссией по телефону (499) 237-34-27 или е-mail komissia@miloserdie.ru и уточнить, кому именно переведены деньги. На сайте Милосердие.ру можно распечать квитанцию для пожертвования>>
Давайте всем миром соберем средства на операцию, это возможно!
Спаси Господи!
День открытых дверей «Традиции празднования Рождества»
Предлагаем Вашему вниманию видео праздника, который состоялся 16 января 2010 г. в храме Воскресения Христова в Кадашах.
24
ЯНВ 2011
«Единая Россия» может выступить за захоронение Ленина
Идею захоронить вождя пролетариата поддерживают почти 70% участников голосования.
Предложения о захоронении вождя пролетариата Владимира Ленина являются частным мнением отдельных единороссов, однако не исключено, что в дальнейшем с подобной инициативой может выступить партия, сообщил РИА «Новости» глава центрального исполкома «Единой России» Андрей Воробьев.
«Это инициатива отдельных единороссов. Но она актуальна в обществе», — сказал Воробьев.
Он отметил, что тема очень широко обсуждается, и голосование, организованное на сайте, показывает примерно те же результаты, что и проведенные ранее социологические исследования.
На открытом партией сайте goodbyelenin.ru проголосовали уже более 250 тысяч россиян. Идею захоронить вождя пролетариата поддерживают почти 70% участников голосования. Сайт goodbyelenin.ru >>
21 декабря 2010 г. на конференции "VIII Кадашевские чтения" директор Центра "Сельская Церковь" Светлана Александровна Мельникова
рассказала о погибающем памятнике русской культуры - храме Богоявления Господня в селе Еськи, Бежецкого района Тверской области.
Стены холодного храма еще хранят уникальные клеевые росписи 1843-1847 годов. По мнению Российских и зарубежных экспертов уровень настенной живописи церкви в Еськах соответствует памятникам мирового значения.
Предлагаем Вашему вниманию фильм, снятый осенью 2008 года оператором Валерием Ахниным.
Предложения по совершенствованию национальной политики
в сфере заботы
о семье и детстве
В качестве существенного дополнения к обсуждению законов, связанных с защитой семьи и детства, приводим предложения Святейшего Патриарха Московский и всея Руси Кирилла, направленные российскому руководству.
В области законотворческой работы, связанной с защитой семьи и детства:
1. Законодательно обеспечить приоритетную возможность семьи самостоятельно решать вопросы, касающиеся ее внутренней жизни.
2. Принять законодательные меры, создающие дополнительные гарантии права родителей на воспитание детей, включая формирование их мировоззрения и образа жизни, ограждение их от опасных и безнравственных поступков, регламентацию их режима дня, исполнения ими религиозных предписаний, общения с противоположным полом, ознакомления с учебными материалами, печатной, аудио- и видеопродукцией, интернет-сайтами.
3. Исключить появление в законах и подзаконных актах неконкретных оснований для вмешательства в жизнь семьи, таких как «ненадлежащее воспитание», «низкий материальный уровень», «психическое насилие», либо конкретизировать соответствующие положения.
4. Проанализировать работу органов опеки, особенно случаи их необоснованного и волюнтаристского вмешательства во внутренние дела семьи. Разработать действенные механизмы помощи проблемной и нуждающейся семье, а не только изъятия из нее детей. Сформулировать в качестве приоритетной для органов опеки задачу сохранения семьи.
5. Строго минимизировать и четко прописать в законодательстве условия, при которых возможно внесудебное изъятие детей из семьи. В настоящее время многие спорные и получающие широкий общественный резонанс случаи такого изъятия стали возможны именно из-за нечеткого определения прав и обязанностей органов опеки в данной ситуации, а также критериев, достаточных для изъятия ребенка. Полный текст на сайте Патриархии >>
Вот и VI День открытых дверей прошел в храме Воскресения Христова в Кадашах. Как всегда это было совместное мероприятие «Архнадзора» с приходским музеем «Кадашевская слобода», но на этот раз активнейшую роль в организации многосложного действа сыграли сотрудники кадашевского Детского центра, певчие храма Воскресения Христова и сам его настоятель протоиерей Александр Салтыков.
Святки - время для радости и удовольствий. А Кадаши - самое что ни на есть подходящее для этого место. Радость и о рождении Христа Спасителя, и о торжествующей красоте этого храма, и о том, что собравшиеся вместе люди, большие и маленькие, умеют ценить красоту и создавать ее, и делиться ей, и сохранять ее, и передавать ее идущим следом как лучшее - духовное и культурное - наследие.
Чай из самовара с пряниками-козулями.
А уж удовольствий праздничных было множество, на любой вкус. Солнечный день с морозцем - удача для фотографов, обжигающий чай, приправленный домашним вареньем и дымком из настоящего дровяного самовара, - то, что надо после игр на свежем воздухе.
А настоящие архангельские пряники-козули? Впервые в Кадашах испекли это поморское рождественское лакомство, изначально изображавшее животных, которые окружали ясли младенца Христа. Какие они красивые, их и есть-то жалко! Сколько сил, времени, художественного вкуса и доброты ушло на их изготовление!
На Рождественском представлении.
А вертепное действо в необыкновенно украшенном каминном зале? Наивный спектакль, в котором на равных действуют взрослые, дети и куклы, где говорят на волшебном, старинном, но таком понятном языке, а в финале серьезно и торжественно поют: «Рождество Твоё, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума». Статья на сайте Архнадзора >>
Дополнение к Заявлению Конференции
«VIII Кадашевские чтения» по вопросу ювенальной юстиции
Резолюция «VIII Кадашевских чтений» по ювенальной юстиции вызвала резонанс в православных СМИ. В частности, представитель движения «Народный собор» опубликовал критический отзыв на сайте Русской народной линии.
Мы готовы согласиться с тем, что текст резолюции несовершенен и имеет ряд неточных формулировок.
Под ювенальной юстицией следует понимать законодательство о детях и подростках, которое в самом деле крайне необходимо нашему государству и обществу для того, чтобы дети вырастали достойными гражданами, полезными деятелями своей страны.
Однако, вполне очевидно, создать такое законодательство в отрыве от семейного кодекса невозможно. Каждому ясно, что дети есть члены семьи. В семейном кодексе должны быть прописаны основные семейные ценности, направленные на укрепление семьи. Но хорошо известно, что семейный кодекс в нашей стране до конца не разработан и права родителей в нем не прописаны.
Между тем, предлагаемый закон, который должен быть частью семейного кодекса, обходит практически полным молчанием семейный кодекс и права родителей: и семья, и родители упоминаются по одному разу в крайне расплывчатых формулировках.. В отношении родителей проект содержит лишь скрытую угрозу : «Деятельность системы ю.ю. … осуществляется …в отношении детей… нуждающихся в защите их прав, свобод и законных интересов … в отношении родителей и лиц их заменяющих (ст.3). В отношении семьи семья формально декларируется «в качестве наиболее благоприятной и естественной среды для воспитания ребенка (несовершеннолетнего)» (ст.4, ж). Однако никаких разъяснений о правах и обязанностях родителей и семьи не содержится. Отсутствует хоть какое-либо понятие об обязанностях детей (несовершеннолетних). Между тем, отсутствие обязанностей у детей противоречит всему общемировому опыту воспитания подрастающего поколения.
Вместе с тем, в проекте ни единым словом не упоминается религиозное воспитание. Значение религии, как общепризнанного института нравственного и духовного воспитания полностью игнорируется. Таким образом, законопроект по существу имеет также и несомненную антирелигиозную направленность. Воспитательная функция Церкви заменяется деятельностью «амбудсменов». Что это означает, в России может понять каждый верующий. Думается, это будет значительно страшнее деятельности пионерских и комсомольских организаций, хорошо известных нам по их «воспитательной» антирелигиозной деятельности, особенно в 20-70-е годы ХХ века. В 20-годы ХХ века была сделана весьма схожая попытка уничтожения семьи в молодом советском государстве.
Закон составлен из общих формулировок и построен так, как будто его исполнители гарантированы от ошибок, что в свою очередь открывает полный простор для всевозможного произвола со стороны безответственных чиновников, которые неизбежно будут использовать данный закон в качестве кормушки.
Мы считаем, что необходимо обсуждать существующую проблему в спокойном тоне и стремиться донести до Правительства и Президента РФ взвешенную, трезвую и аргументированную позицию.
Призываем к серьезной разработке законодательства о семье, частью которого должно стать законодательство о детях и подростках, т.е. ювенальная юстиция. Но это законодательство должно быть основано на духовно-воспитательном опыте Православной Церкви. Только тогда оно будет на самом деле эффективным средством формирования молодого поколения, а не оружием для его уничтожения. Полный текст дополнения к Резолюции >>
18
ЯНВ 2011
Рубрика: Церковные новости
Открытие XIX Международных Рождественских образовательных чтений
24 января 2011 года в Государственном Кремлевском дворце состоится торжественное открытие и пленарное заседание XIX Международных рождественских образовательных чтений.
Тема нынешних Чтений — «Церковь и государство: соработничество в решении общих задач».
В рамках направления "Церковь и культура" секцию «Охрана памятников церковного зодчества» возглавит настоятель храма Воскресения Христова в Кадашах протоиерей Александр Салтыков.
Конференция пройдет 25 января в конференц-зале Библиотеки имени Леси Украинки по адресу: Москва, ул. Новозаводская, д. 2, корп. 5. Метро "Фили".
Приход храма Воскресения Христова в Кадашах считает необходимым еще раз заявить, что решение о каком-либо строительстве или ином использовании зданий на территории памятника и его охранной зоны не может быть принято пока не будет справедливо решен вопрос о возвращении приходу здания по адресу Кадашевский тупик, дом 3, известное также как дом дьякона.
Руины дома дьякона, построенного в начале XIX в. 19 мая 2010 г. Незаконный снос осуществелен ООО "Торгпродуктсервис".
08 ноября 2010 г. Приход храма Воскресения Христова в Кадашах написал письмо руководителю Департамента культурного наследия г. Москвы А.В. Кибовскому с просьбой предоставить копию дополнительного списка памятников архитектуры, в который был включен дом дьякона согласно данным историко-культурного обследования Замоскворечья в 1990 г.
В ответ 30.11.2010 г. было получено письмо от заместителя председателя А.А. Емельянова, в котором сообщается, что Департамент культурного наследия подобным списком не располагает.
Публикуем копии писем.
17
ЯНВ 2011
Колокола церкви Воскресения Христова в Кадашах находятся в Большом театре.
Просьба вернуть кадашевские колокола храму Воскресения Христова в Кадашах уже получила понимание и поддержку Росохранкультуры. Администрация Большого театра пока молчит. Предлагаем Вашему вниманию интервью с экспертом колокольной акустики Общества церковных звонарей, специалистом «коллектива звонарей Московского Кремля», церковным звонарем с опытом звона более 20 лет и исследователем-акустиком Константином Мишуровским.
- Что за история с реставрацией? И каково мнение специалистов об этом «дорогостоящем» мероприятии?
— То, что нам показали в репортаже, вряд ли можно назвать реставрацией, это нечто совсем другое. У нас существует традиция реставрации колоколов. В 1978–1980 годах, к Олимпийским Играм, была проведена реставрация Царь-колокола в Московском Кремле. Этот пример — как надо проводить реставрацию — описан в литературе. Патина — это тот тонкий слой, которым покрывается бронза, если она находится в условиях атмосферных осадков, то есть на улице. Не нужно считать, что патина — это то, чем надо покрывать бронзу.
Патина образуется сама, любая бронзовая статуя со временем сначала зеленеет, потом темнеет и приобретает стальной цвет.
— Так что же сделали в Большом театре? Они просто сняли этот слой…
— Историческая патина украшает бронзу. Даже есть такое выражение «благородная патина». Патина — это «седина бронзы». Настоящие колокола со временем не зеленеют, а белеют. Они становятся пепельно-серого цвета, с белесым оттенком. Если эту верхнюю пленку, которая выстилает его поверхность, ободрать, колокол станет ярко-рыжего цвета. Того самого цвета, что мы увидели в телерепортаже.
— Но в Большом театре утверждают, что колокола были в нерабочем состоянии?
— Колокол не нуждается в очистке его поверхности для звучания. Это неправда! Что колокола были в нерабочем состоянии, а такая очистка привела их в рабочее состояние, — это миф. Колокол может находиться в нерабочем состоянии, если этот колокол либо фатально треснул, то есть имеется вертикальная трещина от плеча до губы, либо вдребезги разбит. Никаких других причин объявлять, что колокол находится в нерабочем состоянии, нет. Если колокол загрязнен (краской, пылью) — это может выглядеть неэстетично, но для колокола, который звонит, это нормально.
Что касается самой реставрации, нас обеспокоили следующие моменты. Представитель подрядчика заявил, что рельефные изображения на колоколах были расчеканены. Причем эта расчеканка проводилась так, чтобы повторять стилистику автора. Вот здесь мы должны бить тревогу!
Расчеканка бронзового колокола является вторжением в авторский подчерк работы над ним. Это все равно что взять «Троицу» Рублева и подрисовать что-нибудь гуашью. Вот такого рода «реставрация» — в больших жирных кавычках — является ничем иным, как вандализмом! Полное интервью в журнале "Мир Божий" >>
14
ЯНВ 2011
Великий труженик Николай Евгеньевич Емельянов
14 января исполняется один год со дня смерти профессора Н.Е. Емельянова, декана факультета прикладной математики и информатики ПСТГУ.
Благодаря Николаю Евгеньевичу появилась уникальная база данных новомученников российских - библиографический справочник пострадавших в годы репрессий священнослужителей и мирян, из которого многие узнают о судьбе своих родных и близких.
Предлагаем Вашему внимаю интервью с сыном Николая Евгеньевича, проректором ПСТГУ, протоиереем Алексием Емельяновым, в котором он поделился воспоминаниями об отце, о семье, о жизни православных в Советском Союзе.
Статья на сайте Православие и мир>>
14
ЯНВ 2011
Посещение детского дома-интерната в Южном Бутово, 12.01.2011 г.
12 января прихожане храма Воскресения Христова в Кадашах вместе с прихожанами других московских храмов навестили детей-инвалидов в Детском доме-интернате "Южное Бутово".
Со звездою в руках, иконой Рождества и скромными подарками прихожане обходили палаты, пели Рождественские колядки, поздравляли с Рождеством.
Поделки из глины, сделанные воспитанниками детского дома-интерната в Южном Бутово.
Дом-интернат в Южном Бутово считается одним из лучших учреждений подобного рода, однако у персонала все равно не хватает времени уделять достаточно внимания каждому ребенку. Поэтому заботиться о детях им помогают сестры милосердия. Старшая сестра милосердия, Анна Заломаева, является прихожанкой храма Воскресения Христова в Кадашах. Благодаря ей наши прихожане узнали об этом детском доме.
Дети, живущие в доме-интернате в Южном Бутово, своими руками делают фигурки из глины.
По словам Анны, практически постоянно нужна помощь волонтеров для ухода и общения с детьми. Детям-инвалидам особенно нужно человеческое тепло, бережное отношение.
«Дети-инвалиды нужны обществу не меньше, чем общество - детям, так как воспитывают в человеке (в обществе) такие качества, как милосердие, терпение, любовь, смирение, сострадание. И сподобляют ухаживающих за ними милостей от Бога, и вечного спасения».
Предлагаем Вашему вниманию статью Я. К. Корнеева - гидрогеолога, эксперта по подземным грунтовым водам, посвященную проблеме строительства домов с подземными гаражами без учета структуры московских грунтов.
По мнению Якова Константиновича, подобного рода строительство ведется преднамеренно, способствует разрушению исторических домов, их последующему сносу и коммерческому освоению земель в угоду узкой группы заинтересованных лиц и в ущерб москвичам, которые в результате теряют свой родной дом и историческую архитектурную среду.
На сегодняшний день в Москве около 240 провалов и просадок грунта — техногенных оползней как под жилой застройкой, так и под проезжими частями транспортных магистралей города: Столешников переулок, Дмитровка, Трубная улица, Ленинградское шоссе и т.д.
Глубина заложения новых подземных сооружений — 10 метров и более. Начисто уничтожается культурный слой, глубина которого 11 метров, с некрополями наших предков — ради гаражей!
Статья "Методика инженерных диверсий" >>
Реставрация белокаменного саркофага, найденного на территории храма Воскресения Христова в Кадашах
20 декабря 2010 г. на конференции "VIII Кадашевские чтения" реставраторы рассказали об уникальной археологической находке на территории Кадашей - белокаменного саркофага XVI века.
Каменный саркофаг, искусно высеченный из единого куска известняка, антропоморфный, то есть по форме напоминающий спеленутое саваном человеческое тело, в те времена могли позволить себе только очень знатные люди. В таких саркофагах в Кремле покоились останки великих князей и княгинь и митрополитов Московских.
Звонарю храма Воскресения Христова в Кадашах СРОЧНО требуется помощь
Сейчас Алексей Терентьев в Израиле, у него резко изменилось состояние, увы, не в лучшую сторону. Но врачи отказываются начинать лечение без полной суммы, хотя соглашались делать это в кредит (почему они и вылетели туда). На данный момент надо 100 тысяч долларов.
На сегодняшний день собрано менее половины требующейся суммы. Мы снова просим помочь Алексею и его семье.
У Алексея Терентьева рак ротоглотки. Вылечить его берутся только израильские врачи. Для лечения изначально требовалось собрать 92 тыс. долларов.
Дорогие друзья! Мы объявляем сбор средств для Алексея Терентьева.
Если вы готовы оказать помощь Алексею, с предложениями обращайтесь в Комиссию Милосердие.ру по телефону: (495) 972-97-02.
Денежные пожертвования можно также переводить и на банковские реквизиты Комиссии или воспользоваться другой удобной для вас формой платежа (банковская карта, платежный терминал, электронный кошелек). Напоминаем, что, если вы переводите на наш счет адресное пожертвование, вам следует после этого связаться с Комиссией по телефону (499) 237-34-27 или е-mail komissia@miloserdie.ru и уточнить, кому именно переведены деньги. На сайте Милосердие.ру можно распечать квитанцию для пожертвования>>
Давайте всем миром соберем средства на операцию, это возможно!
Спаси Господи!
Участники конференции "Кадашевские чтения" призывают бороться не с ювенальной юстицией, а с несовершенством органов опеки
"Жизненно необходимо избавить систему органов опеки от опутавшей ее сети коррупционных схем и отношений. Сейчас опека может только изымать детей из семьи или не делать ничего. Необходимо изменить установку опек на изъятие детей из семей на реабилитационную поддержку трудных подростков", - сказано в резолюции конференции, которая проходила 20-21 декабря при московском храме Воскресения Христова в Кадашах.
Как считают участники мероприятия, одновременно должна быть создана "внутренняя система обеспечения безопасности опеки, которая боролась бы с недобросовестным поведением чиновников". По их словам, когда будут устранены "уродливые явления в данной среде", можно будет заняться развитием у органов опеки "инструментов позитивного влияния на ситуацию в семьях".
"Таким образом, нам надо бороться не против ювенальной юстиции, а за подлинную защиту прав детей, то есть за такую защиту, которая будет основана на христианских началах", - подчеркивается в документе.
Участники конференции отметили, что "митинги, родительские стояния и даже конференции по вопросам ювенальной юстиции проходят в обстановке страстной", где "нередко звучат лозунги подчас экстремистские и прямо антицерковные".
"Объявляя не вполне уместно произвол органов опеки составным элементом ювенальной юстиции, многие активисты проявляют "ревность не по разуму". Они не только упускают из вида тот факт, что в определенных случаях изъятие ребенка из семьи является насущной необходимостью... но и ополчаются на тех энтузиастов судебной реформы, которые стараются смягчить отношение наших судов к малолетним правонарушителям", - сказано в резолюции.
Поддерживая в целом пафос борцов с ювенальной юстицией, участники призвали их "к трезвомыслию" и конструктивному диалогу "со всеми сторонами законотворческого процесса (в том числе и со сторонниками ювенальной юстиции)". Полный текст Резолюции >>
10
ЯНВ 2011
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Рубрика: Церковные новости
Слово Патриарха Кирилла в день Рождества Христова
7 января 2011 года, после великой вечерни в праздник Рождества Христова, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом.
Мы в Церкви начали целый ряд очень важных программ: и работу по преодолению алкогольной зависимости, и усиление нашей деятельности в сфере реабилитации наркоманов, и заботу о сиротах, о детях, лишенных родительского попечения. Но то, что делает Церковь, носит скорее символический характер — Церковь не может одна поднять весь этот огромный пласт трудов и забот. Но то, что она делает, должно помочь всем людям осознать, как необходимо устроение жизни на основе Божиего закона, как важно для каждого не быть безразличным к тому, что происходит в жизни нашего общества. Дай Бог всем нам — Церкви, людям, организованным в различные общественные институции, государству — совместными усилиями преодолеть эти скорби.
У христианина должен быть спокойный и оптимистический взгляд на мир. Это не прекраснодушный и не наивный взгляд — этот христианский оптимизм основывается на том, что Бог во Христе победил зло и победил диавола. И эта Божественная победа глобальна — и с точки зрения охвата всего рода человеческого, и с точки зрения охвата всех времен; и все мы с вами соучастники этой Божественной победы. Будем верить и надеяться, что если и Отечество наше научится полагать в основе общественных отношений, межличностных отношений, этот закон, то жизнь действительно озарится светом Вифлеемской звезды. Ради этого стоит трудиться, напрягать свои силы, не жалеть времени, потому что это дело Божие.
Поздравляю всех вас, мои дорогие, с этим светлым днем. Я желаю помощи Божией каждому в его жизни — в личной, в семейной жизни, в воспитании детей и внуков. Я желаю вам помощи Божией в ваших трудах. Сопрягайте все, что вы делаете, с теми великими духовными и нравственными принципами, которые Евангелие Христа, родившегося в Вифлееме, открывает всем нам. И пусть это сопряжение небесного и земного дарует нам силы устроять к лучшему нашу земную жизнь и одновременно созидать души для Царствия Небесного. Аминь. С праздником поздравляю вас. Полный текст обращения на сайте Патриархии >>
Рождественская служба в храме Воскресения Христова в Кадашах
Рождество Твое, Христе Боже наш,/ возсия мирови свет разума,/ в нем бо звездам служащии/ звездою учахуся/ Тебе кланятися, Солнцу Правды,/ и Тебе ведети с высоты Востока.// Господи, слава Тебе!
Чтобы просмотреть фото, нажмите сначала на треугольник в центре экрана, а затем - на треугольник внизу.
07
ЯНВ 2011
ПОЗДРАВЛЯЕМ С НОВЫМ 2011 ГОДОМ И
С ВЕЛИКИМ ПРАЗДНИКОМ
РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА!
Рождество Христово. Ангел прилетел.
06
ЯНВ 2011
Мария Дмитриевна Зубова, регент храма Воскресения Христова в Кадашах
Некролог
Сегодня, в Рождественский сочельник, - девятый день, как скончалась Мария Дмитриевна Зубова, регент храма Воскресения Христова в Кадашах.
29 декабря 2010 года в 8 утра после тяжелой продолжительной болезни на 64 году жизни отошла ко Господу Мария Дмитриевна Зубова, регент храма Воскресения Христова в Кадашах.
Мария Дмитриевна была прихожанкой храма с первых дней его открытия и возобновления богослужений в 1990-х годах. Она была оптимистичным, доброжелательным и открытым человеком, замечательным регентом, активным деятелем приходской жизни и экскурсоводом музея "Кадашевская слобода".
Последняя её болезнь была мучительной, но она переносила её со смирением и умерла в светлом состоянии духа.
Просим молитв о новопреставленной р. Б. Марии.
Вечная память!
Рекомендуем к просмотру документальный фильм "Гавриил - крепость Божия", посвященный Преподобноисповеднику Гавриилу, архимандриту Мелекесскому, который служил в храме Воскресения Христова в Кадашах недолгое время вплоть до его закрытия в 1934 г.
Новости
